Обличение обидчика теряет всякий смысл, если надо прощать ему,его грех без покаяния

[Мама Эля]

Я не требую. Таких вещей не требуют. Я говорю о том, как должны поступать живущие по Христу. Но жить по Христу - это не требование, а добровольный выбор для жаждущих духовного совершенства в Нем. Вас никто не принуждает прощать своих обидчиков. Хотите болеть и дальше - болейте. Мазохизм многим нравится. Если бы вы не пытались свою немощь выдавать за норму для христиан, я бы вам ни слова не сказал. Живите обиженными и не прощайте людей и дальше - это ваша жизнь с Блондинкой. Но вы пришли на христианский форум и постоянно создаете однотипные анти-христианские темы. Вы вышли на поле брани, взяв меч полемики. Потому не плачьте, если вас вашим же оружием бить будут. Я буду бить вас беспощадно, пока вы на христианском ресурсе ереси проповедуете. При этом никакой личной ненависти или непрощения к вам не имея. Это называется обличать грех в вас. Беспощадно буду бить вас, желая добра вам.

Вот также беспощадно Вы относитесь к обижаемым , проповедуя, прощение обидчику его согрешения против брата своего, без покаяния обидчика в своём грехе. Никакого сострадания к душевной боли обижаемого из за несправедливости, никакого милосердия к нему. Ещё больше опечаливаете сердце обижаемого брата, требованием простить обидчику его согрешение против брата своего , без покаяния обидчика в своём согрешении против брата своего. А хотел ли Бог опечаливать сердце обижаемого брата? Ведь Он нигде и никогда не требовал и не требует прощать обидчику его согрешение против брата, без покаяния обидчика в своём грехе против брата своего. Напротив Он учит прощать обидчику его согрешение против брата своего при соблюдении необходимого условия- "если брат покается, прости ему." от Луки 17:3-4, от Матф. 18:15-17. И весь контекст Нового завета говорит о прощении, кающемуся брату, а не упорствующему во зле. Да и упорствующий во зле уже не брат тебе, а "пусть он будет тебе, как язычник и мытарь." от Матф. 18:17

[Певчий]

Вот также беспощадно Вы относитесь к обижаемым , проповедуя, прощение обидчику его согрешения против брата своего, без покаяния обидчика в своём грехе. Никакого сострадания к душевной боли обижаемого из за несправедливости, никакого милосердия к нему.

Вы вышли на духовную войну, где эмоциям не место. На духовной войне нет ни мужчин, ни женщин, ни детей, ни стариков. Дух - понятие бесполое и безвозврастное. Не можете держать удар - зачем меч взяли и пошли в поле им махать, пытаясь зацепить других людей? Сидите дома и вяжите макраме, если не готовы воевать духовно, не пускать слез. Не на Вас напали, а Вы напали на миллионы христиан своими ложными обвинениями их. Вам дали отпор - и Вы уже рыдаете, что не проявили к Вам сострадания! А Вам ведь говорили, что суд без милости для тех, кто не проявил милости. Вы не хотите быть милосердной, но хотите чтобы к Вам были милосердными. Так не бывает.

[DENNY79]

Не смотрели фильм "Хижина" Стюарта Хэзелдайна(2017 г.), основанный на одноимённом романе Уилльяма П. Янга?
Прохристианский фэнтэзийный фильм,там тема посерьёзней "обличения....прощения без покаяния".........неплохо так поднята.

[Мама Эля]

Вы вышли на духовную войну, где эмоциям не место. На духовной войне нет ни мужчин, ни женщин, ни детей, ни стариков. Дух - понятие бесполое и безвозврастное. Не можете держать удар - зачем меч взяли и пошли в поле им махать, пытаясь зацепить других людей? Сидите дома и вяжите макраме, если не готовы воевать духовно, не пускать слез. Не на Вас напали, а Вы напали на миллионы христиан своими ложными обвинениями их. Вам дали отпор - и Вы уже рыдаете, что не проявили к Вам сострадания! А Вам ведь говорили, что суд без милости для тех, кто не проявил милости. Вы не хотите быть милосердной, но хотите чтобы к Вам были милосердными. Так не бывает.

Речь не обо мне лично, а вообще об обижаемых, униженных и оскорблённых братьев и притом своими же по вере.

[Певчий]

Речь не обо мне лично, а вообще об обижаемых, униженных и оскорблённых и притом своими же по вере.

Быть оскорбленным - это не трагедия. От этого не умирают. А вот оправдывать непрощение - может стать серьезной трагедией.
Не иметь сил простить - это немощь, которую нужно смело признать как немощь. Но оправдывать этот порок нельзя.

[Мама Эля]

Быть оскорбленным - это не трагедия. От этого не умирают. А вот оправдывать непрощение - может стать серьезной трагедией.
Не иметь сил простить - это немощь, которую нужно смело признать как немощь. Но оправдывать этот порок нельзя.

Простить с радостью, раскаявшемуся брату- это одно, а прощать грех против тебя, зарвавшемуся, упорствующему во зле обидчику, которого уже и братом то назвать нельзя- это уже нечто совсем другое и совершенно неугодное Богу, потому что это есть нечто фальшивое и противоестественное в глазах Бога.

[Певчий]

Простить с радостью, раскаявшемуся брату- это одно, а прощать грех против тебя, зарвавшемуся, упорствующему во зле обидчику, которого уже и братом то назвать нельзя- это уже другое

Прощать надо всегда, а не только раскаявшихся. Кто не прощает всегда, тот зависимый человек. Желать же изменения в душе неразумному грешнику можно и без непрощения его. Непрощение вредит не простившему. Это мазохизм - не прощать.

[Мама Эля]

Прощать надо всегда, а не только раскаявшихся. Кто не прощает всегда, тот зависимый человек. Желать же изменения в душе неразумному грешнику можно и без непрощения его. Непрощение вредит не простившему. Это мазохизм - не прощать.

Прощать грех против тебя, зарвавшемуся, упорствующему во зле обидчику, которого уже и братом то назвать нельзя от Матф. 18:17- это уже нечто совсем другое и совершенно неугодное Богу, потому что это есть нечто фальшивое и противоестественное в глазах Бога.

[DENNY79]

Прощать грех против тебя, зарвавшемуся, упорствующему во зле обидчику, которого уже и братом то назвать нельзя от Матф. 18:17- это уже нечто совсем другое и совершенно неугодное Богу, потому что это есть нечто фальшивое и противоестественное в глазах Бога.

Ненависть и гордыня в одном флаконе с эгоизмом=обидой не панацея.

[Певчий]

Прощать грех против тебя, зарвавшемуся, упорствующему во зле обидчику, которого уже и братом то назвать нельзя- это уже нечто совсем другое и совершенно неугодное Богу, потому что это есть нечто фальшивое и противоестественное в глазах Бога.

Не лжесвидетельствуйте на Бога. А прощать ли Вам или не прощать своих обидчиков - только Вам самой ДЛЯ СЕБЯ решать. Пока Вы занимаетесь мазохизмом - это только Ваше личное дело. Но как только эту ересь Вы начинаете проповедовать, то это уже вызов христианскому миру.

Повесьте над своей кроватью:

(От Матфея 6:14-15) 14 Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный,
15 а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

[Мама Эля]

Ну если обижаться из за несправедливости- грех непрощения, то все обиженные из за несправедливости пойдут в ад, а обидчики в Рай. Ничего себе расклад получается.
А ничего, что Господь говорит о прощении кающимся людям, их согрешений, а не своих личных обид? от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-17

[Мама Эля]

Не лжесвидетельствуйте на Бога. А прощать ли Вам или не прощать своих обидчиков - только Вам самой ДЛЯ СЕБЯ решать. Пока Вы занимаетесь мазохизмом - это только Ваше личное дело. Но как только эту ересь Вы начинаете проповедовать, то это уже вызов христианскому миру.

Повесьте над своей кроватью:

(От Матфея 6:14-15) 14 Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный,
15 а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

Но вот видите, как Вы ошибаетесь? Вы же говорите, что мы можем прощать только личные обиды. А Господь в приведённых Вами цитатах, говорит о прощении людям, согрешений их. Выходит Вы вообще не прощаете людям их согрешений, а мы прощаем людям их согрешения, если они раскаиваются в своих согрешениях против нас. Так кто же из нас проповедует полное не прощение людям их согрешений, а кто проповедует прощение, кающимся людям, их согрешений?

[Хатор]

одна моя знакомая сказала мужу так: если ты мне изменишь, я тебя прощу, но жить с тобой больше не буду.

вот Иуда предал Иисуса. почему о нём больше и речь не шла среди апостолов? а так, пришёл бы, даже если бы не раскаялся, апостолы простили бы ему, и дальше Иуда бы оставался апостолом.

а может апостолам надо было сбегать за Иудой? найти его, напомнить учение Иисуса, чтобы он не боялся и не сомневался что его, несмотря на его нераскаяние или раскаяние, всё равно братья простят, и всё было бы по прежнему - апостолы с Иудой?

[DENNY79]

вот Иуда предал Иисуса. почему о нём больше и речь не шла среди апостолов?

Может и не шла,что не о чем идти было?

[Хатор]

Может и не шла,что не о чем идти было?

в смысле не о чем? об учении Иисуса речь, и вот первый прецедент.
практика.