Страна Нод

[Михаил Спасский]

Сами слова противопоставлены.

(Баарец-Нод) значит Баарец В землю-נוד - Нод 1. колебаться, качаться, шататься; 2. бесцельно бродить, скитаться; 3. качать (головой в знак сострадания, сожаления или сетования). 1. делать скитальцем; 2. качать (головой). 1. качаться; 2. качать; 3. оплакивать, сожалеть.

(Кадмат-Эден) значит Прежнего-Древнего-Восточного קַדְמַת - Кадмат 1. восток, восточный; 2. перед, передняя сторона, спереди; 3. древний, издавна, прежний.
עדן - Эден - роскошествовать, наслаждаться (роскошной жизнью).до этого времени, доселе.время, срок, год.

То бишь, поселился в земле сетования, от прежнего наслаждения.

Для значения "от" должно применить предлог מִן "мин" -- מִן־קַדְמַת мин-кадмат, или מִקַּדְמַת микадмат.

Схожую конструкцию видим в Быт.2:8 для существительного "кэдэм"
וַיִּטַּע יְהוָה אֱלֹהִים גַּן־בְּעֵדֶן מִקֶּדֶם וַיָּשֶׂם שָׁם אֶת־הָאָדָם אֲשֶׁר יָצָר׃
И насадил Яхве бог сад в Эдене от того, что было прежде, и поместил там человека (= людей), которого (которых) сформировал.

Иез.16:55
וַאֲחֹותַיִךְ סְדֹם וּבְנֹותֶיהָ תָּשֹׁבְןָ לְקַדְמָתָן וְשֹׁמְרֹון וּבְנֹותֶיהָ תָּשֹׁבְןָ לְקַדְמָתָן וְאַתְּ וּבְנֹותַיִךְ תְּשֻׁבֶינָה לְקַדְמַתְכֶן׃
И сестры твои, Содома и дочери ее, возвратятся в прежнее состояние свое (лекадмата́н); и Самария и дочери ее возвратятся в прежнее состояние свое, и ты и дочери твои возвратитесь в прежнее состояние ваше (лекадмата́н).

А, вот, пример близкий, высказанной вами, мысли.
Ис.23:7
הֲזֹאת לָכֶם עַלִּיזָה מִימֵי־קֶדֶם קַדְמָתָהּ יֹבִלוּהָ רַגְלֶיהָ מֵרָחֹוק לָגוּר׃
Это ли ваш ликующий город, которого начало от дней древних? Ноги его несут его скитаться в стране далекой.
Чи це ваше місто веселе, що початок його з давен-давна? Його ноги несуть його в далечину оселитися.

Strong's Hebrew: 6927. קַדְמַת (qadmah) -- antiquity, former state

Изгнанный с лица земли, Каин оказался там, из/от чего Яхве бог, усилием Каина (его потомства), разумеется, насаждает, обустраивает, восстанавливает цивилизацию (а то и новую эпоху). Где цивилизация (город) -- это сад.

Быт.4:17 (Вульгата)
SVUL cognovit autem Cain uxorem suam quae concepit et peperit Enoch et aedificavit civitatem vocavitque nomen eius ex nomine filii sui Enoch

civilis 1
civis
http://linguaeterna.com/vocabula/show.php?n=8482

http://ponjatija.ru/taxonomy/term/840



Разъясните мне слово...

Orly:
Восток-Кедем (קדם) действительно мужского рода.
А вот Кидма (קדמה), т.е. тот же Кедем, но с "женским" окончанием hэй,-это уже наречие. Кидма-слово, показывающее направление.
В иврите существует такая вещь, что когда к существительному, имеющему пространственную предметность, добавляется окончание ה, то получается слово, означающее направление в сторону этого объекта. Например:
Север-цафОн (צפון), севернее или в сторону севера-цфОна (צפונה),
Юг-дарОм (דרום), в сторону юга-дрОма (דרומה),
Иерусалим-Йерушалаим (ירושלים), в сторону Иерусалима-йерушалайма (ירושלימה)
Дом-баит, домой-hабайта,
и т.п.
Т.е. тут женское окончание уже показывает направление, путь. Дао, так сказать.

Но корень слова Восток куф-далет-мем (קדמ) означает еще не только пространственную, но и временную характеристику: то, что было прежде, вначале.
Поэтому в переводе Торы на арамит у Ункелуса (или Онкелоса?-не знаю, как правильнее) мы читаем первое слово Библи,-"берешит", "вначале",-написано: "бекадмин", בקדמין.

Насчет земли-арец, это существительное происходит от корня "руц", означающего "бежать". Впрочем, при желании тут можно увидеть и корень "желание" (ר-צ-ה). Так что решайте сами желанна эта земля или преходяще-убегающа. Полная свобода воли, господа.

[грешник]

Вопрос: Верно ли протипоставлять страну Нод Эдему?

Вообще то если внимательно читать книгу Бытия то становится понятно ,что из сада в Эдеме был только один вход/выход на восток ..то ли Эдем стоял на самом краю мира ,то ли он вообще в другом измерении не совсем понятно,но факт остаётся фактом все находилось восточнее Эдема...в стране Нод жили люди ,а в Эдеме -боги..

[ДмитрийВладимир]

Для значения "от" должно применить предлог מִן "мин" -- מִן־קַדְמַת мин-кадмат, или מִקַּדְמַת микадмат.

Разъясните мне слово...

Между Баарец-Нод и Кадмат-Эден нет слова от, я его вставил для связи речи в русском языке. В оригинале Баарец-Нод связыны дефисом в одно слово и Кадмат-Эден связаны дефисом в одно слово.

Как например слово Мелхи-седек связаны дефисом образуют имя, а без дефиса представляют два разных слова царь правды. Так же например Еману эл не связаны дефисом и не образуют имени и перевод как имя Емануил не правильный.

То бишь Каин пошёл от лица( מִלִּפְנֵי) Господня и поселился в земле-сетования прежнего-наслаждения. То бишь обрёл землю сетования, лишился прежнего наслаждения. То бишь с Господом было прежнее-наслаждение.

И в слово Кадмат, а не Кадма.

[Михаил Спасский]

Между Баарец-Нод и Кадмат-Эден нет слова от, я его вставил для связи речи в русском языке. В оригинале Баарец-Нод связыны дефисом в одно слово и Кадмат-Эден связаны дефисом в одно слово. Как, например, слово Мелхи-седек связаны дефисом образуют имя, а без дефиса представляют два разных слова царь правды. Так же например Еману эл не связаны дефисом и не образуют имени и перевод как имя Емануил не правильный

.

Дефис в иврите называется "мака́ф".

(Редактируется.)


וַיֵּצֵא קַיִן מִלִּפְנֵי יְהוָה וַיָּשָׁב בְּאֶרֶץ־נֹוד קַדְמָת־עֲדֶן׃
16 И вышел Каин от лица * Яхве, и возвратился в страну блуждания ("земля странствия", что есть Сансара) прежнее состояние того, что происходит с человеком по нынешнее время (доныне) **(попередній стан дотеперішнього часу).
וַיֵּשֶׁב вае́шев - и поселился
וַיָּשָׁב вая́шав - и возвратился
עֵדֶן Эден, эден - наслаждение, роскошь...
עֲדֶן аде́н - доныне, до сих пор
Еккл.4:2,3
עִדָּן (халд.) идда́н - время, срок
Дан.7:25
Biblezoom - Углубленное исследование библейского текста. Пасторам церквей, преподавателям и студентам духовных учебных заведений рекомендуется.



* מלפני Wiktionnaire
Укр. Огієнко: І вийшов Каїн з-перед лиця Господнього, й осів у країні Нод, на схід від Едену.

Яхве, как бог времени, смотрит (и действует) только по ходу времени, в будущее. Уйти "с-поперед" его лица, это значит оказаться в предшествующем времени. Исторический ракурс.

** Смихут. Трудно найти в русском языке такое существительное, чтобы несло тот же контекст, что и наречие "доныне". Близко к смыслу можно перевести так: "прежнее состояние времени" применительно к жизнедеятельности человека. О стране Нод.

Дотепер, до сьогодні, донині і по теперішній час
Замініть нехарактерний для української мови вислів по теперішній час на стилістично кращий варіант: дотепер, до сьогодні, донині.

Этимология слова "ныне"
НЫНЕ Происхождение слова СЛОВАРЬ <<ГЛАГОЛЪ>> история корень корнеслов корнесловный смысл суть этимологический этимология слово что значит значение толкование откуда глагол

То бишь Каин пошёл от лица( מִלִּפְנֵי) Господня и поселился в земле-сетования прежнего-наслаждения. То бишь обрёл землю сетования, лишился прежнего наслаждения. То бишь с Господом было прежнее-наслаждение.

Он вышёл не просто от лица Господа, но и с лица земли с измерения, называемом айом (этот, сей день сегодня , ныне, здесь и сейчас) , чтобы периодически, возвращаясь на эту землю в "страну Нод"("земля странствий", Сансара), возрождаясь, возрождать на ней цивилизацию. Сам Каин, будучи цивилизатором, не живет на земле ради наслаждения и роскоши. Но всякое развитие цивилизации, тем не менее, заканчивается именно этим. Эден! И так происходит всё время из-за самих людей, над которыми берёт верх их животное начало, и они поэтому деградируют, дичают их нравы, память и цивилизация. Об этом вторая глава. (В ней указаны причины, почему так происходит.)

И в слово Кадмат, а не Кадма.

В масоретском тексте кидма. (Буква тав появлятся в нисмахе при сопряжении слов женского рода.)

[ДмитрийВладимир]

.

Дефис в иврите называется "мака́ф".

(Редактируется.)


וַיֵּצֵא קַיִן מִלִּפְנֵי יְהוָה וַיָּשָׁב בְּאֶרֶץ־נֹוד קַדְמָת־עֲדֶן׃

Я к тому сказал про ОТ что оно присутствует в предложении только в другом месте, и слова от пошёл ОТ лица Господнего, значат и ОТ прежнего наслаждения.

Вы наслаждение рассматриваете в плотском удовлетворении, а следует наслаждение Эдма рассматривать как Райское блаженство. Именно что религия и противопоставляет плотское наслаждение и райское блаженство духовное. А Каин и сатана именно похотью руководствуются, плотским мудрованием, плотским наслаждением.

[Михаил Спасский]

Я к тому сказал про ОТ что оно присутствует в предложении только в другом месте, и слова от пошёл ОТ лица Господнего, значат и ОТ прежнего наслаждения.

Вы наслаждение рассматриваете в плотском удовлетворении, а следует наслаждение Эдма рассматривать как Райское блаженство. Именно что религия и противопоставляет плотское наслаждение и райское блаженство духовное. А Каин и сатана именно похотью руководствуются, плотским мудрованием, плотским наслаждением.

У вас извращенное представление о рае.


О каком наслаждении в отношении Каина "работника земли, презренного господом богом" вы говорите? (Только, пожалуйста, отвечая, ссылайтесь на текст, но не на россказни авторитетов.)

В 16-м стихе нет того грамматического чтения, которое вы ему приписываете. Прямое значение его первого контекста очевидно о местонахождении страны Нод по отношению к Эдену.

Но если отбросить ту шелуху, которую вы приписываете слову Эден, как о взаимоотношении Яхве и людей, то ваша мысль ничуть не противоречит контексту.

Если следовать логике «Каин убивает Авеля» (путём бунта), то аспект земли Нод больше физический о бытии человека, развитие которого, отброшено назад: отброшено к некому прежнему разбитому недоразвитому состоянию, когда жизнь должно начинать без малого сызнова.


О расположении земли Нод.
Человек на лице земли странствует, переходит из века в век, от эпохи к эпохе. И не помнит он своего Прошлого. Не хранит его он, век которого на земле ограниченный временем. Забрасывает его грязью, думая, что в нём, в прошлом своём, он оставляет всё плохое, тогда, как всё хорошее, что с ним происходит и ещё произойдёт что оно впереди в будущем! Так происходит потому, что человек сознанием своим отвращён от Истока (Свет) от Начала, КЭДЭМа, от Рода! Из-за этого сознание его шибко поверхностно. Но Дерево жизни тем не менее от века к веку в делах Духа времени и человека нарастает слоями, разветвляясь, поднимается вверх, проявлясь на лице земли новыми своими побегами, невидимыми связями что единятся с единым Стволом Дерева жизни. Но по мере взросления чуть ли каждый человек на лице земли теряет эту обратную, данную ему о рождения, связь с Деревом жизни. И это вместо того, чтобы делать ее более сильной! Человек при этом не может воспользоваться накопленным в Дереве знанием, животворящей энергией и его Вечностью. Вектор его сознания перевёрнут. Его сознание, едва прокинувшись по рождении, опять засыпает и пребывает во дрёме. Тардема́! В ней заинтересованы все, в ком преобладает начало животное. Особенно, экплуататоры! Капитализм ...


То есть, Каин возвращается каждый раз в этот же самый физический мир. Только в другом уже теле (в другом обличии). Чтобы завершить свою миссию.

Во многом «Нод» и «Эдем» это параллелизм.

[ДмитрийВладимир]

У вас извращенное представление о рае.


О каком наслаждении в отношении Каина "работника земли, презренного господом богом" вы говорите? (Только, пожалуйста, отвечая, ссылайтесь на текст, но не на россказни авторитетов.)

В 16-м стихе нет того грамматического чтения, которое вы ему приписываете. Прямое значение его первого контекста очевидно о местонахождении страны Нод по отношению к Эдену.

Но если отбросить ту шелуху, которую вы приписываете слову Эден, как о взаимоотношении Яхве и людей, то ваша мысль ничуть не противоречит контексту.

Если следовать логике «Каин убивает Авеля» (путём бунта), то аспект земли Нод больше физический о бытии человека, развитие которого, отброшено назад: отброшено к некому прежнему разбитому недоразвитому состоянию, когда жизнь должно начинать без малого сызнова.

Вы мне возлагаете бревно условий, сами их не соблюдаете чьи то россказни впихиваете. Это вы превратно воспринимаете наслаждение будто это плотское удовольствие, рассуждением плотским, а о том надобно духовно рассуждать, о наслаждении Райском как о Раском блаженстве и близости к Богу.

Бог не для горестей сотворил человека, а для того чтобы имели жизнь и имели с избытком.Именно что грехопадением человек лишился прежнего добра, познав зло.

[tagil]

Вопрос: Верно ли протипоставлять страну Нод Эдему?

Нет, не верно.

К тому времени, когда Каин оказался в стране Нод, прошло уже 30 лет после того как Эдем исчез с лица земли для людей.
Так что, ни о каком противопоставлении не могло быть и речи.

[Михаил Спасский]

Вы мне возлагаете бревно условий, сами их не соблюдаете чьи то россказни впихиваете. Это вы превратно воспринимаете наслаждение будто это плотское удовольствие, рассуждением плотским, а о том надобно духовно рассуждать, о наслаждении Райском как о Раском блаженстве и близости к Богу.

Бог не для горестей сотворил человека, а для того чтобы имели жизнь и имели с избытком.Именно что грехопадением человек лишился прежнего добра, познав зло.

Само слово "эден" относится исключительно к наслаждению жизнью на земле, которая сладкая жизнь немыслима без роскоши. Только так и применяется оно в Библии в значении удовольствия, испытываемого во плотском начале.

Иер 51:34
RUS Пожрал, погубил меня Навуходоносор, царь Вавилона, сделал меня пустым сосудом! Он, словно чудище, проглотил меня, насладился мною, набил себе брюхо, а потом меня извергнул

2Цар 1:24
RUS Оплакивайте Саула, девыизраильтя́нки! В роскошные ткани багряные он одевал вас, добывал для вас украшения золотые.

Быт 18:12
RUS Рассмеялась она про себя и подумала: «Отцвела я - и тут пришла пора утех? Да и господин мой стар»

Псал 35:9
RUS Насыщаются яствами Дома Твоего, Ты поишь их потоками сладости Твоей
(Примечание: Бог Яхве - бог физического времени материального мира. См. здесь. )

Вот, эти "россказни" я впихиваю и вам, в том числе, в ваш чердак, который всевозможные пастыри заполнили пылью, до полного отказа воспринимать вами действительность.

(Задумайтесь , что ли, над тем, почему правда - горькая, а ложь - сладкая?)


Где ты увидел в Рассказе, что для трудяги Каина жизнь на земле наслаждение?

В Рассказе труженик земли Каин строит цивилизацию. (Из века в век!) Гевель же, живя на земле ради наслаждения и роскоши, разрушает её, делая тщетной не только свою жизнь и людей, которых он упасает, но и жизнь Каина. И так происходит с человеком всё время.

Неужели настолько трудно понять простую мысль автора, что именно Гевель и люди, пределом мечтаний которых и смыслом жизни на земле есть только наслаждение и роскошь, и, скотившиеся из-за этого до состояния стада, что именно они приносят земле столько горечи?


Скажите, что общего между
______________________________

1 Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа.
2 И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.
3 Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу,
4 и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, ...

Библия | Бытие 4 (Синодальный перевод)
______________________________


Император Тиверий, при всей своей свирепости к самим римлянам, взирал на провинции более милостивым оком, чем Август. Разумный пастух, внушал он своим наместникам, стрижет своих овец, но не дерет с них кожи.

Иудейская война (Иосиф Флавий; Черток)/Книга вторая Викитека
______________________________


К Незнайке подошел Козлик: -- Ты, Незнайка, видать, и впрямь дурачок. Зачем свою шляпу отдал? Или тебе, может быть, на остров Дураков захотелось?
-- А какой это остров? -- спросил Незнайка.
-- Разве ты ничего не слыхал про Дурацкий остров? -- удивился Козлик.
-- Ничего, -- признался Незнайка.
-- Ну так послушай. У нас здесь все можно. Нельзя только не иметь крыши
над головой и ходить по улице без рубашки, без шляпы или без башмаков.
Каждого, кто нарушит это правило, полицейские ловят и отправляют на Дурацкий
остров. Считается, что если ты не в состоянии заработать себе на жилище и на
одежду, значит, ты безнадежный дурак и тебе место как раз на острове
Дураков. Первое время тебя там будут и кормить, и поить, и угощать чем
захочешь, и ничего делать не надо будет. Знай себе ешь да пей, веселись да
спи, да гуляй сколько влезет. От такого дурацкого времяпрепровождения
коротышка на острове постепенно глупеет, дичает, потом начинает обрастать
шерстью и в конце концов превращается в барана или в овцу.
-- Не может быть! -- воскликнул Незнайка.
-- Ну вот! -- усмехнулся Козлик. -- Я тебе говорю правду.
-- Почему же коротышки превращаются там в овец?
-- Там, понимаешь, воздух какой-то вредный. Все от этого воздуха.
Каждый, кто не работает и живет без забот, рано или поздно становится там
овцой. Богачам, живущим на Дурацком острове, это выгодно. Сначала они
затрачивают деньги, чтоб кормить коротышек, дают им возможность лодырничать, а когда коротышки превратятся в овец, их можно кормить травой и никаких денег тратить не нужно.
-- А какие это -- богачи? -- спросил Незнайка. -- У нас никаких богачей
нету.
-- Богачи -- это те, у которых много денег.
-- А для чего богачам, чтоб коротышки превращались в овец?
-- Будто не понимаешь! Богачи заставляют рабочих стричь этих овец, а
шерсть продают. Большие капиталы наживают!

Николай Николаевич Носов. Незнайка на Луне (с иллюстрациями)


Скажите, в данном контексте любимый и уважаемый вами Гевель он только стриг своих овец, или ещё сдирал с них кожу?

(Вы, будучи человеком, поди, относите себя к овцам христовым.)

[ДмитрийВладимир]

Само слово "эден" относится исключительно к наслаждению жизню на земле, которая сладкая жизнь немыслима без роскоши. Только так и применяется оно в Библии в значении удовольствия, испытываемого во плотском начале. Вот, эти "россказни" я впихиваю и вам, в том числе, в ваш чердак, заполненный до отказа всевоможными пастырями.

(Задумайтесь , что ли над тем, почему правда - горькая, а ложь - сладкая?)


Где ты увидел в Рассказе, что для трудяги Каина жизнь на земле наслаждение?

Вы мне суёте не Библейские тексты, сами же на условия которые мне предъявляете чихать хотели.

Сообщение от Михаил Спасский
(Только, пожалуйста, отвечая, ссылайтесь на текст, но не на россказни авторитетов.)
--------

Вы свои условия соблюдайте.

Это вы рассуждаете плотски о том о чём следует духовно рассуждать.

Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу о духовном.

• возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.
  
• Душевный человек не принимает того, что́ от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.

[Михаил Спасский]

Вы мне суёте не Библейские тексты, сами же на условия которые мне предъявляете чихать хотели.

Сообщение от Михаил Спасский
(Только, пожалуйста, отвечая, ссылайтесь на текст, но не на россказни авторитетов.)
--------

Вы свои условия соблюдайте.

Это вы рассуждаете плотски о том о чём следует духовно рассуждать.

Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу о духовном.

• возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.
• Душевный человек не принимает того, что́ от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.

Вам что лень самому отследить применение евреями слова "эден" в их Писании?

Быт 2:8; Быт 2:10; Быт 2:15; Быт 3:23; Быт 3:24; Быт 4:16; 2Пар 29:12; 2Пар 31:15; Ис 51:3; Иез 28:13; Иез 31:9; Иез 31:16; Иез 31:18(2); Иез 36:35; Иоил 2:3; Амос 1:5

Я не занимаюсь пустыми фантазиями. Бредни, сочиняемые ублюдками с целью дурачить людей, мне уже давно не интересны (даже на предмет изучения патологии человеческой мысли и поведения).


Ваше отношение к Логосу вкрай невежественно и непростительно. Такие как вы, уродцы, загоняют "весь Логос" даже не в Библию, но в толкование таковой невеждами, многие из которых суть эксплуататоры и тунеядцы. Тогда как Логос шире всех написанных книг, написанных им в соавторстве с Человеком.

Если вы не воспринимаете дух Логоса (что вы только что при всех подтвердили) , то это значит, что именно ваше животное начало подавило в вас высшее ваше предназначение. И именно что бреднями, сочиняемыми, суть, животными, вы вытесняете из своего сознания Его, Логоса, жизнь, делаясь тем самым законченным идиотом.

Именно такие, вот, как вы идиоты видят в Гевеле дух самого Иисуса Христа, не осознавая при этом, что само это слово "гевель" в Библии везде имеет негативный контекст, равнозначный тщетности и бессмысленности всей человеческой жизни, всех людей во все времена, включая сюда же Христа.

Слово должно принимать таким, каким оно есть. Без фантазий. Что я и делаю.

[Михаил Спасский]

Нет, не верно.

К тому времени, когда Каин оказался в стране Нод, прошло уже 30 лет после того как Эдем исчез с лица земли для людей.
Так что, ни о каком противопоставлении не могло быть и речи.

Иезекииль, 28-я и 31-я главы.

Оглянитесь вокруг! Разве люди не живут ради наслаждений и роскоши? Это и есть Эден.

[ДмитрийВладимир]

Вам что лень самому отследить применение евреями слова "эден" в их Писании?

Быт 2:8; Быт 2:10; Быт 2:15; Быт 3:23; Быт 3:24; Быт 4:16; 2Пар 29:12; 2Пар 31:15; Ис 51:3; Иез 28:13; Иез 31:9; Иез 31:16; Иез 31:18(2); Иез 36:35; Иоил 2:3; Амос 1:5

Вы сами то смотрели, толку то что вы ссылок нагромоздили. Именно что Библия это книга религиозная, а не эстетическая, и Рай это область небесная, для первобытного человека это был сад, а для цивилизованного человека это Царство небесное и Иерусалим сходящий с небес от Бога. И жаждущих и алчущих правды блаженными Иисус называет, это и есть райское наслаждение.

[Михаил Спасский]

Вы сами то смотрели, толку то что вы ссылок нагромоздили. Именно что Библия это книга религиозная, а не эстетическая, и Рай это область небесная, для первобытного человека это был сад, а для цивилизованного человека это Царство небесное и Иерусалим сходящий с небес от Бога. И жаждущих и алчущих правды блаженными Иисус называет, это и есть райское наслаждение.

Рай это домысел язычников. В оригинале "ган" сад, огород.

[ДмитрийВладимир]

Рай это домысел язычников. В оригинале "ган" сад, огород.

Это у первобытного человека Рай ассоциирован с садом, а у современного человека Рай ассоциирован с царством и Иерусалимом. Небесным царством Божьим и Иерусалимом сходящим с небес от Бога.