Откровение

[Гиацинт]

Написано,что все писание Богодухновенно.А все пророческие книги библии описывают те вещи,которые происходят на земле,для того,чтобы божий народ был информирован.А по вашему,если пророческие книги говорят о небесном,тогда антихрист тоже должен появиться на небе?

Слово Божье - не БИБЛИЯ.
БИБЛИЯ - это собрание КНИГ, а Словом Божьим называются те КНИГИ в которых написана ПРЯМАЯ РЕЧЬ Господа Бога. Слово Божие имеет внутренний (духовный и небесный) смысл.
Словом Божьим есть:
Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие, Книга Иисуса Навина, Книга Судей Израилевых, Первая Книга Царств, Вторая Книга Царств, Третья Книга Царств, Четвёртая Книга Царств, Псалтырь.
ВСЕ ПРОРОКИ: Книга пророка Исайи, Книга пророка Иеремии, Плачь Иеремии, Книга пророка Варуха, Книга пророка Иезекииля, Книга пророка Даниила, Книга пророка Осии, Книга пророка Иоиля, Книга пророка Амоса, Книга пророка Авдия, Книга пророка Ионы, Книга пророка Михея, Книга пророка Наума, Книга пророка Аввакума, Книга пророка Сафонии, Книга пророка Аггея, Книга пророка Захарии.
В НОВОМ ЗАВЕТЕ: Евангелие от Матфея, Евангелие от Марка, Евангелие от Луки, Евангелие от Иоанна, Откровение от Иоанна Богослова.

Прочие, внутреннего смысла не имеют или переписывают хронологию или действие тех книг, которые имеют внутренний смысл.
Все книги, как имеющие внутренний смысл, так и не имеющие внутреннего смысла составляют Единую Книгу Библия.


Далее.
Откровение от Иоанна Богослова описывает Пророчество о Небесном Суде, который УЖЕ состоялся в Духовном мире, которым (Судом) Господь привёл ВЕСЬ Духовный Мир в Его Божественный порядок.
С последних Небес был сброшено учение антихриста в АД.
Учение антихриста - Дракон.
Лживое понимание Слова по учению антихриста - ЗВЕРЬ.

Было разрушен так же и ВАВИЛОН, как учение Православно-католического вероисповедания, где поклонение и величие верхнего духовенства (папы, владыки и пр.) ставилось не только на уровне, но и выше Самого Господа.
Блудницей означается понимание православно-католического вероисповедания - Слова Божьего, ибо блудница СИДЕЛА на багряном ЗВЕРЕ.

ТАК, ЧТО АНТИХРИСТ - пребывает не на Небесах, а в АДАХ, хотя Небеса, мир духов и АД - составляют единый мир - ДУХОВНЫЙ.

[Гиацинт]

Написано,что все писание Богодухновенно...

Я постараюсь вам БОГОДУХНОВЕННО написать так:

Мир вам братья во Христе, Господе нашем Иисусе;
Который есть и грядёт во всей Славе Своего Отца Жизни и Вечности -Небесной.
Кто из вас братья ещё не узрил Господа в Его Слове; Сидящего на облаках Слова Небесного в Своей Силе и Славе?
До кого из вас, ещё не дошла эта Благодать? Кто из вас ещё слеп?
Кто наполнил свою душу земным лукавством, а не Небесной мудростью?

Не писал ли вам Петр, Господом избранный апостол, что настало время Суда с Дома Божьего.
Если Суд с Небесных Ангелов начнётся, то какой же конец постигнет тех, кто неведает и не покоряется Евангелию Божьему, Небесному?
Разве Господь наш, будучи на земле, и проповедуя Евангелие, не говорил вам, чтобы вы искали прежде Царствия Его?
Неужели Он не говорил вам, что Царствие Божье внутри вас есть?
Разве Слово, вы ещё не вложили внутрь себя, или только Оно на вашем языке?

Вкушайте. Ибо Слово - Тело Господне в Котором обитает внутри Вечное, Божье, Небесное;
Суть Которого - Кровь, проливаемая за всех вас.
Этой Кровью - Он напоил страждущих и ищущих - Небесного.
Слово - Господь как Человек и Слово - Господь как Ангел, ибо суждено некоторым из вас быть человеками, а вскоре, но не каждому - ангелами.
Разве Ангелы на Небесах не почитают Слово - Святым? Разве Ангелы Небесные не читают Слово?
Это и есть две Его маслины, как суть два светильника, как два Пророка - Бог и Слово.
И Бог и Слово - Святы.

Зачем вы вложили себе предание тех, кого Господь уже осудил и низверг в гиену?
Они посмели слова посланий апостолов уровнять со Словом Божьим, а это грех.
Кто стирает эту грань между Божьими Истинами и человеческой философией? Сатана.
Кто внушает вам, что Богодухновенные ваши слова - Слово Божье? Дьявол.
Кто же из вас не Богодухновенен? Дай вам Бог - все.
Но к кому из вас Господь послал Ангелов Своих, через которых дал вам дар Пророчествовать от Него? - Никому.
Кто из Апостолов Его написал «Сказал мне Господь: » Никто.

Разумеющий - преумножит, а глупый - потеряет.
Не становитесь глупцами, а просите Господа и даст Он вам.
Ищущий - найдёт, ибо Господь знает чего вы хотите знать и позаботился уже давно о нуждах ваших - духовных.
Не соблазнитесь, ибо богатство ваше - мудрость, а счастье ваше - добро.
И мудрость и добро - от Бога. Просите всё это у Него и лепитесь к Божьему, а не к земному.

[пацак]

..............................

Это что,новое учение?

[kwalery]

В таком случае объясните это пророчество с вашей точки зрения.

Как известно, большим рогом косматого козла был Александр Македонский.
После смерти Александра началась длительная борьба за власть между его бывшими диадохами. В результате этой борьбы образовались четыре крупных государства.
(О козле): « козел чрезвычайно возвеличился; но когда он усилился, то сломился большой рог, и на место его вышли четыре, обращенные на четыре ветра небесных».
(О зверях): «и вот, четыре ветра небесных боролись на великом море и четыре больших зверя вышли из моря, непохожие один на другого».


Царем одного из этих государств (государства Селевкидов или Сирийского царства) со временем стал Антиох IV Епифан. Его царствование описано в Маккавейских книгах. Оккупировав Иудею, он запретил евреям поклоняться их Богу, а иерусалимский храм превратил в храм Зевса Олимпийского.
(О козле): «От одного из них вышел небольшой рог, который чрезвычайно разросся к югу и к востоку и к прекрасной стране, и вознесся до воинства небесного, и низринул на землю часть сего воинства и звезд, и попрал их, и даже вознесся на Вождя воинства сего, и отнята была у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его».
(О зверях): «Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними еще небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно».
«о том самом роге, у которого были глаза и уста, говорящие высокомерно, и который по виду стал больше прочих. Я видел, как этот рог вел брань со святыми и превозмогал их».


После смерти Антиоха IV могущество Селевкидов рухнуло. По требованию Рима был уничтожен флот и боевые слоны. Смерть Антиоха IV также описана в Маккавейских книгах.
(О козле): «и при уме его и коварство будет иметь успех в руке его, и сердцем своим он превознесется, и среди мира погубит многих, и против Владыки владык восстанет, но будет сокрушен - не рукою».
(О зверях): «судьи сели, и раскрылись книги. Видел я тогда, что за изречение высокомерных слов, какие говорил рог, зверь был убит в глазах моих, и тело его сокрушено и предано на сожжение огню».


Таким образом, четыре зверя из Дан. 7 соответствуют скорее четырем рогам козла из Дан. 8.

С этим тоже конечно можно спорить, но на правду это похоже больше, чем гипотеза госпожи Уайт.

С уважением, Валера.

[kwalery]

kwalery

Дети Света уже давно имеют Небесные Индексы и читают ВСЁ Священное Писания опираясь на Небесный язык, который УЧИТ - Духовному, Небесному.

Умирал на кресте Иисус - Личность и Человек, а Бог - Его Душа Животворящая, имеющая Жизнь в Самой Себе.

Полистайте форум и найдете еще несколько вариантов словарей небесных языков и детей света каждый со своими индексами. Только большинство из них не имеет отношения ни к Богу, ни к Библии.

Вы сыпете большое количество постулатов противоречащих друг другу, нисколько не заботясь об аргументации. Вы, наверное, считаете себя Учителем, которому должны верить безоговорочно.

Если я правильно Вас понял, Бог это некая энергетическая станция, подпитывающая личность и человека, и не более того. Сам же Бог личностью не является, т.е. Он не может сказать о себе «Я».

С уважением, Валера.

[пацак]

Стихи 1,2. Большинство пророческих символов сохраняют свое значение во всех книгах Священного Писания. В книге Откровение (17:15) "воды" означают народы и государства, и такое значение совершенно соответствует контексту в описании видения Даниила. "Ветры на море" наглядно символизируют борьбу, обычно сопровождающую расцвет и падение земных царств.

Стих 3. Согласно толкованию ангела, который пояснял Даниилу видение, "четыре больших зверя", вышедшие из моря, символизируют четырех царей или четыре царства, которые возникнут на земле. Эти четыре больших зверя соответствуют четырем частям истукана в главе 2.

Стих 4. Лев как нельзя лучше символизирует Вавилонское царство: образ именно этого животного, часто с крыльями орла, обнаружен на стенах и памятниках при раскопках на месте резрушенного Вавилона. "Царство, подобное льву" утратило свою агрессивность и прежнюю мощь в последние годы своего существования, о чем свидетельствуют вырванные крылья и "очеловеченье" образа-символа.

Стих 5. Медведь - есть не что иное, как Мидо-Персия. То, что он "стоял с одной стороны", означает, что Персия вскоре станет господствовать в тогдашнем мире, а "три клыка... между зубами", возможно, символизируют три великих царства древоности, завоеванные Персидской державой, - Лидию, Вавилон и Египет. Но так же, как неповоротливый медведь не сравнитсяс быстроногим леопардом, так и персидские войска не могли противостоять стремительным натискам войск Александра.

Стих 6. У барса, символизирующего Грецию, было не два, а четыре крыла, что точно отражало картину молниеносных завоеваний Александра. Четыре головы означают расчленение империи его преемниками после смерти полководца.

Стих 7. Металл в видении Даниила упомянут при рассказе о железных зубах четвертого большого зверя, что определенно указывает на тождество между этой державой и державой, представленной голенями гигантского истукана из главы 2. Зверь этот свиреп и ужасен, страшнее всех на земле. Как описывает Даниил, четвертый зверь - "весьма сильный" и "отличен от трех прежних". У него десять рогов, которые, как сказано ангелом, олицетворяют собой десять царей (то-есть царств), что выйдут из "четвертого зверя" (сравните стихи 20 и 24).

Четвертый зверь из упомянутых в Книге Даниила символизирует Римскую империю - величайшую из всех держав древнего мира. В стихе 23 говорится, что она "будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее"Стих 8. Рим, представленный в пророческом видении Даниила как четвертое царство, прошел в своей истории две стадии развития. Страшный зверь из главы 7 символизирует первую стадию, когда Рим выступает могучей империей, которая придет, чтобы подчинить себе весь тогдашний мир, вслед за Греческой державой. Большинство историков определяют эту первую стадию как языческий Рим. Вторую стадию символизирует в главе 7 "небольшой рог", растущий из головы четвертого зверя. "Небольшой рог" - это новый и весьма примечательный элемент видения.

Стихи 9-14, 26-28. После того, как Даниил наблюдал борьбу народов за политическую и религиозную власть на земле, ему были показаны события, совершающиеся на небесах. В момент наивысшего могущества "небольшого рога" пророк видит собрание Небесного суда. Этот новый раздел главы 7 связан с со сценой окончательного решения, вынесенного небесным судом.

[kwalery]

Все это прекрасно, но для того, чтобы этому поверить, нужно выбросить из Библии пару стихов Дан. 7,11-12. Или Вас это не смущает?

С уважением, Валера.

[Гиацинт]

kwalery...
Есть вера, отделенная от любодетельности (милосердия), потому такое вероисповедание и такие вероисповедающие разумеются в Слове под козлом, из описания боя между овном и козлом у Даниила.

Все, о чем упоминается у Даниила, относится, в духовном смысле, к овцам неба и Церкви, равно как и все во всем Святом Писании.
Так равно и то, что сказано в Данииле, о бое Овна и Козла там, Гл. 8. Это есть следующее:

Цитата из Библии:

"В видении видел я Овна, у которого два рога высокие, и высший, восходящий после, и что бодал к западу, к северу и к полудню и возвеличился. Потом видел Козла, приходящего от запада, над лицами всей земли, у которого рог между глазами; и что побежал к Овну с яростью крепости своей, и сломил два рога его, и поверг его на землю, и попрал его; но что изломан был рог великий Козла, и взошли четыре рога вместо его; и что от одного из них произошел рог маловатый, и возрос весьма к полудню, к востоку, и к украшению (благословенной земле), и даже до воинства небес; и низверг на землю от воинства, и от звезд, и попрал их; даже до Князя воинства превознесся, и от Него отнято было непрестанное, и повержена Обитель Святилища Его; ибо поверг Истину на землю. И я услышал одного Святого, говорящего: доколе то видение, жертва ежедневная, и вероломство опустошающее, чтоб давалось святого и воинства попрание? И сказал: даже до вечера утра, тогда оправдано будет святое". (Гл. 8: 2. до 14).

Что сие видение предрекает будущее состояние ЦЕРКВИ, это
очевидно явствует; ибо говорится, что от Князя воинства отнято было
непрестанное (т.е. ежедневная жертва), повержена обитель святилища Его, и что Козел поверг Истину на землю; потом, что святый сказал: доколе то видение, жертва ежедневная, и вероломство опустошающее, чтобы давалось святого и воинства попрание, и что это продолжится до вечера утра, когда оправдано будет святое. Ибо под вечером разумеется окончание Церкви, когда Новая будет. Подобное же, после того, в той же главе, разумеется под Царями Мидийским и Персидским, что здесь под Овном; и подобное под Царем Греческим, что здесь под Козлом; ибо имена Царств, Племен и Народов, так же как Лиц и Мест в - Слове означают вещи Неба и Церкви.

Изъяснение сего есть следующее: Овен, у которого два рога высокие и высший, восходящий после, означает тех, кои суть в вере из любодетельности. Что бодал к западу к северу и к полудню, значит
разогнание злого и ложного. Что он возвеличился, означает приращение к церкви тех, кто не отделяет веру от милосердия. Козел, приходящий от запада, над лицами всей земли, означает тех,
которые суть в вере отделенной от любодетельности, и вторжение в Божью Церковь от них. Запад, есть злое натурального (природного, плотского) человека. У которого рог между глазами, означает собственное разумение. Что побежал к Овну с яростью крепости своей, значит что он сильно напдал на любодетельность и ее веру. Что он сломил два рога его, поверг его на землю, и попрал его, значит что он совершенно разрушил и любодетельность и веру; ибо кто разрушает одну, тот разрушает и другую, потому что обе они составляют одно. Что изломан был рог великий козла, означает непроявление здесь собственного разумения. Что взошли четыре рога вместо его, значит применение буквального смысла Слова к доказательству. Что от одного из них произошел рог маловатый, означает довод, что никто не может исполнить закона, и творить доброе от себя самого. Что этот рог возрос к полудню к востоку и к украшению (благословенной земле), значит возстание, посредством сего, на все, пренадлежащее Церкви. И даже до воинства небес, и низверг от воинства, и от звезд, и попрал их, значит истребление всех познаний доброго и истинного, принадлежащих любодетельности и вере. Что даже до Князя воинства превознесся, и от Него отнято было непрестанное, и обитель святилища Его, значит, что так опустошено все, принадлежащее служению Господа и Церкви Его. Что поверг истину на землю, означает что он исказил истинное Слова. Чрез вечера утро, когда оправдано будет святое, означается конец оной Церкви и начало новой."

Что те, которые суть в вере, отделенной от любодетельности, разумеются под Козлами, из опущения ими любодетельности, у Матфея. Что не иные под Козлами и под Овцами разумеются у Матфея Гл. 25: 31 до 46, как те, которые у Даниила под Козлом и Овном подразумеваются, это явствует из того, что при Овцах исчисляются дела любодетельности, и говорится, что те их сотворили, и что при Козлах исчисляются также дела любодетельности, и говорится, что они их не сотворили, и за то осуждаются; ибо у тех, которые суть в вере, отделенной от любодетельности, бывает опущение дел, из отрицания, что в них нет ничего принадлежащего спасению и Церкви; а когда отделяема, таким образом, любодетельность, состоящая в деяниях, то упадает вера, потому что вера происходит из любодетельности; когда же нет любодетельности и веры - то бывает осуждение. Если бы все вообще злые разумелись там под Козлами, то исчислины были бы не дела любодетельности, коих они не сотворили, но злое, ими соделанное. Подобные сим, разумеются под
Козлами и у Захарии:

Цитата из Библии:

"На пастырей возгорелся гнев Мой, и Козлов я накажу". Гл. 10: 3;

и у Иезекииля:

Цитата из Библии:

"Се Я, судящий между скотом и скотом, между Овнами и между Козлами; разве мало вам того, что пасетесь на хорошей пажити, а между тем остальное на пажити топчете ногами вашими? Поскольку рогами вашими бодаете всех Овец немощных, доколе рассеваете их: то спасу стадо мое, да не будет более в добычу". Гл. 34: 17. 18. и далее.

Вера, отделенная от любодетельности, разрушает Божью Церковь, и все ей принадлежащее.

[Гиацинт]

kwalery

Полистайте форум и найдете еще несколько вариантов словарей небесных языков и детей света каждый со своими индексами. Только большинство из них не имеет отношения ни к Богу, ни к Библии.

Моё - не моё, а данное мне от Бога.
Ни один ваш "словарик" не может ясно и истинно дать ответ на духовные истины Слова Божьего.
Ни один ваш "словарик" не "соединит" воедино всё Святое Писание в разумное и доброе Слово Бога.
Все ваши словарики - выбросьте на помойку и начните со слов Иисуса Христа составлять Божий:
ПРИМЕРНО так:

Цитата из Библии:

... вышел сеятель сеять; и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло; иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его; иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.

Затем УЧИМСЯ понимать слова Господни, ибо Он сам давал вам и ученикам "словарик":

Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле: ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его - вот кого означает посеянное при дороге. А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно. Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.

Далее ПРОСИТЕ Господа и Он вам укажет ГДЕ взять остальные слова для "словарика".

Вы сыпете большое количество постулатов противоречащих друг другу, нисколько не заботясь об аргументации. Вы, наверное, считаете себя Учителем, которому должны верить безоговорочно.

Довольно ученику быть КАК Учитель, но я не учу вас, ибо ваше разумение от плоти, а моё от Духа Божьего.
Нет и небыло в моих ПОСТАХ и "ПОСТУЛАТАХ" ничего противоречивого.
Не приписывайте мне того, что не можете постичь своим плотским умом, видящим только земное.
Для таких как вы - закрыто Небесное, покуда вы не обратитесь к Божьему, Небесному, НО, вы не знаете, что от Духа Божьего, а что вне.
Приведите мне примеры, где я протеволречу здравому, Божьему смыслу?

Если я правильно Вас понял, Бог это некая энергетическая станция, подпитывающая личность и человека, и не более того. Сам же Бог личностью не является, т.е. Он не может сказать о себе «Я».

Когда я говорю о Душе Господа, то я не отделяю в своём сознаниии Его Душу и Его Тело, а говорю и обращаюсь ПРАВИЛЬНО, говоря, что Бог - это Та же самая Личность - Господь, Имя Которого Господь открыл своим ученикам: Иисус (Искупитель) Христос (Мессия).
Ваше, же плотское сознание перекручивает и отделяет Господа с Богом, Иисуса (Искупителя) с Христом (Мессией).
Для вас он Мессия, но не Иисус, ибо Искупить грехи может только Бог, ибо никто не благ, как только Один Отец наш Небесный.

[kwalery]

Оно и понятно, что от бога. Только я не встречал еще ни одного создателя таких словарей, которые не утверждали бы того же самого.

И если нам плотским, земным и грешным все равно не понять, того, что Вы пытаетесь сказать, зачем же на нас тратить Ваше драгоценное время? Т.е. мы плотские, земные и грешные либо должны безоговорочно Вам поверить, либо вы отряхнете свои сандалии и низведете на нас огонь.

С уважением, Валера.

[пацак]

Все это прекрасно, но для того, чтобы этому поверить, нужно выбросить из Библии пару стихов Дан. 7,11-12. Или Вас это не смущает?

С уважением, Валера.

Ну во первых,7-я глава Даниила полностью перекликаеться со 2-й главой,о
пророческом истукане,где речь идет о тех же царствах.Это толкование признавали даже такие вожди,как Наполеон и Гитлер.
А что бы вы не думали,что это учение Е Уайт,я нашел две ссылочки,как это понимают пятидесятники и кажется мессианские евреи.

http://zavetiproroki.narod.ru/

http://mb-soft.com/believe/trs/daniel.htm

[kwalery]

Приведите мне примеры, где я протеволречу здравому, Божьему смыслу?

Да, в общем-то, везде.

Например, Даниил видел в видении овна. Гавриил объяснил ему, что: «Овен, которого ты видел с двумя рогами, это цари Мидийский и Персидский». Вы же утверждаете, что: «Овен, у которого два рога высокие и высший, восходящий после, означает тех, кои суть в вере из любодетельности», и что это Вам открыл Бог. Тогда кто открыл объяснение Гавриилу? И как Вы думаете, какое из этих объяснений приму я?

С уважением, Валера.

[kwalery]

Ну во первых,7-я глава Даниила полностью перекликаеться со 2-й главой,о
пророческом истукане,где речь идет о тех же царствах.Это толкование признавали даже такие вожди,как Наполеон и Гитлер.
А что бы вы не думали,что это учение Е Уайт,я нашел две ссылочки,как это понимают пятидесятники и кажется мессианские евреи.

http://zavetiproroki.narod.ru/

http://mb-soft.com/believe/trs/daniel.htm

Вы забыли сказать, как великие толкователи Библии Наполеон и Гитлер понимают Дан. 7.11-12.

А то, что пятидесятники понимают эту книгу также как Уайт, не делает их авторами такого понимания. Хотя мне все равно кто это придумал первый. Если Вы высказали ту же точку зрения, что и Уайт, и пятидесятники, то отстаивать ее все равно придется Вам, а не Уайт и не пятидесятникам.

С уважением, Валера.

[пацак]

Вы забыли сказать, как великие толкователи Библии Наполеон и Гитлер понимают Дан. 7.11-12.

А то, что пятидесятники понимают эту книгу также как Уайт, не делает их авторами такого понимания. Хотя мне все равно кто это придумал первый. Если Вы высказали ту же точку зрения, что и Уайт, и пятидесятники, то отстаивать ее все равно придется Вам, а не Уайт и не пятидесятникам.

С уважением, Валера.

Во первых,нужно понимать,что пророчества Даниила имеют глобальное значения и распространяються до конца времени.Это ясно видно из 2-й главы,а так же;( А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение'. (Дан.12:4)Я слышал это, но не понял, и потому сказал: `господин мой! что же после этого будет?' И отвечал он: `иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени. Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют. Дан.12:8-10)).
Из этого видно,что пророчества Даниила должны зацепить и нашу эпоху.
А в ст.11-12 говориться о том что рог(папский рим) был убит(потерял влияние.У прочих зверей отнята власть,сегодня ни одна нация пока не управляет миром.
Вы можете сказать,что в 12-м стихе речь идет о древних зверях.Но посмотрите в 13-й главе откровенияст.1-2.Посмотрите символы ;барс,медведь,лев.Хотя здесь идет речь о другом звере,но он впитал в себя дух тех зверей,и можно утверждать,что здесь идет речь об одном и том же.

[kwalery]

А в ст.11-12 говориться о том что рог(папский рим) был убит(потерял влияние.У прочих зверей отнята власть,сегодня ни одна нация пока не управляет миром.
Вы можете сказать,что в 12-м стихе речь идет о древних зверях...

К тому времени, когда папский Рим потерял влияние, а это 18-19 век нашей эры, страна Вавилон (по-вашему, первый зверь) не только потеряла власть, а уже 2000 лет как не существовала. Как это по-вашему согласуется с: «зверь был убит в глазах моих, и тело его сокрушено и предано на сожжение огню. И у прочих зверей отнята власть их, и продолжение жизни дано им только на время и на срок»? Т.е. по-вашему получается, что страна Вавилон потеряла власть в 19 веке нашей эры и сейчас еще продолжает жить?

А о том, что в 12-м стихе речь идет о древних зверях сказали Вы: «В книге даниила показаны 4 буквальных мировых системы
(Вавилон,Мидо-Персия,Греция,Рим)».

Скорее всего, Вы не сможете с Вашей точки зрения объяснить Дан. 7.11-12. Потому что, эти два стиха превращают ее в абсурд. Нужно либо менять точку зрения, либо вычеркивать эти стихи.

С уважением, Валера.