Добро и зло

[alister]

В повседневной жизни все мы часто используем эту систему координат. Она проста и удобна. Но всё ли так просто на самом деле? Всегда ли можно дать однозначную оценку тому или иному событию? Как Христианство смотрит на этот вопрос?

[ковип11]

В повседневной жизни все мы часто используем эту систему координат. Она проста и удобна. Но всё ли так просто на самом деле? Всегда ли можно дать однозначную оценку тому или иному событию? Как Христианство смотрит на этот вопрос?

Ну, не так уж и проста. На каждом мировоззренческом форуме, это предмет, довольно, длинных дискуссий.
Я, конечно не могу сказать с христианской точки зрения. Могу сказать с атеистической: в реально мире не существует добра от зла как самостоятельной сущности. Это всего лишь, оценочная категория, для ориентации в существующем мире. Её основное предназначение, организация разума. Ведь, мозг, это самообучающееся устройство. А, при самообучении, невозможно обойтись, без ориентировочного инструмента, позволяющего оценивать последствия решений.

[alister]

Т.е. "добро" и "зло" - понятия субъективные и относительные?

[Akela Wolf]

Т.е. "добро" и "зло" - понятия субъективные и относительные?

После некоторого знакомства с Библией выяснится, что добро - добро лишь только тогда, когда Богу будет хорошо - при этом многим и многим может быть очень и очень плохо.

[Сестра Аллачка]

В повседневной жизни все мы часто используем эту систему координат. Она проста и удобна. Но всё ли так просто на самом деле? Всегда ли можно дать однозначную оценку тому или иному событию? Как Христианство смотрит на этот вопрос?

Добро и ЗЛО.. ну есть такое...привыкли уже к этому...

[ковип11]

Т.е. "добро" и "зло" - понятия субъективные и относительные?

Да конечно. Если бы это были объективные сущности, тогда можно было бы указать свойства, отделяющее одно от другого, одинаковые для всех людей, и в любое время.

[Viktor.o]

Т.е. "добро" и "зло" - понятия субъективные и относительные?

Наверное, просто из одного вытекает другое, и это относится к "дереву жизни", с которого и говорил Бог "кушать". А насчёт добра и зла, то не знаю от чего ориентироваться. Если тьма себя совершенствует, то все тёмные дела только к добру для неё. И со светом то же самое. И борясь "свет" с "тьмой", только опыт набирают.

[Viktor.o]

После некоторого знакомства с Библией выяснится, что добро - добро лишь только тогда, когда Богу будет хорошо - при этом многим и многим может быть очень и очень плохо.

Например, Вы - "бог" для Вашего тела, и все части Вашего тела служат Вам, то это ж нормально? И если их не насиловать, то каждая часть тела сама знает свою работу, а Вы только задание ей дайте: что именно смотреть, слушать, обонять, осязать, думать. И если хотите чтобы оно было здоровым, то занимаетесь спортом, давая нагрузки на все части тела, то может тоже части тела подумают что "издевается наш хозяин над нами". И если у пальца гангрена, и Вы чтобы спасти всё тело, отрубаете палец, то может глазами пальца Вы тоже - палач. Палец тоже может сказать, что "только о себе думает".

[Akela Wolf]

Да конечно. Если бы это были объективные сущности, тогда можно было бы указать свойства, отделяющее одно от другого, одинаковые для всех людей, и в любое время.

А на самом деле, субъективность и относительность добра и зла - сами по себе субъективны и относительны.

[Akela Wolf]

Например, Вы - "бог" для Вашего тела, и все части Вашего тела служат Вам, то это ж нормально? И если их не насиловать, то каждая часть тела сама знает свою работу, а Вы только задание ей дайте: что именно смотреть, слушать, обонять, осязать, думать. И если хотите чтобы оно было здоровым, то занимаетесь спортом, давая нагрузки на все части тела, то может тоже части тела подумают что "издевается наш хозяин над нами".

В этом случае "Бог" весьма зависим от тела своего. И в здоровом теле здоровый "Бог". И наоборот.

И если у пальца гангрена, и Вы чтобы спасти всё тело, отрубаете палец, то может глазами пальца Вы тоже - палач. Палец тоже может сказать, что "только о себе думает".

Именно палач. Причём весьма кровавый и примитивный. Ибо палец от гангрены лечить можно минуя ампутацию.

[Viktor.o]

1) В этом случае "Бог" весьма зависим от тела своего. И в здоровом теле здоровый "Бог". И наоборот.

2) Именно палач. Причём весьма кровавый и примитивный. Ибо палец от гангрены лечить можно минуя ампутацию.

1) Есть что тело имеют, и есть что тело имеет тебя. В первом случае - бог своему телу, а во втором - раб. И если, имея тело, заботишься о нём, то кроме того что бог ему, ещё и - друг.
2) Бог так и делает: кого можно вылечить - лечить, а кого уже нельзя вылечить - удаляет. Но лечения бывают болезненны, и кто не понимает этого, тот считает, что Бог издевается над ним.

[Akela Wolf]

2) Бог так и делает: кого можно вылечить - лечить, а кого уже нельзя вылечить - удаляет. Но лечения бывают болезненны, и кто не понимает этого, тот считает, что Бог издевается над ним.

Нет неизлечимых болезней.
Нет лечений одних только болезненных.
А есть нежелание лечить.
И есть нежелание лечить безболезненно.

[Viktor.o]

Нет неизлечимых болезней.
Нет лечений одних только болезненных.
А есть нежелание лечить.
И есть нежелание лечить безболезненно.

И есть нежелание дать себя лечить. А насчёт того что есть кроме болезненных лечений и безболезненные, то - правда, но она ж болезненные не исключает.

[g14]

После некоторого знакомства с Библией выяснится, что добро - добро лишь только тогда, когда Богу будет хорошо - при этом многим и многим может быть очень и очень плохо.

Причем сам Бог не ставит людей в известность, хорошо ему или нет.
Представители разнообразных религиозных течений, пользуясь доверчивостью людей, сами берут на себя право самостоятельно определять, хорошо Богу или нет, естественно заявляя при этом, что их избрал на это сам Бог. А так как предъявить личное свидетельство Бога ни кто не в состоянии, ему приписывают разнообразные тексты, например в Христианстве божьей книжкой традиционно считается Библия. Поэтому, начитавшись Библии, многие берут на себя смелость заявлять, какими глазами смотрит Бог на то или это.

Представители других религий пользуются для аналогичных целей другими книжками.

Судя по невмешательству Бога в дела своих поклонников, возникает мысль, что Богу или совершенно безразлично, кто что о нем говорит и чему учит, или его просто не существует.

Т.е. "добро" и "зло" - понятия субъективные и относительные?

Добро и зло понятия относительные, так как сильно зависят от точки зрения.

[Akela Wolf]

И есть нежелание дать себя лечить.

Нежелание дать себя лечить - не препятствие для безболезненного лечения, тем более для Бога, для которого насилие - нормальное явление.