Взгляд большинства философов и психологов на процесс прощения.

[Мама Эля]

Большинство философов и психологов считают, что в основе прощения лежит нравственный акт, и потому оно не может основываться на безнравственных мотивах и обязательно надо рассматривать и другую его сторону: поиск и получение прощения. Поиск прощения определяется как побуждение принять моральную ответственность и попытаться достичь восстановления межличностных отношений вслед за обидой, в которой одна сторона заслуживает морального порицания. То есть создается единая модель процесса прощения, в которой одновременно рассматривается и сторона обиженного, и сторона обидчика.
На первом этапе выделяется осознание ситуации, проступка, который совершил обидчик, возможно, вместе с его отрицанием. Далее обидчик переживает сильные эмоции и чувства, в основном, вину, стыд и раскаяние, а возможно гнев и злость в свой адрес. Обидчик пытается поставить себя на место другого, понимает то, как обиженный страдает по его вине, чувствует сострадание, эмпатию по отношению к нему и, в конце концов, обидчик принимает решение просить прощение у обиженного, после чего
возможно дарование прощения со стороны обиженного и примирение с ним.
(Р. Энрайт, Р. Мюррэй и др.)

[Pinochet]

.....проступка, который совершил обидчик,

Аааааааааа! Старый загнанный конь Мамэ Эли! Теперь на нем философы и психологи.

[Мама Эля]

послеБольшинство философов и психологов считают, что в основе прощения лежит нравственный акт, и потому оно не может основываться на безнравственных мотивах и обязательно надо рассматривать и другую его сторону: поиск и получение прощения. Поиск прощения определяется как побуждение принять моральную ответственность и попытаться достичь восстановления межличностных отношений вслед за обидой, в которой одна сторона заслуживает морального порицания. То есть создается единая модель процесса прощения, в которой одновременно рассматривается и сторона обиженного, и сторона обидчика.
На первом этапе выделяется осознание ситуации, проступка, который совершил обидчик, возможно, вместе с его отрицанием. Далее обидчик переживает сильные эмоции и чувства, в основном, вину, стыд и раскаяние, а возможно гнев и злость в свой адрес. Обидчик пытается поставить себя на место другого, понимает то, как обиженный страдает по его вине, чувствует сострадание, эмпатию по отношению к нему и, в конце концов, обидчик принимает решение просить прощение у обиженного, после чего
возможно дарование прощения со стороны обиженного и примирение с ним.
(Р. Энрайт, Р. Мюррэй и др.)

Они считают, что возможно дарование прощения со стороны обиженного и примирение с ним, после того как обидчик принимает решение просить прощение у обиженного. Что соответствует наставлениям Господа от Луки 17:3-4, от Матф. 18:15-17. Ничего невозможного Господь от нас не требует.

[diana]

послеБольшинство философов и психологов считают, что в основе прощения лежит нравственный акт, и потому оно не может основываться на безнравственных мотивах и обязательно надо рассматривать и другую его сторону: поиск и получение прощения. Поиск прощения определяется как побуждение принять моральную ответственность и попытаться достичь восстановления межличностных отношений вслед за обидой, в которой одна сторона заслуживает морального порицания. То есть создается единая модель процесса прощения, в которой одновременно рассматривается и сторона обиженного, и сторона обидчика.
На первом этапе выделяется осознание ситуации, проступка, который совершил обидчик, возможно, вместе с его отрицанием. Далее обидчик переживает сильные эмоции и чувства, в основном, вину, стыд и раскаяние, а возможно гнев и злость в свой адрес. Обидчик пытается поставить себя на место другого, понимает то, как обиженный страдает по его вине, чувствует сострадание, эмпатию по отношению к нему и, в конце концов, обидчик принимает решение просить прощение у обиженного, после чего
возможно дарование прощения со стороны обиженного и примирение с ним.
(Р. Энрайт, Р. Мюррэй и др.)

Когда это обидчиков мучала совесть и было чувство раскаяния?.. есть люди, которые сознательно желают чтобы вы были обижены ( ими или кем-то другим), т.к они хотят испытать чувство злорадства, а не сочувствия, по причине того, что их обуревает либо зависть, либо злоба, т.к отсутствует в них добро и любовь, поэтому такие увещевания до них не доходят, они могут только пальцем у виска покрутить и посмеяться, как с наивных дурачков.. кстати, вчера смотрела передачу (не помню как называется), там было сказано что доброта в человеке (в этой стране) считается - слабостью.. поэтому, чтобы до людей дошли ваши призывы, нужно им коренным образом изменить свою ментальность (менталитет)..

[АлександрСлепов]

достичь восстановления межличностных отношений вслед за обидой, в которой одна сторона заслуживает морального порицания.

Вот Вам пример:
Заказ товара через интернет магазин, прислали не то что надо, или меньше чем оплатили, или вообще обманули.

Как Вы собираетесь получить покаяние от обманщика?
Достичь для него морального порицания?

[Мама Эля]

Вот Вам пример:
Заказ товара через интернет магазин, прислали не то что надо, или меньше чем оплатили, или вообще обманули.

Как Вы собираетесь получить покаяние от обманщика?
Достичь для него морального порицания?

Если нет возможности получить покаяния от обманщика, то и прощать ему его обман нет никакого смысла. Предайте то Судии Праведному,ибо Он воздаст ему, по делам его.
"А кто неправо поступит, тот получит по своей неправде. У Него нет лицеприятия."к Кол. 3:25

[АлександрСлепов]

Если нет возможности получить покаяния от обманщика, то и прощать ему его обман нет никакого смысла. Предайте то Судии Праведному,ибо Он воздаст ему, по делам его. к Кол. 3:25

Я тоже крал и я знаю что мне это было списано.
То что Вы написали это тоже справедливо и имеет право быть, но есть путь совершеннее - быть совершенным как Отец.
Или Вы думаете, что если простить согрешившему против Вас, то ему не вменится грех его?

[Мама Эля]

Или Вы думаете, что если простить согрешившему против Вас, то ему не вменится грех его?

А если ему вменится в грех, то какой смысл прощать ему его согрешение без покаяния, это только дать ему повод и впредь грешить против братьев своих. Не лучше ли предать то Судии Праведному, у Которого нет лицеприятия. "А кто неправо поступит, тот получит по своей неправде. У Него нет лицеприятия."к Кол. 3:25

[АлександрСлепов]

А если ему вменится в грех, то какой смысл прощать ему

Чтобы потом простилось тебе - молитва "отче наш".

его согрешение без покаяния, это только дать ему повод и впредь грешить против братьев своих.

Здесь пример был о людях мира сего.Но и такова воля Отца - на всех.
Братьев нужно по возможности(по силе твоей) обличать, это помощь им - примут не примут - вопрос третий.

Не лучше ли предать то Судии Праведному, у Которого нет лицеприятия.

Ты не можешь простить и списать чужой грех, грех остаётся на человеке до его личного покаяния в нём.
Прощая другого, ты получаешь себе, если угодно - зарабатываешь себе на ристалище(ибо все бегут), благословение и милость.
Потому что иногда грехи могут быть прощены и беззакония не вменены возлюбленным Бога, на Его усмотрение.
Помните - "будучи злословим, не злословил взаимно", хотя имел право - зуб за зуб, но Его путь, путь совершенный.

[Сергей 86]

Когда это обидчиков мучала совесть и было чувство раскаяния?.. есть люди, которые сознательно желают чтобы вы были обижены ( ими или кем-то другим), т.к они хотят испытать чувство злорадства, а не сочувствия, по причине того, что их обуревает либо зависть, либо злоба, т.к отсутствует в них добро и любовь, поэтому такие увещевания до них не доходят, они могут только пальцем у виска покрутить и посмеяться, как с наивных дурачков.. кстати, вчера смотрела передачу (не помню как называется), там было сказано что доброта в человеке (в этой стране) считается - слабостью.. поэтому, чтобы до людей дошли ваши призывы, нужно им коренным образом изменить свою ментальность (менталитет)..

Да. Есть те, кто просто на такое свое поведение не обращает внимания, считая это нормальным, есть те, кто не считает обиду и т.п. грехом, в котором нужно каяться, и меняться....

[Света Дюжева]

послеБольшинство философов и психологов считают, что в основе прощения лежит нравственный акт, и потому оно не может основываться на безнравственных мотивах и обязательно надо рассматривать и другую его сторону: поиск и получение прощения. Поиск прощения определяется как побуждение принять моральную ответственность и попытаться достичь восстановления межличностных отношений вслед за обидой, в которой одна сторона заслуживает морального порицания. То есть создается единая модель процесса прощения, в которой одновременно рассматривается и сторона обиженного, и сторона обидчика.
На первом этапе выделяется осознание ситуации, проступка, который совершил обидчик, возможно, вместе с его отрицанием. Далее обидчик переживает сильные эмоции и чувства, в основном, вину, стыд и раскаяние, а возможно гнев и злость в свой адрес. Обидчик пытается поставить себя на место другого, понимает то, как обиженный страдает по его вине, чувствует сострадание, эмпатию по отношению к нему и, в конце концов, обидчик принимает решение просить прощение у обиженного, после чего
возможно дарование прощения со стороны обиженного и примирение с ним.
(Р. Энрайт, Р. Мюррэй и др.)

Я согласна с вами.
Пусть собаки приползут ко мне на коленях, осознают свою вину, и молят о прощении.
Тогда я их прощу.
А нет - гореть им в геенне огненной , за их не прощенные грехи!!!


Не забывайте, что даже если мы их не простим, их сможет простить Христос.
Но сможет ли простить Христос нас, когда мы других не прощаем ?

[vikkor]

Взгляд большинства философов и психологов на процесс прощения.

послеБольшинство философов и психологов считают, что в основе прощения лежит нравственный акт, и потому оно не может основываться на безнравственных мотивах и обязательно надо рассматривать и другую его сторону: поиск и получение прощения.
...
(Р. Энрайт, Р. Мюррэй и др.)

С древних времен, человек пытался понять психологию взаимоотношений между людьми,... да и саму психологию человека. От Платона до Фрейда, Берна и Карнеги - формировались учения и взгляды на человеческую психологию.

Но это все - мирское ...
... и основано на человеческом авторитете и на мирских принципах.

Лично я считаю, что ключевым во всем этом - есть сердце человека.
Человеку с нечистым сердцем будут - и ваши доводы, и доводы упомянутых психологов (философов) - безразличны.

А человеку с чистым сердцем - эти доводы просто не нужны.

Человеку с чистым сердцем - подскажет само сердце.
Подскажет как поступить правильно, если в сердце есть Бог.

19. И вот по чему узнаём, что мы от истины, и успокаиваем пред Ним сердца наши;
20. ибо если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает всё.
(Первое послание Иоанна 3:19,20)

[Мама Эля]

Помните - "будучи злословим, не злословил взаимно", хотя имел право - зуб за зуб, но Его путь, путь совершенный.

Но и не прощал им без покаяния, "страдая не угрожал, но предавал то Судии Праведному." 1 Петра 2:23
" Кто говорит,что пребывает в Нём, тот должен поступать так, как поступал Он." 1 Иоанна 2:6

[Мама Эля]

Человеку с чистым сердцем - подскажет само сердце.
Подскажет как поступить правильно, если в сердце есть Бог.)

Вот человеку с чистым сердцем,в котором есть Бог, Господь и подсказывает, как надо действовать,"если же брат согрешить против тебя"от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-17. Человек с нечистым сердцем проигнорирует эти наставления, надеясь только на себя любимого.

[Мама Эля]

Чтобы потом простилось тебе - молитва "отче наш".

В молитве Отче наш, мы в первую очередь просим сами прощения у Бога:" и прости нам грехи наши,"от Луки11:4, а не надеемся на мифическое всепрощение. Если бы Бог прощал нам грехи наши без нашего покаяния в грехах наших, то зачем нам, надо было бы просить прощения у Бога?