Почему Иисус Христос Спаситель всех человеков?

[Лука]

Который есть Творец всего видимого и не видимого!
Он мой Отец.

Он об этом знает? Ты Ему SMS отправил или по Viber сообщил?
Ты отверг заповеди Сына, противопоставил Его слову слова Апостола и поклоняешься языческим богам. Ну какой же ты сын. Ты даже не пасынок.

[BABON]

Он об этом знает?

Знает. Он всё и обо всех знает.

Ты Ему SMS отправил или по Viber сообщил?

В личной беседе.

Ты отверг заповеди Сына, противопоставил Его слову слова Апостола и поклоняешься языческим богам.

не фантазируй...

Ну какой же ты сын.

Такой же как и ты.
Да - любимый!

Ты даже не пасынок.

Не психуй!

[Лука]

В личной беседе.

По телефону? Или по Skype?

Да - любимый!

Неужели ты сам веришь в дурню, которую пишешь? Не верю. Ты отверг заповеди Сына, противопоставил Его слову слова Апостола и поклоняешься языческим богам. Ну какой же ты сын. Ты даже не пасынок. Вроде не дурак, а такое несешь, что уши вянут.

[BABON]

По телефону? Или по Skype?

С глазу на глаз.

Неужели ты сам веришь в дурню, которую пишешь?

Зачем мне верить в то, что я знаю.

Не верю.

И что? И Фома не верил, видел и не верил...
Ты то чем лучше от Фомы?

Ты отверг заповеди Сына, противопоставил Его слову слова Апостола и поклоняешься языческим богам. Ну какой же ты сын. Ты даже не пасынок.

Не фантазируй...

Вроде не дурак, а такое несешь, что уши вянут.

Имеющий уши - не слышит, Имеющий глаза - не видит.
Как же ты можешь увидеть и услышать, коли живого Бога по книжке меряешь - вмещается или не вмещается.
Он и не станет тебя переубеждать в обратном - ты же свой выбор сделал в пользу книги.
И тебе хорошо так, а значит и Ему хорошо от того, что тебе хорошо!
И от того, что ты раб книги ты не перестаешь быть сыном Божьим.
С любовью.

[Helg]

Может знаешь то место, где Его нет? ТАМ где нет камнья на Камне ,во всех конфессиях Христа нет. Там дом пуст.

- - - Добавлено - - -

На Жертвенике ВСЕ погибли ,там в СМЕРТИ Сына Божего Он нас и спасаеть Кровью воскресения, ЕСЛИ Кровью Креста подоидем к Жертвенику

Как же с вами, продвинутыми, тяжело. Вы можете изъясняться простым человеческим языком?

[BABON]

Как же с вами, продвинутыми, тяжело. Вы можете изъясняться простым человеческим языком?

Мне кажется он плохо знает русский язык...

[Лука]

С глазу на глаз.

И какого цвета у Него глаза?

Зачем мне верить в то, что я знаю.

А т.к. ты ничего не знаешь, то и вера тебе не поможет.

И Фома не верил, видел и не верил...

А ты не видишь и не веришь.

Как же ты можешь увидеть и услышать, коли живого Бога по книжке меряешь - вмещается или не вмещается.

Как же ты можешь увидеть и услышать Бога, коли ты во-первых, исповедуешь языческих богов; а во-вторых, постоянно врешь и этим подтверждаешь свое сыновство у дьявола?

ты же свой выбор сделал в пользу книги.

А ты - в пользу дьявола. "Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет" (Гал.6:7)

[BABON]

И какого цвета у Него глаза?

Необыкновенного.

А т.к. ты ничего не знаешь, то и вера тебе не поможет.

А ты не видишь и не веришь.

Как же ты можешь увидеть и услышать Бога, коли ты во-первых, исповедуешь языческих богов; а во-вторых, постоянно врешь и этим подтверждаешь свое сыновство у дьявола?

А ты - в пользу дьявола. "Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет" (Гал.6:7)

Да не волнуйся ты так за меня.
Прям аж слезу прошибает...
И за что мне такая любовь Луки?...
Пойду помолюсь за него...
Или ладно - Бог и так всё видит...
Не психуй.
С любовью.

[Logistic]

Друзья, простите, вы много о чём написали, но я не хотел бы уклоняться от темы. Очень важно понять, почему Иисус назван Спасителем (т.е. по факту спасшим) всех человеков, а тем более верных? (1Тим.4:10). Ведь это означает, что в большей степени Он Спаситель верных, и просто Спаситель всех остальных, но всё же Спаситель.

«Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни» (Рим.5.18).

В стихе два раза употреблено слово «всем», я задал вопрос вопрос: в обоих ли случаях оно имеет один смысл? Можно ли это место толковать таким образом: «преступлением Адама, всем человекам осуждение, а правдою Иисуса оправдание к жизни, но не всем, а только избранным»?

[Лука]

Друзья, простите, вы много о чём написали, но я не хотел бы уклоняться от темы. Очень важно понять, почему Иисус назван Спасителем (т.е. по факту спасшим) всех человеков, а тем более верных? (1Тим.4:10)

Я Вам все разжевал и в рот положил. А Вы, ничего не опровергнув, продолжаете бесконечно мусолить все те же вопросы. Ваше представление о Спасителе в корне ошибочно и лишено логики. Так что же Вам не понятно?

[Logistic]

Я Вам все разжевал и в рот положил.

Я не знаю, что Вы разжевали и кому в рот положили. Если Вы имеете ввиду это:
(1. Слово "все" несет в себе отпечаток абсолютности. Но он ложный ибо ничего абсолютного в опыте человека нет.
2. Природа одна и у Адама, и у Христа. И именуется она плоть.

Возможности судьбоносны и изменить их мы не можем. Значит нужно менять способности и потребности), то я не могу назвать это серьёзными аргументами, а лишь Вашими представлениями об этом.
А в том, что природа у Адама и Христа одна, Вы не правы. "Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные" (1Кор.15:45-48).

Ваше представление о Спасителе в корне ошибочно и лишено логики. Так что же Вам не понятно?

Так Вы и покажите мне аргументированно, корень ошибочности моего представления о Спасителе.

[Лука]

я не могу назвать это серьёзными аргументами, а лишь Вашими представлениями об этом.

Так опровергайте.

А в том, что природа у Адама и Христа одна, Вы не правы. "Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные" (1Кор.15:45-48).

И где здесь упоминается природа, о которой Вы спрашиваете? Ну хоть намек?

Так Вы и покажите мне аргументированно, корень ошибочности моего представления о Спасителе.

У Вас вообще нет никакого представления о Спасителе. Мало того, Вы не можете даже внятно сформулировать что Вам в Нем не понятно.

[мигрант]

(1Тим.4:10) «Ибо мы для того и трудимся и поношения терпим, что уповаем на Бога живаго, Который есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных».
Спасителем может быть назван только тот, который спас кого-то по факту. Если же он кого-то хотел спасти, но не смог, не захотел, ему кто-то помешал, погибающий отказался от помощи, или по какой-либо другой причине факт спасения не состоялся, то этот человек не может быть назван спасителем.


«18. Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни. 19. Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие». (Рим.5)
В 18м стихе два раза употреблено слово «всем», меня интересует вопрос: в обоих ли случаях оно имеет один смысл? Так же и в 19м стихе слово «многие» один ли смысл имеет?

Не всех, а избранных, кого Он избрал от начала мира."Много званных, но мало избранных" (с) "Многие поищут войти, но не возмогут" (c) и так далее по списку, можно привести много цитат Его слов говорящих об этом, о избранных.

[Logistic]

И где здесь упоминается природа, о которой Вы спрашиваете? Ну хоть намек?

Если для Вас природа плоти ничем не отличается от природы духа, то о чём дальше разговаривать?

У Вас вообще нет никакого представления о Спасителе. Мало того, Вы не можете даже внятно сформулировать что Вам в Нем не понятно.

Если так, то Вы, как имеющий всеобъемлющее представление о Спасителе, объясните мне аргументированно, почему Он Спаситель всех (без исключения) человеков?

- - - Добавлено - - -

Не всех, а избранных,

Т.е. апостол Павел, по Вашему, сознательно отражает мысль заведомо ложную, и при том не один раз?

[Лука]

Если для Вас природа плоти ничем не отличается от природы духа, то о чём дальше разговаривать?

"И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе." (1Тим.3:16)
Созданная Христом природа Адама и Бога во плоти Иисуса Христа абсолютно одинакова. Разговоры о "природе духа" пустая болтовня и разговаривать с Вами действительно не о чем ибо о том, кто такие духи, Вы знаете только из книжек.

Если так, то Вы, как имеющий всеобъемлющее представление о Спасителе, объясните мне аргументированно, почему Он Спаситель всех (без исключения) человеков?

В Писании Христос говорит "Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его." (Откр.3:20,21)
Обладая одной извилиной и пониманием смысла слова "логика" легко понять, что Христос является Спасителем всех, кто услышит Его голос, откроет Ему, пустит в свою жизнь, признает Господом, Спасителем и приложит все усилия чтобы исполнить Его заповеди.
Но чтобы это понять кроме перечисленных выше условий нужно хотя бы один раз, но внимательно прочитать Библию. Попробуйте. Ну очень интересная книга.