Кто и с какою целью подменил слова в Евангелие о Воскресении Иисуса в ТРЕТИЙ ДЕНЬ?

[iromany]

Если для вас ничего не меняет, то это не значит, что оно так и есть.
Таким образом, слово παρασκευή у Иоанна 19-14, суть одно значение слова προσάββατον у Марка, есть суть ОДИН ДЕНЬ перед СУББОТОЮ и перед ПАСХОЮ.

А то, про что вы подумали, значится под номером Стронга 3903 глагол, παρασκευάζω - приготавливать, готовить, а не существительное день - 3904.
Следовательно, там где у Иоанна сказано о времени так, Сказано про время ОДНОГО ДНЯ, а не разных, как вы давеча утверждали.

Да нет, где говорится о Пасхе сказано-была пятница перед Пасхой, а где сказано о субботе сказано была пятница перед субботой

Ин 19:14,31: 14 Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый....

31 Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу...

- - - Добавлено - - -

Если для вас ничего не меняет, то это не значит, что оно так и есть.
Таким образом, слово παρασκευή у Иоанна 19-14, суть одно значение слова προσάββατον у Марка, есть суть ОДИН ДЕНЬ перед СУББОТОЮ и перед ПАСХОЮ.

А то, про что вы подумали, значится под номером Стронга 3903 глагол, παρασκευάζω - приготавливать, готовить, а не существительное день - 3904.
Следовательно, там где у Иоанна сказано о времени так, Сказано про время ОДНОГО ДНЯ, а не разных, как вы давеча утверждали.

Для чего вы написали мне? - лично для меня общение с вами пустое по причине того что вы гнете свое не взирая на то, что общение это диалог.

Какой толк вам писать "говориться об одном дне" и уговаривать себя в этом, но не пройти по вопросу моему-вам ведь Иисус сказал отдать и верхнюю и пройти два пути и врагов возлюбить-и где это все от вас?

На вопрос то мой ответьте и все станет ясно и понятно где вы и в чем вы

Мар 14:1: 1 Была же Пасха и опресноки после двух дней...



Мар 14:12: 12 И [в] первый день опресноков, когда пасху они закалывали, говорят Ему ученики Его, Где желаешь ушедшие мы приготовили бы чтобы Ты съел пасху?


Исходя из стихов выше вы согласны, что первый день опресноков в который ученики закалывали Пасху есть третий день, который после тех двух о которых сказал Иисус?

[Всякий..]

Да нет, где говорится о Пасхе сказано-была пятница перед Пасхой, а где сказано о субботе сказано была пятница перед субботой

Ин 19:14,31: 14 Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый....

31 Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу...

Хотя смысл слова παρασκευη Иоанна 19-14, которое суть одно значение слова προσάββατον у Марка, не отличается от значения слова παρασκευη Иоанна 19-31, но предположим что так как вы говорите.

В таком случае, вы согласны с тем, что в Иоанна 19-14, говорится о дне ПРИГОТОВЛЕНИЯ, перед Пасхою, так?!

Если так, то еще прежде спрашивал вас, распишите порядок дней начиная от дня (Иисус на суде) перед Пасхою, потом Пасха и далее ... ?

[iromany]

Хотя смысл слова παρασκευη Иоанна 19-14, которое суть одно значение слова προσάββατον у Марка, не отличается от значения слова παρασκευη Иоанна 19-31, но предположим что так как вы говорите.В таком случае, вы согласны с тем, что в Иоанна 19-14, говорится о дне ПРИГОТОВЛЕНИЯ, перед Пасхою, так?!

Если так, то еще прежде спрашивал вас, распишите порядок дней начиная от дня (Иисус на суде) перед Пасхою, потом Пасха и далее ... ?

В третий день Пасха учеников, четвертый день-преломление хлеба и предание(и здесь не вместите отделение дней), пятый день-суд у Пилата,шестой день - распят, седьмой день от 9 часа в дне распятия-суббота далее переходящая в великую субботу -потому что от вечера до вечера... - можно сказать восьмой день

Мат 22:11-14: 11 Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду,
12 и говорит ему: «друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде?» Он же молчал.
13 Тогда сказал царь слугам: «связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов»;
14 ибо много званых, а мало избранных.

[Всякий..]

Для чего вы написали мне? - лично для меня общение с вами пустое по причине того что вы гнете свое не взирая на то, что общение это диалог.

Какой толк вам писать "говориться об одном дне" и уговаривать себя в этом, но не пройти по вопросу моему-вам ведь Иисус сказал отдать и верхнюю и пройти два пути и врагов возлюбить-и где это все от вас?

На вопрос то мой ответьте и все станет ясно и понятно где вы и в чем вы

Мар 14:1: 1 Была же Пасха и опресноки после двух дней...

Этот стих выше, вы уточнили по смыслу сказанного об одном у Матфея так, -

1 Когда Иисус окончил все слова сии, то сказал ученикам Своим:
2 вы знаете, что через два дня будет (№1096) Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие.
3 Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы,
4 и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить;
5 но говорили: только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе.
(Матф.26:1-5)

?
Варианты перевода:
1096, γίνομαι
1. быть, становиться;
2. рождаться;
3. происходить, совершаться;
4. наступать, приходить.

- - - Добавлено - - -

В третий день Пасха учеников, четвертый день-преломление хлеба и предание(и здесь не вместите отделение дней), пятый день-суд у Пилата, шестой день - распят, седьмой день от 9 часа в дне распятия-суббота далее переходящая в великую субботу -потому что от вечера до вечера... - можно сказать восьмой день

То есть, если суд у Пилата перед Пасхою есть пятый день, то о какой Пасхе вы говорите в третий день, если там сказано что ВЕЧЕРЯ учеников, была перед праздником Пасхи, -

1 Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, [явил делом, что], возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.
2 И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его,
(Иоан.13:1,2)

?

[iromany]

Этот стих выше, вы уточнили по смыслу сказанного об одном у Матфея так, -
?
Варианты перевода:
1096, γίνομαι
1. быть, становиться;
2. рождаться;
3. происходить, совершаться;
4. наступать, приходить.

- - - Добавлено - - -

То есть, если суд у Пилата перед Пасхою есть пятый день, то о какой Пасхе вы говорите в третий день, если там сказано что ВЕЧЕРЯ учеников, была перед праздником Пасхи, -
?

Мат 26:17-18: 17 ∅ Же [в] первый [день] опресноков подошли ученики...

18... у тебя делаю пасху с учениками Моими.

ποιεω-делаю
делать, творить, сотворить, производить, исполнять

- - - Добавлено - - -

Этот стих выше, вы уточнили по смыслу сказанного об одном у Матфея так, -
?
Варианты перевода:
1096, γίνομαι
1. быть, становиться;
2. рождаться;
3. происходить, совершаться;
4. наступать, приходить.

- - - Добавлено - - -

То есть, если суд у Пилата перед Пасхою есть пятый день, то о какой Пасхе вы говорите в третий день, если там сказано что ВЕЧЕРЯ учеников, была перед праздником Пасхи, -
?

Пасха с учениками, после свершение этой же Пасхи в Царстве Божьем

Мат 6:10: 10 да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

Т.е не только на небе, но и на земле-Пасха одна, но дважды одна-сначала Христос и только после Иисус есть Христос

[Всякий..]

Мат 26:17-18: 17 ∅ Же [в] первый [день] опресноков подошли ученики...

18... у тебя делаю пасху с учениками Моими.

ποιεω-делаю
делать, творить, сотворить, производить, исполнять

Опресночный день, начинается от слов сказанных в законе так,

4 не должно находиться у тебя ничто квасное во всем уделе твоем в продолжение семи дней, и из мяса, которое ты принес в жертву вечером в первый день, ничто не должно оставаться до утра.
5 Не можешь ты заколать Пасху в котором-нибудь из жилищ твоих, которые Господь, Бог твой, даст тебе;
6 но только на том месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его, заколай Пасху вечером при захождении солнца, в то самое время, в которое ты вышел из Египта;
7 и испеки и съешь на том месте, которое изберет Господь, Бог твой, а на другой день можешь возвратиться и войти в шатры твои.
(Втор.16:4-7)

15 Семь дней ешьте пресный хлеб; с самого первого дня уничтожьте квасное в домах ваших, ибо кто будет есть квасное с первого дня до седьмого дня, душа та истреблена будет из среды Израиля.
(Исх.12:15)

Этот день и есть первый день опресночный, в который уничтожается квасное в месте приготовления пасхи на которое и указал Иисус, -

17 В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: ГДЕ велишь нам приготовить Тебе пасху?18 Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими.
19 Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху.
20 Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками;
(Матф.26:17-20)

[iromany]

Опресночный день, начинается от слов сказанных в законе так,
Этот день и есть первый день опресночный, в который уничтожается квасное в месте приготовления пасхи на которое и указал Иисус, -

Лук 22:7: 7.. в который надлежало закалать пасхального агнца.

Лук 22:8: 8 Пошедшие приготовьте нам пасху чтобы мы съели.

Мат 26:21: 21 И едящим им сказал...



Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху...

Верите, что Иисус сказал и сделал или не верите-прежде там в горнице наверху совершил с учениками

Мат 26:30: 30 И, воспев, пошли на гору Елеонскую.

Деян 1:12-13: 12 Тогда они возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон, которая находится близ Иерусалима, в расстоянии субботнего пути....

И, придя, взошли в горницу, где и пребывали...

Ин 3:13: 13 Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий....

[ДмитрийВладимир]

В предыдущем сообщении вы сказали, что сутки начинаются с вечера, вот дословно ваши слова:

"О том и речь что сутки начинаются с вечера."

Потому я прилагая Писание и спрашиваю вас:

Мат 27:57,59: 57 Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса; 59 и, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею
?

Иосиф взял Тело Иисуса в начале суток, так?

Вполне внятно ответил. Пятница заканчивается в 18 ч и начинается суббота.

Сообщение от ДмитрийВладимир
Это была пятница до наступления субботы, то есть положение во гроб произошло до 18 ч. до заката.

[iromany]

Вполне внятно ответил. Пятница заканчивается в 18 ч и начинается суббота.

Сообщение от ДмитрийВладимир
Это была пятница до наступления субботы, то есть положение во гроб произошло до 18 ч. до заката.

Я обращаюсь к вам как к взрослому адекватному человеку, вот вы сказали :

"О том и речь что сутки начинаются с вечера."

А вот вечер:

Мат 27:57 Когда же настал вечер пришел.... Иосиф.. -какие сутки начались в этот наставший вечер?

?

(я жду внятного ответа на заданный вопрос, а не об общей картине вами размазанной-вопрос прочитайте 5 раз и ответьте именно на него, в противном случае имею право считать вас глуповатым и более не отвечать вам)

Глупость — Википедия

[serenkiy081]

Я обращаюсь к вам как к взрослому адекватному человеку, вот вы сказали :

"О том и речь что сутки начинаются с вечера."

А вот вечер:

Мат 27:57 Когда же настал вечер пришел.... Иосиф.. -какие сутки начались в этот наставший вечер? ?

О, тогда и я обращаюсь к вам как к взрослому адекватному человеку. Вот Вы сказали, что сутки заканчиваются УТРОМ, потому что в Битие 1:5 написано: и был Вечер и было Утро. День ОДИН.
Итак, если ранним Утром было воскресение Иисуса и Сутки закончились, то как это так получилось, что Воскресший Христос явился ученикам в ТОТ ЖЕ ДЕНЬ ВЕЧЕРОМ ?

[iromany]

О, тогда и я обращаюсь к вам как к взрослому адекватному человеку. Вот Вы сказали, что сутки заканчиваются УТРОМ, потому что в Битие 1:5 написано: и был Вечер и было Утро. День ОДИН.
Итак, если ранним Утром было воскресение Иисуса и Сутки закончились, то как это так получилось, что Воскресший Христос явился ученикам в ТОТ ЖЕ ДЕНЬ ВЕЧЕРОМ ?

Все просто - речь о дне отдыха, который длится от вечера до вечера - пройдите последовательно по стихам ниже:

Лев 23:32: 32 Это суббота суббот для вас, и смиряйте души ваши в девятый месяца вечером: от вечера до вечера субботствуйте субботы ваши

(как видите не одну-но в одном дне субботства)

Лук 23:56: 56 возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди.

Исх 12:22: 22 ... а вы никто не выходите за двери дома своего до утра.(устав Пасхи)

Мат 28:1: 1 После же субботы, на рассвете в одну субботу, пришла Мариам Магдалина... (утром в единый день субботствования)

(от вечера до вечера субботствуйте субботы ваши)

Т.е исполнили это слово:

Евр 4:9-11: 9 Посему для народа Божия еще остается субботство.
10 Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.(Иисус это явленный Бог для справки)
11 Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.

[serenkiy081]

Вы делаете вид будто не поняли, что каждый евангелист говорит о двух приготовлениях, читайте еще раз:
Ин 19:14-15: 14 Тогда была пятница ПЕРЕД Пасхою, и час шестый...

Как видим здесь Иоанн уточняет о какой "пятнице" речь идет в день суда.

Роман, может этот факт Вас расстроит, но Андрей Вам это подтвердит на все 100 %
Дело в том, что в данном тексте предлога ПЕРЕД нету и быть не может.
Предложение гласит так:
- Было же ПРИГОТОВЛЕНИЕ Пасхи, час был приблизительно шестой.

Итак, можно поставить вопросы по тексту:
1) - Что БЫЛО т.е. происходило приблизительно в Шестой час (Утра) ?
Ответ по тексту:
- Было ПРИГОТОВЛЕНИЕ.
Вопрос по тексту:
2) - Приготовление ЧЕГО ?
Ответ по тексту:
- Приготовление ПАСХИ.

Вы же прекрасно понимаете, что глупостью в данном случае будет какое-либо другое прочтение данного текста.
А что бы Вам было не одиноко, то этот вопрос я адресую так же и Андрею Всякому.

[Всякий..]

Мат 26:17-18: 17 ∅ Же [в] первый [день] опресноков подошли ученики...

18... у тебя делаю пасху с учениками Моими.

ποιεω-делаю
делать, творить, сотворить, производить, исполнять

Пасха с учениками, после свершение этой же Пасхи в Царстве Божьем

Мат 6:10: 10 да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

Т.е не только на небе, но и на земле-Пасха одна, но дважды одна-сначала Христос и только после Иисус есть Христос

Лук 22:7: 7.. в который надлежало закалать пасхального агнца (отсутствует).

Лук 22:8: 8 Пошедшие приготовьте нам пасху чтобы мы съели.

Мат 26:21: 21 И едящим им сказал...

Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху...

Верите, что Иисус сказал и сделал или не верите-прежде там в горнице наверху совершил с учениками

Мат 26:30: 30 И, воспев, пошли на гору Елеонскую.

Деян 1:12-13: 12 Тогда они возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон, которая находится близ Иерусалима, в расстоянии субботнего пути....

И, придя, взошли в горницу, где и пребывали...

Ин 3:13: 13 Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий....

Все события, которые вы перечислили совершаются после Слов Иисуса о чем сказано у Марка в 14-1 и Матф. 26-1,2.

1 Через два дня [надлежало] быть [празднику] Пасхи и опресноков. И искали первосвященники и книжники, как бы взять Его хитростью и убить;
2 но говорили: [только] не в праздник, чтобы не произошло возмущения в народе.
(Мар.14:1,2)

1 Когда Иисус окончил все слова сии, то сказал ученикам Своим:
2 вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие.
3 Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы,
4 и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить;
5 но говорили: только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе.
(Матф.26:1-5)

В этом смысле, о какой Пасхе, говорит Иисус ученикам, - "через два дня быть Пасхе" и о которой священники говорили, - "только не в праздник"?
То есть, о дне Пасхи которую приготовили ученики или о дне Пасхи, о которой у Иоанна сказано так,

14 Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал [Пилат] Иудеям: се, Царь ваш!(Иоан.19:14)

?

[serenkiy081]

Все просто - речь о дне отдыха, который длится от вечера до вечера - пройдите последовательно по стихам ниже:

Да, всё действительно просто:
- или Ваш бог глупый
- или глупый Вы
По Вашей (не по моей) логике День Седьмой начинается ПОСЛЕ Утра Дня Шестого.
Смотрите сами:

- И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма.
И был вечер, и было утро: ДЕНЬ ШЕСТОЙ.

И совершил Бог к СЕДЬМОМУ ДНЮ дела Свои, которые Он делал, и почил в ДЕНЬ СЕДЬМЫЙ от всех дел Своих, которые делал.
И благословил Бог СЕДЬМОЙ ДЕНЬ, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.

Лев 23:32: 32 Это суббота суббот для вас

Вопрос по тексту:
- Для Вас - это для кого (конкретно) по тексту ?

и смиряйте души ваши в девятый месяца вечером: от вечера до вечера субботствуйте субботы ваши

(как видите не одну-но в одном дне субботства)

Речь идёт о девятом дне седьмого месяца, т.е. о дне очищения.
Дальше идёт стих, убивающий Вашу глупость:

скажи сынам Израилевым: с пятнадцатого дня того же седьмого месяца праздник кущей, семь дней Господу;

Лук 23:56: 56 возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди.

Евр 4:9-11: 9 Посему для народа Божия еще остается субботство.

Каким боком здесь состояние блаженства, утраченное в Эдемском Саду и восстановленное Иисусом в каждом верующем и состояние убитых горем женщин от безвозвратной утраты их учителя ?
Вы хоть иногда давайте Вашей головке подумать

10 Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.(Иисус это явленный Бог для справки)
11 Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.

Итак ПОКОЙ ОНЫЙ - это и есть СУББОТСТВО - умиротворённое (блаженное) состояние души во Христе.
Какой смысл вложила Ваша глупость в эти слова Павла - это только лысый чёрт знает, который и посылает Вам все эти глупые мысли

[Всякий..]

Иудеи ждут великой субботы, но не приготовились к субботе по заповеди,которая есть дверь в великую субботу.
Потому иудеи не отличают в Писании к чему относятся слова "приготовление".

Ведь как пропуская субботу по заповеди можно отнести к ней слово "приготовление" не так ли.

Вам кажется, что вам известно по букве очень много, но на самом деле между нами пропасть, которую вам по букве сейчас не перейти ...

Что там от вас до меня и что мне кажется, плюнуть и забыть.
Главное следует знать и понимать, что сообщается Евангелистами в свете одной истины изучающим Писание.
В этом ключе рассуждения, ваши домыслы об Иудеях тут не работают.