Не судите, да не судимы будете!

[Pinochet]

Это Вы у автора этой темы спросите.

А у автора написано ясно и недвусмысленно.

А мы с баптистом говорим об осуждении греха.

А мне то зачем вашис "Б" фантазии ?

[Клерк]

Грех надо осуждать, ибо грех уже изначально осуждён Богом. Господь учит не осуждать грешника, но грех. Вы же в своём посте не уточняете, что надо не судить. Из вашего поста получается, что именно грех не надо осуждать, а что его одобрять что ли надо?

Вот подумайте над словами из послания Иуды 1:9 "Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: "да запретит тебе Господь". Кстати, а где Вы нашли, что нужно осуждать грех?.
Не осуждайте ни грех, ни, тем более, согрешающего, и не судимы будете.

[Мама Эля]

А у автора написано ясно и недвусмысленно. А мне то зачем вашис "Б" фантазии ?

Какие фантазии? Именно говорим по теме. Что грешника надо не осуждать, а наставлять, молиться за него, а если покается в своём грехе, простить ему. А грех уже осуждён Богом. Заповедь :"несудите, да не судимы будете" относится только к грешнику, но ни в коем случае не ко греху, а потому не оправдывать, не одобрять грех нельзя ни в коем случае.

- - - Добавлено - - -

Не осуждайте ни грех, ни, тем более, согрешающего, и не судимы будете.

Вот ваша ошибка в том, что Вы сваливаете всё в кучу. А заповедь:"не судите, да не судимы будете", относится только к грешнику, но ни в коем случае не ко греху. Кто грех не осуждает, а оправдывает или одобряет его, тот получит по неправде своей. к Кол.3:25 У нас должно быть полное отвращение ко греху, но не к грешнику. И грех надо осуждать, а грешника надо наставлять, молиться за него и если он покается в своём грехе, надо простить ему грех его.

[Pinochet]

Какие фантазии? .

Не судите, да не судимы будете!
Вот эти. Не судите, да не судимы будете! И эти.

[Мама Эля]

Не судите, да не судимы будете!
Вот эти.

Это не фантазии, а правда жизни, которую Вы с Клерком и Енигмой не хотите принять.:
Заповедь:"не судите, да не судимы будете", относится только к грешнику, но ни в коем случае не ко греху. Кто грех не осуждает, а оправдывает или одобряет его, тот получит по неправде своей. к Кол.3:25 У нас должно быть полное отвращение ко греху, но не к грешнику. И грех надо осуждать, а грешника надо наставлять, молиться за него и если он покается в своём грехе, надо простить ему грех его.

[Enigma]

не встречал такого "наказания за осуждение". Разве что в баснях беззаконников, не хотящих шоб их обличали.....

Может вы просто не обращали внимания на закономерности? Ведь чтобы заметить, надо наблюдать.

А таких историй бесчисленное множество от мелких проблем до необратимых проблем. Иногда человек даже задуматься не хочет, что есть всегда наказание за грех, а вот осуждение человека может быть только от ненависти, а кто ненавидет тот человекоубийца.
Потому не судите говориться, не становитесь убийцами это большой грех. За который человек понесёт наказание, так как ещё превозносится, что он не такой. А Бог заберёт Своё и покажет, что без Бога человек животное, чтобы не думал, что он такой маладец.

[Клерк]

Вот ваша ошибка в том, что Вы сваливаете всё в кучу. А заповедь:"не судите, да не судимы будете", относится только к грешнику, но ни в коем случае не ко греху. Кто грех не осуждает, а оправдывает или одобряет его, тот получит по неправде своей. к Кол.3:25 У нас должно быть полное отвращение ко греху, но не к грешнику. И грех надо осуждать, а грешника надо наставлять, молиться за него и если он покается в своём грехе, надо простить ему грех его.

Вы так и не ответили, где сказано: "Осуждайте грех".

[Enigma]

Это не фантазии, а правда жизни, которую Вы с Клерком и Енигмой не хотите принять.:
Заповедь:"не судите, да не судимы будете", относится только к грешнику, но ни в коем случае не ко греху. Кто грех не осуждает, а оправдывает или одобряет его, тот получит по неправде своей. к Кол.3:25 У нас должно быть полное отвращение ко греху, но не к грешнику. И грех надо осуждать, а грешника надо наставлять, молиться за него и если он покается в своём грехе, надо простить ему грех его.

Только в себе можете осуждать грех и себя вместе с ним.
А у вас кроме братьев в собрании больше людей не существует, а если без разделения братья, не братья? Все мы братья и сестры по плоти, так как отец и мать у всех нас общие.
Можно иметь понимание и сострадание, но никак не осуждение или оправдание. Вы не судья людям, вы слуга людям.

[Pinochet]

Это не фантазии,
.

Да, это просто бред.

[Мама Эля]

Вы так и не ответили, где сказано: "Осуждайте грех".

Да вся Библия осуждает грех.

- - - Добавлено - - -

Только в себе можете осуждать грех и себя вместе с ним.
А у вас кроме братьев в собрании больше людей не существует, а если без разделения братья, не братья? Все мы братья и сестры по плоти, так как отец и мать у всех нас общие.
Можно иметь понимание и сострадание, но никак не осуждение или оправдание. Вы не судья людям, вы слуга людям.

Отделите грешника от греха и тогда вам будет понятна заповедь:"не судите, да не судимы будете." Вот гомосексуалисты оправдывают свой грех и одобряют других делающих такие же постыдные дела. Ибо у них нет отвращения к этому постыдному греху, они не осуждают этот грех, а оправдывют и одобряют его. Тоже и с пьяницами и с блудниками и т.д. Но если они возненавидят этот грех, осудят его, покаются и оставят его, то Господь будучи верен и праведен, простит им грех и очистит от всякой неправды. 1Иоанна 1:9, Пр. 28:13.

[духовный турнир]

Вы так и не ответили, где сказано: "Осуждайте грех".

Покаяние в грехе есть ничто иное, как СУД над грехом и призыв к покаянию, есть призыв ОСУДИТЬ грех; осуждение греха, НИ РАЗУ и осуждение человека, как и сам грех, НЕ ЕСТЬ человек, но болезнь; так и что, когда ты ненавидишь какую-то болезнь, а осуждение есть атрибут ненависти, ты и человека ненавидишь(осуждаешь) за сию болезнь, с чего это, разве, что злобы в сердце преизбыток, нет?

[Мама Эля]

Покаяние в грехе есть ничто иное, как СУД над грехом и призыв к покаянию, есть призыв ОСУДИТЬ грех; осуждение греха, НИ РАЗУ и осуждение человека, как и сам грех, НЕ ЕСТЬ человек, но болезнь; так и что, когда ты ненавидишь какую-то болезнь, а осуждение есть атрибут ненависти, ты и человека ненавидишь(осуждаешь) за сию болезнь, с чего это, разве, что злобы в сердце преизбыток, нет?

Да, вот тут Вы правильно понимаете. Любой грех, который есть в нас и которого нет, но он существует в действительности, мы должны возненавидать и осудить. У нас должен быть Страх Господень- ненавидеть зло. А иначе какие мы христиане? И это Вы правильно понимаете,что "осуждение греха, НИ РАЗУ и осуждение человека, как и сам грех, НЕ ЕСТЬ человек." Видимо такие как Клерк,Пиночет и Енигма отождествляют грех с человеком. Но это просто ужасно.

[Enigma]

Да вся Библия осуждает грех.

- - - Добавлено - - -

Отделите грешника от греха и тогда вам будет понятна заповедь:"не судите, да не судимы будете." Вот гомосексуалисты оправдывают свой грех и одобряют других делающих такие же постыдные дела. Ибо у них нет отвращения к этому постыдному греху, они не осуждают этот грех, а оправдывют и одобряют его. Тоже и с пьяницами и с блудниками и т.д. Но если они возненавидят этот грех, осудят его, покаются и оставят его, то Господь будучи верен и праведен, простит им грех и очистит от всякой неправды. 1Иоанна 1:9, Пр. 28:13.

Как они должны возненавидеть грех? От вашего призрения и ненависти к ним за их состояние в котором они пребывают и не могут избавится?
А вы не думали, по какой причине такая жизнь у них?

И что вы о себе можете сказать, что вы такой никогда не станете, или говорите спасибо Боже что ты меня хранишь и я не такая?

[Клерк]

Да вся Библия осуждает грех.

- - - Добавлено - - -

Отделите грешника от греха и тогда вам будет понятна заповедь:"не судите, да не судимы будете." Вот гомосексуалисты оправдывают свой грех и одобряют других делающих такие же постыдные дела. Ибо у них нет отвращения к этому постыдному греху, они не осуждают этот грех, а оправдывют и одобряют его. Тоже и с пьяницами и с блудниками и т.д. Но если они возненавидят этот грех, осудят его, покаются и оставят его, то Господь будучи верен и праведен, простит им грех и очистит от всякой неправды. 1Иоанна 1:9, Пр. 28:13.

Говорят, вор первый склонен подозревать каждого в воровстве. А Вы, с такой лёгкостью разбрасывая налево и направо осуждения, не видите, к сожалению, что эти же самые Ваши осуждения, и подозрения, как раз и есть завуалированный блуд, и гомосексуализм, и лесбиянство, и т.д.

[Мама Эля]

И что вы о себе можете сказать, что вы такой никогда не станете, или говорите спасибо Боже что ты меня хранишь и я не такая?

Те грехи, которые я осуждаю и ненавижу, я никогда делать не буду. Ибо у меня к ним полнейшее отвращение.

- - - Добавлено - - -

Говорят, вор первый склонен подозревать каждого в воровстве. А Вы, с такой лёгкостью разбрасывая налево и направо осуждения, не видите, к сожалению, что эти же самые Ваши осуждения, и подозрения, как раз и есть завуалированный блуд, и гомосексуализм, и лесбиянство, и т.д.

Полнейший бред. Говорят, что кур доят, мало ли что люди говорят. А Вы отделите грех от грешника, и тогда может быть Вы прозреете.