-
«Не говори такого, что невозможно понять, полагая, что, в конце концов, ученики разберутся».
-
А по Петру Дамаскину должно любить.
...Кто не может потерпеть чувственную смерть за Христа, как Он потерпел ее (за нас), тот должен, по крайней мере, потерпеть ее мысленно произволением, и будет он мученик совестью, когда не станет покоряться борющим его демонам или хотениям, но побеждать их, как святые мученики и преподобные отцы, из которых одни чувственно, а другие мысленно были мучениками (сщмч. Петр Дамаскин, 74, 149).Комментарий
-
Новый Завет ( вторая часть библии) довольно часто призывает христиан пострадать за веру, за Христа и т.д. и т.п.
Сам Христос оставил своим ученикам пример страдания и побуждал их "нести свой крест".
А апостол Павел учил, что " через страдания можно только войти в Царство Небесное".
То есть иными словами библия призывает своих последователей страдать и еще раз страдать.
И в этом можно усмотреть явное противоречие с нашим природным естеством, которое напротив, страданий хочет избежать, по крайней мере явно к ним не стремится.
Для природного естества напротив,естественными будут положительные эмоции, приятные и радостные, а не страдания.
Вот и невольно задумаешься здесь над вопросом: кто же является реальными авторами библейского Бога?Комментарий
-
"Никогда и никто еще не решался осмеять
страдание, которое для множества людей
было и остается любимой их профессией.
Никогда еще ни у кого страдание не воз-
буждало чувства брезгливости. Освященное
религией «страдающего бога», оно играло
в истории роль «первой скрипки», «лейтмо-
тива», основной мелодии жизни. ...литерато-
ры-прозаики и стихотворцы фиксировали,
углубляли, расширяли его «универсализм»,
невзирая на то, что даже самому страдающе-
му богу его страдания опротивели, и он
взмолился: «Отче, пронеси мимо меня чашу
сию». Страдание позор мира, и надобно
его ненавидеть чтобы истребить. "
М. Горький.
" на почве общехристианского учения
о спасительной и многополезной роли страданий в жизни
человека среди верующих упорно живет молва, что-де
если богу далеко не всегда удается привлечь к себе чело-
века своими милостями, то зато уж бедами и грозами,
а тем более угрозой смерти он человека на колени поста-
вит непременно. Не задумываются при этом доверившиеся религии люди, как отталкивающе страшен этот бог, если кнутом и
орудиями пыток умеет добиваться лучших успехов, чем
добром и лаской." Александр Александрович Осипов (19111967) православный богослов, бывший протоиерей и профессор Ленинградской духовной академии, отлучённый от Церкви священнослужитель Русской православной церкви. Магистр богословия.Комментарий
-
Да, конечно, я и говорю о своих финансовых возможностях и наличии данных продуктов в регионе. Но имея деньги, и видя этот пподукт в магазине я могу его купить и обьедаться сколько захочу, а вот христианин, даже имея деньги и возможность купить этот пподукт, не сможет им обьедаться, ведь так он будет грешить - чревоугодничать. Так что в этом плане я живу на полнуюКомментарий
-
Объедаться не будет любой здравомыслящий человек, который заботится о своем здоровье. Вы не понимаете сути христианских запретов. Запрещено то, что вредно, что пагубно для человека. У Вас есть свобода вредить самому себе. А у меня, как у христианки, есть свобода от пагубных зависимостей. Так чья свобода предпочтительнее?Комментарий
-
и даже не запрещено , но не рекомендовано ибо вредит и вредит даже тогда , когда нам этот вред неочевиден.Запрещено то, что вредно, что пагубно для человека."Сколько же можно сделать всего, если не делать того, что нужно."
......чьё?Комментарий
Твитнуть
Вы даже дорогу не можете перейти где хотите. 
Комментарий