Твитнуть
Неоднократно встречал на форумах слово "сущий", которое относят к разным персонажам Библии ...
почему используется такое странное слово? и о ком речь?
почему используется такое странное слово? и о ком речь?
-
[QUOTE=Vladilen;6666631]Неоднократно встречал на форумах слово "сущий", которое относят к разным персонажам Библии ...
почему используется такое странное слово? и о ком речь?[/QUOTE ]
Если "существующий на небесах", значит это Духи - Ангелы.
Ин. 3: 13.
Ни кто Не восходил на НЕБЕСА, КРОМЕ СОШЕДШЕГО с небес, СУЩЕСТВУЮЩЕГО НА НЕБЕСАХ", ...
На небесах существуют ДУХИ, сказано об этом в 1Крн.15: 45,47,49,-53.
" ПЛОТЬ и КРОВЬ НЕ может наследовать Ц, Неб." -
И тут Иисус говорить о Себе что Он ОДНОВРЕМЕННО на земле и Сущии на Небесах .. ТАМ и тут..Комментарий
-
Комментарий
-
12 благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете,
13 избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего,
14 в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов,
15 Который есть образ Бога невидимого, рождённый прежде всякой твари;
16 ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, все Им и для Него создано;
17 и Он есть прежде всего, и все Им стоит.
Послание к Колоссянам 1 глава Библия: https://bible.by/syn/58/1/
И так, мы видим что Сущий - это Бог. Ибо реально существует только Он. Его воля каждую секунду обеспечивает существование материи этого мира.Комментарий
-
С ув. Монад
Велик мир у любящих Закон
Не обманывайтесь:Бог поругаем не бывает! :bible:Комментарий
-
Вот здесь содержится обстоятельный ответ на ваш вопрос:
II. Библейская картина мира в Септуагинте, Септуагинта: древнегреческий текст Ветхого Завета в истории религиозной мысли - И.С. ВевюркоЯ уволился с работы потому что я устал (Петр Мамонов)Комментарий
-
Шаббат -шалом, брат.
Справедливости ради, почему "Сущий"?
- - - Добавлено - - -
Вряд ли, Виктор.
Ведь в Писании это слово относится к Йахвэ Элохим.
- - - Добавлено - - -
Спасибо, Андрей,
а в Вашей ссылке есть что-нибудь о слове "сущий"?Комментарий
-
Так это азбука веры:
Имя Сущий соответствует еврейскому Яхве́ и греческому «ό ών» (эти три греческие буквы на иконах вписывают в нимб Спасителя), которое упоминается чаще, чем другие имена Бога (впервые в Быт.2:4). Это имя также употреблено и в первой из 10-ти ветхозаветных заповедей (Исх. 20:2,3).С ув. Монад
Велик мир у любящих Закон
Не обманывайтесь:Бог поругаем не бывает! :bible:Комментарий
-
Ad fontes
Ватник, это человек нетрадиционной умственной ориентации...(с)Комментарий
-
Моисей спросил: «Предположим, я приду к сыновьям Израиля и скажу им:
Меня послал к вам Бог ваших предков, а они спросят меня: Как его имя?
Что мне им ответить?»
. Вопрос Моисея, вероятно, был вызван теми обстоятельствами, в которых находились сыновья Израиля.
Не одно десятилетие они провели в тяжком рабстве, и ничто не указывало на скорое освобождение.
Надо полагать, их одолевали сомнения, они унывали и мало верили в то, что Бог способен и намерен их освободить.
Поэтому если бы Моисей сказал, что пришел во имя «Бога» (евр. Элохи́м), или «Владыки Господа» (евр. Адона́й),
то страдающим израильтянам это бы мало о чем говорило.
Они знали, что у египтян есть свои боги и господа, и, несомненно, египтяне издевались над ними, говоря, что их боги сильнее Бога израильтян.Нельзя забывать и о том, что в то время имена были наполнены смыслом, а не просто указывали на конкретных людей, как сегодня. Моисей знал, что имя Аврама (озн. «отец высок [превознесен]») было изменено на Авраам (озн. «отец множества») и что сделано это было ввиду намерения, которое имелось у Бога в отношении Авраама. Имя Сары было изменено на Сарра, а Иакова на Израиль, что в каждом случае открывало нечто фундаментальное и пророческое о Божьем замысле в отношении этих людей. Вполне возможно, Моисей хотел знать: не откроет ли Иегова себя под каким-нибудь новым именем, чтобы пролить свет на свой замысел в отношении Израиля. То, что Моисей отправился к израильтянам во «имя» Пославшего его, означало, что он был Его представителем, и весомость слов Моисея должна была определяться величием этого имени и всего, что за ним стояло. (Ср. Исх 23:20, 21; 1См 17:45.) Ввиду этого становится понятным, чем был вызван вопрос Моисея.
На еврейском языке ответ Бога звучит так: «Эхйе́ аше́р эхйе́».
В ряде переводов говорится: «Я есмь Сущий» или «Я есмь Тот, Который есмь».
Следует, однако, заметить, что еврейский глагол хайа́, от которого происходит слово Эхйе́, означает не просто «быть» («есмь»),
а «становиться» или «оказываться».
Речь идет не о том, что Бог вообще существует, а о том, кем он намеревается стать для других. Поэтому приведенное выше еврейское выражение с полным основанием передается как «Я СТАНУ ТЕМ, КЕМ ПОЖЕЛАЮ СТАТЬ». Затем Иегова добавил: «Вот что ты скажешь сыновьям Израиля: Я СТАНУ послал меня к вам.Комментарий
Комментарий