Не судите, да не судимы будете!

[Enigma]

Те грехи, которые я осуждаю и ненавижу, я никогда делать не буду. Ибо у меня к ним полнейшее отвращение.

Это от вас не зависит.
Чем больше будете уверены что никогда не сделаете, тем больше шансов, что Бог покажет человеку что он без Него животное.

[Мама Эля]

Это от вас не зависит.
Чем больше будете уверены что никогда не сделаете, тем больше шансов, что Бог покажет человеку что он без Него животное.

Так я же не без Бога, а с Сыном Его Иисусом Христом.

[Enigma]

Так я же не без Бога, а с Сыном Его Иисусом Христом.

Вот Сын и отходит иногда от тех, кто сильно уверен, что он то уж точно такого никогда не сделает. Разве вам мало Библейских примеров, зачем свои грабли искать, если можно со стороны увидеть этот пример на других?

[Мама Эля]

Вот Сын и отходит иногда от тех, кто сильно уверен, что он то уж точно такого никогда не сделает. Разве вам мало Библейских примеров, зачем свои грабли искать, если можно со стороны увидеть этот пример на других?

Енигма, разве тема обо мне? Для чего Вы меняете вектор темы? Если у человека полнейшее отвращение к какому нибудь греху, то он точно его делать не будет. Он что сам себе враг что ли? Но это отвращение к греху тоже от Бога, ибо всякое даяние доброе от Бога.

[Клерк]

Говорят, что кур доят, мало ли что люди говорят.

А ведь это правда. Даже более того, Христос говорил, что иные слишком усердные ревнители доят даже комара, а слонов проглатывают... Потому, стоит иногда прислушиваться и к тому, что говорят.

[Мама Эля]

А ведь это правда. Даже более того, Христос говорил, что иные слишком усердные ревнители доят даже комара, а слонов проглатывают... Потому, стоит иногда прислушиваться и к тому, что говорят.

Только не к негодным и бабьим басням. 1 Тим 4:7

[Клерк]

Только не к бабьим басням. 1 Тим 4:7

О, наконец-то, совершенно верно! На этой позитивной ноте можно завершить этот диалог. Благодарю за внимание.

[Enigma]

Енигма, разве тема обо мне? Для чего Вы меняете вектор темы? Если у человека полнейшее отвращение к какому нибудь греху, то он точно его делать не будет. Он что сам себе враг что ли? Но это отвращение к греху тоже от Бога, ибо всякое даяние доброе от Бога.

Тема о закономерности того, что тот кто судит имеет большую возможность понять того, кого осуждает на собственном примере.

[Мама Эля]

Тема о закономерности того, что тот кто судит имеет большую возможность понять того, кого осуждает на собственном примере.

Поймите,что судить грешника и осуждать грех- это не одно и тоже. и пока Вы этого не поймёте у Вас будет отвращение не ко греху, а к наставлениям Господа от Луки 17:3-4, от Матф. 18:15-17.

- - - Добавлено - - -

О, наконец-то, совершенно верно! На этой позитивной ноте можно завершить этот диалог. Благодарю за внимание.

Какой же Вы всё таки предсказуемый.

[Enigma]

Поймите,что судить грешника и осуждать грех- это не одно и тоже. и пока Вы этого не поймёте у Вас будет отвращение не ко греху, а к наставлениям Господа от Луки 17:3-4, от Матф. 18:15-17.

Даже Бог не мог осудить грех, пока не явился во плоти. Только Своим исполнением Закона, взятием греха мира на Себя, смертью и воскресением из мертвых Он осудил грех во плоти. А вы как можете осудить грех?

Римлянам 8:3
Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти.

Вы можете только в себе осуждать грех, если Сын Божий в вас, то у вас есть возможность, что все эти грехи будут в виде зерна, а не в виде дерева. Но осуждение тех, у кого не зерно, а дерево греха, даёт рост вашим греховным зёрнам, которые так тяжело разглядеть.

[Клерк]

Какой же Вы всё таки предсказуемый.

Спасибо за признание, я весь в мамку Вы ведь тоже всегда узнаваемы и прогнозируемы во всех своих постах. Хорошо это или плохо, уже не сужу, поскольку судьями неправедными человека делает преступление Божьего повеления не вкушать плода от древа познания добра и зла.

[Мама Эля]

Даже Бог не мог осудить грех, пока не явился во плоти. Только Своим исполнением Закона, взятием греха мира на Себя, смертью и воскресением из мертвых Он осудил грех во плоти. А вы как можете осудить грех?

Римлянам 8:3
Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти.

Вы можете только в себе осуждать грех, если Сын Божий в вас, то у вас есть возможность, что все эти грехи будут в виде зерна, а не в виде дерева. Но осуждение тех, у кого не зерно, а дерево греха, даёт рост вашим греховным зёрнам, которые так тяжело разглядеть.

Енигма, Вы что не можете понять, что к любому греху существующему в действительности у нас должно быть отвращение и отвращение это от Бога. Ибо всякое даяние доброе от Бога. Не путайте отвращение к греху и отвращение к грешнику. Сколько же можно это Вам объяснять А если у Вас нет отвращения к греху, то подумайте в вере ли Вы?
Не верите мне поверьте хотя бы брату, который совершенно верно сказал :
"Покаяние в грехе есть ничто иное, как СУД над грехом и призыв к покаянию, есть призыв ОСУДИТЬ грех; осуждение греха, НИ РАЗУ и осуждение человека, как и сам грех, НЕ ЕСТЬ человек..." в посте #41 (5415492)

[АлександрСлепов]

Праведный суд - это суд по Слову Божьему. Суд по Слову Божьему - это не мы судим, это судит Судья Праведный, т.е. Бог.
Мы только свидетели этого Суда.

Я думаю праведный суд это когда человек углубляется в предмет суда,рассматривает все грани происшедшего.
Изучает ситуацию со всех сторон, а не просто констатирует факт: раз украл - виновен;получи.
У Павла есть стих "Не суди никто и никак,пока не явится Господь и не осветит скрытое во мраке".Это о нашей теме человеческого суда.
Хотим мы или нет,но мы вынуждены в своей жизни выносить вердикты и определения.

[Мама Эля]

Я думаю праведный суд это когда человек углубляется в предмет суда,рассматривает все грани происшедшего.
Изучает ситуацию со всех сторон, а не просто констатирует факт: раз украл - виновен;получи.
У Павла есть стих "Не суди никто и никак,пока не явится Господь и не осветит скрытое во мраке".Это о нашей теме человеческого суда.
Хотим мы или нет,но мы вынуждены в своей жизни выносить вердикты и определения.

Если украл,то конечно виновен, но совсем не значит ,что вор. Может это просто несчастный человек, которого судьба или обстоятельства заставили так поступить и он горько раскаивается в своём грехе. Поэтому грех мы должны осудить, но к раскаявшемуся грешнику должно быть снисхождение. от Луки 17:3 ,от Матф. 18:15. А чрезмерное снисхождение к упорствующему в своём грехе- это уже вредное попустительство.

[АлександрСлепов]

Вроде бы не трудно простить грешника. Но, когда считаешь себя безгрешным, то, наверно, очень не просто. Скорей всего, хочется обязательно осудить. Интересно, а услышав слова Христа: "Кто из вас без греха, пусть первым бросит в неё камень", как бы Вы лично поступили?..

Это был суд по наружности, формальный.Взятие с поличным.
Если бы люди углубились в причину ее прелюбодеяния,то может там всплыл бы такой момент как игнорирование супружеских обязанностей, или принуждение к какому-нибудь бсдм,или муж как несколько лет уже пропал,ни жив ни мертв, а де факто она жена.Я думаю Вы поняли меня.

- - - Добавлено - - -

А чрезмерное снисхождение к упорствующему в своём грехе- это уже вредное попустительство.

Я бы здесь разделил на братьев(сестер) и не братьев.
Верующие знают о наказании и причинах со следствиями.
А неверующие слепы,как дикари, что с них спрашивать и им прощать?