Личность Христа: Марфа vs Мария

[Блонди]

не от мира

Это и есть ценностное отношение к миру.

1Иоан.2:15 Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.

И тут еще надо разобраться, что подразумевать под словом "мир". Ибо окружающий мир создал Бог, а Бог без любви и истины творить не может.

Мы безумны Христа ради (1 Кор 4:10 )

Безумны для людей, которые не заботятся иметь в разуме своем Бога, а не для Отца и братьев своих.

1Кор.10:15 Я говорю вам как рассудительным; сами рассудите о том, что говорю.
1Кор.6:5 К стыду вашему говорю: неужели нет между вами ни одного разумного, который мог бы рассудить между братьями своими?
Матф.7:24 уподоблю мужу благоразумному
Матф.13:23 Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен
Лук.2:47 все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его.
Еф.4:18 будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их.
Иак.3:13 Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.

Т.е. по сути мудры и разумны.

Царство Божие - это не объект

Да, да, мы это уже проходили. Пойди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что.
Пока Вы определяете нечто, это нечто является объектом Вашего исследования, пусть и абстрактным. Почему "Царство Божие" не "Рай"?

[Sergey Raisky]

Истинно по христиански.
Согласен не просто слабоумные, а именно во Христе!

браво, господин Дубровский

а с тем, что мудрость мира есть безумие перед Богом, тоже изволите согласиться

- - - Добавлено - - -

Да, да, мы это уже проходили. Пойди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что.

Да никуда не нужно идти.
Всё внутри.

Почему "Царство Божие" не "Рай"?

рай на земле, а ЦБ - в небесах

Иисус Христос снизвёл небо в саму землю (в прах земной), а не на землю

- - - Добавлено - - -

Пока Вы определяете нечто, это нечто является объектом Вашего исследования, пусть и абстрактным.

вот это каждое определение следует и отбросить, как неадекватное Богу

Бог - понятие неопределяемое

Его видят, слышат, осязают, с Ним соединяются, но Его не определяют

- - - Добавлено - - -

Иак.3:13 Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.

Т.е. по сути мудры и разумны.

Во-первых, Иаков представляет иудействующую тенденцию в развитии христианства.

Во-вторых, толкование "доброго поведения" не может противоречить "доброму поведению" Иисуса Христа.

Приведите пример т.н. "доброго поведения" из жизни Христа - тогда рассмотрим конкретно, что из себя представляет это "доброе поведение"

при ответе на вопрос ещё раз вспомните образ "Доброго Пастыря", который не с барашками на лугу, как некоторые себе представляют, идиллически прохлаждается



а на кресте берёт на себя все грехи заблудших овец дома Израилева, которые приняли Его и исповедуют, как Яхве во плоти

[Дубровский]

браво, господин Дубровский
а с тем, что мудрость мира есть безумие перед Богом, тоже изволите согласиться

По христианским понятиям так.

[Sergey Raisky]

По христианским понятиям так.

т.е., если подходить экзистенциально, "слабоумный" перед Богом - "мудрец", а мудрец, рассуждающий о "слабоумном" - безумец

аха?

[Дубровский]

т.е., если подходить экзистенциально, "слабоумный" перед Богом - "мудрец", а мудрец, рассуждающий о "слабоумном" - безумец
аха?

Если бог христианский есть то это так!
Христианин должен иметь сокрушённое сердце быть смиренным, кающимся и кротким, то есть, восприимчивым к воле Бога, а ум земной приводит к гордыне.

[Sergey Raisky]

Если бог христианский есть то это так!
Христианин должен иметь сокрушённое сердце быть смиренным, кающимся и кротким, то есть, восприимчивым к воле Бога, а ум земной приводит к гордыне.

модальности долженствования нет

[OlegAlekseev]

А Детям Марии чего желать? Они знают - ангелы их хранят. Они знают - им дана Благодать, на них Милосердья направлен взгляд. Они слышат Слово, сидят у ног и, зная, что Бог их благословил, Свое бремя взвалили на Бога, а Бог - на Детей Марфы его взвалил.

Дети Марии.




Дети Марфы?

[rabi]

..Материал для предварительного изучения:

41 Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом,
42 а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее.(Лука 10:38-42 )

Тогда для чего церква беззакония, веками делала из неё(Марии, жены Иисуса), проститутку? Неужели только для того, что бы она не могла учить этой благой части, адептов церквы беззакония?

И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром и, став позади у ног его и плача, начала обливать ноги его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги его, и мазала миром.. (Лук. 7:37-38).

Свидетельство отождествления Марии из Вифании с Марией Магдалиной ясно видно из «Толковании на Песнь песней» Ипполита Римского, указывающего, что первыми, кому явился воскресший Иисус, были Мария и Марфа. Речь, очевидно, идёт о сёстрах Лазаря, но помещённых в контекст утра Воскресения, в котором во всех четырёх Евангелиях на самом деле фигурирует Мария Магдалина.

Отождествление с Марией Магдалиной окончательно было произведено римским папой святым Григорием Великим (591 год): «Та, которую Лука называет грешной женщиной, которую Иоанн называет Марией (из Вифании), мы считаем, есть та Мария, из которой семь бесов были изгнаны по Марку» (23 омилия).

Неуказанный же грех Марии Магдалины/Марии из Вифании был истолкован как блуд, то есть проституция..