Дар.

[санек 969]

Так от избытка сердца, говорят уста. И что у тебя на сердце, то ты сказал. Какие сокровища на сердце у тебя, оттуда ты мне и вынес.

Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

Больше у тебя на сердце ничего нет.

Это правда. Я не скрываю того, что у меня на сердце. Ты скрываешь, пытаясь оправдаться. Улыбнулся.
Признай свою алчность до чужого и исправляйся. Зачем тебе словами нечестие своё оправдывать?

[Poputchik1]

Это правда. Я не скрываю того, что у меня на сердце. Ты скрываешь, пытаясь оправдаться. Улыбнулся.
Признай свою алчность до чужого и исправляйся. Зачем тебе словами нечестие своё оправдывать?

Да, алчущий правды.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Но у тебя, я, разве что-то попросил из материального? Нет, ничего не просил. Ни монет, ни денег, ни вещей, ничего я не просил у тебя. Я лишь спросил, что ты мне дашь? А ты дал осуждение. А Фонфан благословение. Мне более ничего не надо было. Я ты всё помышляешь о плотском и материальном...

Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном.

[санек 969]

Да, алчущий правды.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Но у тебя, я, разве что-то попросил из материального? Нет, ничего не просил. Ни монет, ни денег, ни вещей, ничего я не просил у тебя. Я лишь спросил, что ты мне дашь? А ты дал осуждение. А Фонфан благословение. Мне более ничего не надо было. Я ты всё помышляешь о плотском и материальном...

Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном.

Нет, богатства неправедного ты алчешь. А, словами прикрываешь это.
Конечно, ты перечитай диалог наш. Твой ответ: да, что нибудь и есть свидетельство твоей алчности. Каждый выносит из своего сердца своим языком.
Да, я осуждаю твою алчность. Что не так?
Так ты и ожидаешь, что то получить? Я предложил: Спасибо и накормить, тебе это не понравилось. Ты алчешь большего, того, чем бы ты пользовался потом.
Ты много наговорил, твои слова и свидетельствуют против тебя и молчание твоё свидетельствует против тебя.
Твоя совесть не позволяет тебе возражать против меня по слову моему., зачёт твоей совести. Но, ты борешься против неё, желая её обмануть своими словами. Со мной не обманешь.

[Poputchik1]

Нет, богатства неправедного ты алчешь. А, словами прикрываешь это.
Конечно, ты перечитай диалог наш. Твой ответ: да, что нибудь и есть свидетельство твоей алчности. Каждый выносит из своего сердца своим языком.
Да, я осуждаю твою алчность. Что не так?
Так ты и ожидаешь, что то получить? Я предложил: Спасибо и накормить, тебе это не понравилось. Ты алчешь большего, того, чем бы ты пользовался потом.
Ты много наговорил, твои слова и свидетельствуют против тебя и молчание твоё свидетельствует против тебя.
Твоя совесть не позволяет тебе возражать против меня по слову моему., зачёт твоей совести. Но, ты борешься против неё, желая её обмануть своими словами. Со мной не обманешь.

Да ты и так обманутый, да и обманываться рад.

[санек 969]

Да ты и так обманутый, да и обманываться рад.

В чём же и кого я обманул? Улыбнулся.
Ты себя читаешь честным человечком?

[Poputchik1]

В чём же и кого я обманул? Улыбнулся.
Ты себя читаешь честным человечком?

Тебя обманули, а ты и рад.

[санек 969]

Тебя обманули, а ты и рад.

Кто обманул? Ты? Я только с тобой разговаривал. Улыбнулся.
А, почему ты не ответил по поводу своей честности? Ты сомневаешься в своей честности?

[Poputchik1]

Кто обманул? Ты? Я только с тобой разговаривал. Улыбнулся.
А, почему ты не ответил по поводу своей честности? Ты сомневаешься в своей честности?

До меня еще...
Найди то, в чем я обманул тебя?

[санек 969]

До меня еще...
Найди то, в чем я обманул тебя?

До тебя меня никто не обманывал, некому. Ты про обман заговорил, не я. Я с тобой разговаривал, ты сказал. что меня обманули. ты и признавайся в чем.
Почему не не признаёшься в своей честности, советь мешает? Совесть у тебя есть.

[Poputchik1]

До тебя меня никто не обманывал, некому. Ты про обман заговорил, не я. Я с тобой разговаривал, ты сказал. что меня обманули. ты и признавайся в чем.
Почему не не признаёшься в своей честности, советь мешает? Совесть у тебя есть.

Тебя обманули тем, что тебе сказали, что ты теперь имеешь Духа Святого, когда тебя крестили в твоей церкви.

[санек 969]

Тебя обманули тем, что тебе сказали, что ты теперь имеешь Духа Святого, когда тебя крестили в твоей церкви.

Отец Небесный обманул? Такого не может быть.
Так, что с твоей честностью? Совесть не позволяете тебе назвать себя честным человеком? Почему-то я так и думал. не может быть алчный человек честным.

[Poputchik1]

Отец Небесный обманул? Такого не может быть.
Так, что с твоей честностью? Совесть не позволяете тебе назвать себя честным человеком? Почему-то я так и думал. не может быть алчный человек честным.

А Кто твой отец, разве Господь Бог избранного народа Его, народа дома Израилева?

[санек 969]

А Кто твой отец, разве Господь Бог избранного народа Его, народа дома Израилева?

Улыбнулся. Мой отец, Отец Небесный, то же, что и у моего Господа Иисуса Христа. С ним имею общение, от него и Святой дух получил, как тебе рассказал.

[странствующий 7]

Аааа, ну теперь всё с вами понятно ! Вы попам завидуете , что они на халяву живут как бояре и в Писаниях ищите оправдание своей зависти и повод для их обвинения. Ну вы не первый и не последний, кто настолько слеп что не видит в Писании того , что и Сам Спаситель обвинял таких халявщиков , что они пользуются законом не по праву:
... Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!
... Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.
...Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну? Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город; да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником.

Но закон непреклонен и никто его не отменял и так будет вечно : проповедующий евангелие будет питаться от проповеди. Другое дело , что нынешние фарисеи и книжники не имеют в себе Евангелия и Слова Божьего и Спаситель не посылал их проповедовать и не давал им даров Своих. Они просто транслируют книжку и делают вид будто бы они всё делают по закону, которого на самом деле они не знают, стало быть и десятины им положены. И у них не плохо получается , ещё и государство их использует в своих целях, подобно как замполитов и политруков, за что щедро делится с ними дарами.
Но когда проявятся истинные проповедники , с дарами , исцеляющие и воскресающие, которых послал Спаситель, к которым было Слово Божье, то они будут принимать дары по Закону, ну...если кто даст.

Сразу видно человека, который не знает Писания, А судит по наслышке. Во первых есть заповедь не лжесвидетельствуй. Которую ты сейчас очень превосходно нарушаешь. Обвиняя меня в зависти. Кому завидовать то? Лжецам, лицемерам, высокомерным гордецам? Которые не попадут в Жизнь Вечную. Размениваться на фантики. Мне жизнь дороже фантиков. В отличии от тебя.

А по поводу попов, так ты сам себе противоречишь. Попов обвиняешь в том, что они деньги берут и на этом обогащаются. При чём у них така же отмазка как и у тебя, что это за проповеди.
И тут же утверждаешь, что за это можно брать деньги.
А ведь Иисус чётко сказал: даром получил, даром и дай. Так, что ты и ему в первую очередь перечишь. Мол можно. Не смотря на то, что ты сказал.
Интересно, а своей матери ты при рождении в роддоме сколько заплатил когда наружу вышел? Ведь она тебе дала жизнь здесь в этом мире.

[Poputchik1]

Сразу видно человека, который не знает Писания, А судит по наслышке. Во первых есть заповедь не лжесвидетельствуй. Которую ты сейчас очень превосходно нарушаешь. Обвиняя меня в зависти. Кому завидовать то? Лжецам, лицемерам, высокомерным гордецам? Которые не попадут в Жизнь Вечную. Размениваться на фантики. Мне жизнь дороже фантиков. В отличии от тебя.

А по поводу попов, так ты сам себе противоречишь. Попов обвиняешь в том, что они деньги берут и на этом обогащаются. При чём у них така же отмазка как и у тебя, что это за проповеди.
И тут же утверждаешь, что за это можно брать деньги.
А ведь Иисус чётко сказал: даром получил, даром и дай. Так, что ты и ему в первую очередь перечишь. Мол можно. Не смотря на то, что ты сказал.
Интересно, а своей матери ты при рождении в роддоме сколько заплатил когда наружу вышел? Ведь она тебе дала жизнь здесь в этом мире.

По сути, дело вообще не в деньгах, и не в золоте и не в чем-то другом имеющим отношение к материальному, хотя именно это и кладут люди в сокровищницу или в денежный ящик. Ведь кроме денег, человеку нечего больше положить, так как деньги в мире считаются основным и главным богатством человека. Тут суть в другом. Господь смотрит по сердцу, кто как жертвует своим богатством, ради того, чтобы Бог его одарил Своим богатством.

И сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много.
Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант.
Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу,
ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила всё, что имела, всё пропитание свое.

Тут просматривает сильная вера и надежда человека на Бога, который жертвует всем что у него есть, ради того, чтобы получить от Бога милость.

При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет.
Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог.
Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело,