Об антисемитах с любовью

[Соня]

После восстания 1863-64 гг польская эмигрантская печать превозносила доблесть и щедрость евреев в пользу повстанцев в их критическую национально-освободительную пору.
Знали бы, что верез 80 лет состоится позорное убийство поляками 600 своих соседей евреев в Удабно, не говоря о пособничестве гитлеровцам в ужасах Холокоста. Между тем 32 тысячи евреев (из 100 тыс., сражавшихся в рядах Войска Польского) полегли на полях сражения. Когда горело Варшавское гетто на арийской стороне пели: "Гитлер коханы, Гитлер злоты, научил жидув работы" (см.благородное эссе Ст.Янецкого и Ежи Славомира Маца, Wprost, 2001, русский перевод).
Из 3,5 миллионного еврейского населения довоенной Польши в ней осталось всего три тысячи старых евреев.

Следует помнить, кто первым поведал миру о Холокосте. Это был благородный поляк Ян Корски (см.его кн."Story of secret state"). Через польское правительство в изгнании (Лондон) он в качестве свидетеля сообщил о цифрах сожженных евреев. По сведениям представителей польского "Бунда" и сионистов, на основе немецких приказов о депортации в гетто, были сообщены точные цифры жертв. К 1942 г. число погибших составляло миллион восемьсот тысяч.

Еврейский представитель польского народа, член "Бунда" Шмуль Энгельбойм 13 мая 1943 г. совершил публичное самоубийство, заявляя: "Своей смертью протестую" ( против равнодушия Запада, никто не пришел на помощь несчастному народу - Я.П.)

[Соня]

...........
он с невероятной грустью в голосе сказал: "Нас, евреев, считают заядлыми хитрецами, скрывающими бог весть что за пазухой. Между тем, на наших лицах мысли видны до того, как мы их оформим в мозгу, мы - народ инфантильного хвастовства, которое порою и принимают за претензии агрессоров".

Я бы продолжил: да, хвастуны, но разве не такие же, как многие южане, и не настолько же, чтобы претендовать на Индийский океан и на господство в мире.
А уж если мы такие идиоты, стоит ли нас опасаться?

Человечество испытало на себе гнет мировых претензий Вавилона, Ассирии, Александра Македонского, Наполеона, мировые конфликты в связи с претензиями ислама, католичества и христианства, тоталитаризма Сталина и Гитлера.
Это - реалии истории, всегда кровавые.
"Претензии" же евреев... (какой государственной военной силы? - без этого нет мирового конфликта).
Какое мировое?
Вот уж и впрямь: не до жиру, быть бы живу - сохранить бы свой маленький дом Эрец-Исраэл.


Если отвлечься от клеветы на еврейство во многих странах мира, от предательства
1) в период Холокоста (частично и после него),
2) от нынешнего предательства и клеветы на израильское "превышение меры защиты", от нейтрализации его побед,
- окажется: не в евреях дело, а в помыслах и действиях антисемитов.

[Соня]

Приехав в Казань, где имелось устойчивое равновесие русо- и татарофилов и русо- и татарофобов, я был удивлен ходячему мнению: "евреи - умные и хорошие люди, наши лучшие друзья - евреи". Для националистически настроенных русских в Казани они казались уж лучше татар, чьи власть и претензии вызывали плохо скрываемое раздражение. Для тех татар, которые тяжело переживали 400-летнее главенство русских и свой ярлык "татаро-монголов", евреи казались положительным контрастом по отношению к "старшему брату", русскому.

Следует согласиться с крупным Вашингтонским историком Семеном Резником ("Вестник", 2002г.,№ 14): ".еврейская масса была не более революционна, чем русскаяЧто же касается основной массы еврейства, то даже Шульгин признавал, что они к революции никакого отношения не имели, а "мирно зарабатывали свой ковалек хлиба" (с.25).

М.О.Гершензона В.В.Розанов назвал Левитаном русской литературы ("Оба умели схватить как-то самый воздух России".

[Соня]

Что касается непропорционального обилия евреев среди руководящих работ-ников в первые десятилетия советской власти, то это было. Такую их концент-рацию объясняют, и с этим нельзя не согласиться, объективными обстоятельствами

Так бывало и в прошлом. И в Италии XIX в.евреи участвовали в национально-освободительной войне в легионах Мадзини и Гарибальди; в Сицилии и Неаполе участвовали евреи-герои; вместе с Бисмарком евреи боролись за объединение Гер-мании; в Пруссии они стали государственными деятелями, офицерами и солдатами.

Даже в России Романовых Николай I -й выразил удивление по поводу патриотизма этого народа и принес благодарность за участие в Отечественной войне. Во время Русско-Турецкой войны евреи-содаты увлекали своих русских товарищей, бросаясь в пропасть с молитвой "Шма-Исраэль".

[Alex-Rost]

Соня, здравствуйте.
"пробежался" по теме, и ...признаться, не понял. О чем, собственно, Вы хотели бы поговорить?

Спасибо.

[Соня]

Расширение "территории любви", избавление от недолжной ненависти и осуждения не может не быть желанным для любого христианина.

О чем? А неизвестно.
Так, одна и т же тема с выписками на одном христианском форуме вызвала больше ста страниц обсуждений (больше полутора тысяч постов) на другом - 17, на третьем - ни единой.

[Alex-Rost]

О чем? А неизвестно.
Так, одна и т же тема с выписками на одном христианском форуме вызвала больше ста страниц обсуждений (больше полутора тысяч постов) на другом - 17, на третьем - ни единой.

Соня, да все нормально -- это называется маркетинг -- искусство продавать...
Чуть измените название.
или содержание, добавьте "перчику" или спровоцируйте скандал и народ "валом повалит"

Увы, но это так...

[Соня]

Блондинко призадумалосо...

Нам не дано предугадать,
Как тема наша отзовется.
И вот пишу я как придется...
а будет отклик ли, -
Как знать?

"Человек не только любит себя в других, он еще и ненавидит себя в других. "

"Чтобы поступать справедливо, нужно знать очень немного, но чтобы с полным основанием творить несправедливость, нужно основательно изучить право. "

"Отсутствующие всегда виноваты". (Франклин)

[Соня]

Человек не только любит себя в других, он еще и ненавидитсебя в других.

[Соня]

Вооще-то идея темы была такая:

Давайте только завтра.
Сегодня уж открыла 2 новые темы, так что перед форумом неудобно.
А завтра открою новую тему и мы разгрузим эту от всего нашего еврейского офтопа.

Пусть тут будет, если не только 6-дневная война, то хотя бы не ширше арабо-израильского конфликта.
Давайте пока на этом сосредоточимся.
А потом будете лупить меня всем 1м Солженицынским томом
Он, действительно, весьма убедителен.
Если немножко своей головой не подумать.

Видите, как хорошо стало. Не даром сегодня за всех молилась.
И обсуждение вернулось в русло темы, и весело всем стало.

Все же, прямо не связанное с арабо-израильским конфликтом, предлагаю перенести в
http://www.evangelie.ru/forum/t91588.html

[Соня]

Как только Александр II покончил с насильственным призывом в армию еврейских детей и юношей, как только открылись двери учебных заведений для евреев, ими была создана русская банковская система. Она способствовала индуст-риализации России, а железнодорожный король Самуил Поляков соединил стальными рельсами Восток и Запад страны..

.... В ответ на уговоры оставить революционную работу он спросил отца: "У тебя болит душа за самарских крестьян?" И продолжил - "А у меня болит!".

....Правда и то, что среди жертв сталинских репрессий евреи опять заняли печальное "избранное" место. Из 830 погибших высших командиров 207 были евреями.

[Соня]

русофобия

В русофобы можно записать В.Г.Короленко, писавшего в 1920 г. А.В.Луначарскому: "вы явились естественными представителями русского народа с его привычкой к произволу, с его наивными ожиданиями "всего сразу", с отсутствием даже начатков разумной организации и творчества"

[Соня]

....Позже совершался внутрирусский геноцид опричнины. Она, а затем приказ тайных дел Алексея Тишайшего, тайные канцелярии и Экспедиции последующих царей и цариц под пытками умерщвляли и умерщвляли русских людей. После смерти Ивана Грозного в Московском уезде обрабатывались лишь 16%, а на Новгородчине и Псковчине - лишь 8% пахотной земли.

На каком-то этапе Л.Толстой говорил, что деревенского мужика не следует обучать грамоте: он ее использует для надписей на заборе. "Образованность" (и даже формально широкая "эрудиция") - какая это порою скукота, если нет "ума чувств", такта, культуры.

"Русофоб" такого типа - это встречающаяся "в редких полях зрения" реальность среди русскоязычных иммигрантов. Если подобные воробьи так страшны профессору И.Шафаревичу, пусть бабахает по ним из всех своих тяжелых орудий.

[Соня]

Нет, за всем кажущимся глубокомыслием в речах адептов концепции "малых народов" - ноты того же "инстинктивного" (см.ниже) антисемитизма. Слушая их, невольно вспоминаешь, как в ответ на пространный доклад Торквемадо, король испанский заметил:
- Никогда не слышал столько логично обоснованных доказательств в пользу недоказуемого.

Нельзя не согласиться с Вяч.Вс.Ивановым (отец которого когда-то принимал И.Шафаревича в своем доме), огорченным фактом нравственного падения матема-тика. "Мы не вымирающее индейское племя, которое нужно спасти от иноземцев. Не оскорбляйте Россию посягательством на ее охрану от инородцев.

[Соня]

Его опыт звучит как бы покаянной молитвой в словах лютеранского богослова Фридриха Вильгельма Марквардта: "Сегодня Освенцим надвигается на нас, как суд над нашим христианством, над прошлым и нынешним образом нашего христианского бытия, и более того - если смотреть глазами жертв Освенцима- он надвигается на нас, как суд над самим христианством. И еще: Освенцим надвигается на нас, как призыв к покаянию-обращению. Должна измениться не только наша жизнь, но и сама наша вера"


Это покаяние-обращение затрагивает сущность христиан-ства как мы понимали ее до сих пор.

Просветленное покаяние находит выражение в исторически четкой периодизации историка Рауля Хилберга - трех этапов христианского антисемитизма, начиная с IV века: 1)обращение в христианство, 2) изгнание, 3) уничтожение. Таким образом, на новом витке истории христианства оно по-новому перечитывает слова Евангелия: "И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших" (Матфей, 27, 25). Не эти ли слова мысленно произносил канцлер К.Аденауэр, прося прощения у стены плача в Иерусалиме?

Надо ли подчеркивать, что сказанное не касается православия вообще как ветви христианства и его лучших представителей. Достаточно напомнить, что автор формулы "православие, самодержавие, народность", Сергей Семенович Уваров, способствовал просветительству среди еврейского населения и удержал Николая I от указа, унижающего евреев.