ЖИЗНЬ ПО ДУХУ

[Дмитрий Резник]

Я так и думал. Тут, конечно, ничего не скажешь. Тем более, если мало что в этом понимаешь

Но дело в том, что Вы с Дмитрием - реалисты. А я - романтик. Недобитый. Мы несколько по разному видим...

- - - Добавлено - - -


А что тогда существительное? Фило?

филиа.
Отсюда славянофилия, юдофилия и прочие менее привлекательные филии , в противоположность фобиям.

[kiriliouk]

А как же философия?

[Кадош]

А как же философия?

давайте переименуем - в софифилию?

[Дмитрий Резник]

А как же философия?

Так же, как и филология.

[PROSTAK 2]

(Мар.12:28-33)
Мне вас опять искренне жаль, ибо вы не понимаете сути Евангелия.

Жалко у пчёлки.)))
Твоё понимание сути Евангелия, быть обрезанным как книжник и исполнять вожделения плоти и стоять недалеко от Царства Бога?
И как этот книжник поел дом вдовы, которая положила последнее в сокровищницу иудейского храма?

[scb]

У @Дмитрия Резника (на его сайте) есть очень обстоятельный анализ семантики обоих слов. Рекомендую.
Лично меня - он убедил.

Прочитал. Интересно. Но меня Дмитрий не убедил, хоть и дал повод к размышлению.

И поскольку я вижу Дмитрия в этой теме, то обащусь напрямую.

Дмитрий,
Действительно Агапэ это не изобритение Библии. Здесь просто использовалось греческое слово и оно даже может быть взаимозаменяемым с фило.
ОДНАКО, в некоторых случаеях может быть огромная разница.
И очень хорощий пример для этого Like и Love.
Поскольку мы с Вами земляки то Вы прикрасно знаите, что иногда можно сказать *I LIKE the cake* и можно сказать *I LOVE the cake*
И хотя оттенок есть, но это все равно можно сказать *почти одно и тоже*
ОДНАКО, если к примеру человек говорит *I LIKE YOU* and *I LOVE YOU* разница становится колосальной.
Последний вариант может быть сказан только одному человеку. И это выражение весьма обязывающие. Что нельзя сказать о первом.

Именно поэтому разговор между Господом и Пертом в последней главе Иоанна становится понятным.
Слово Агапэ в этом разговоре просто пугает Петра - потому что оно слишком сильное в данном контексте.

Но так или иначе согласно 1 Иоанна 4:8 Бог АГАПЭ есть.

[Sleep]

Разве?
Мне казалось, что Филео - это типа жгучего интереса, а Агапе - это и вовсе отождествление себя с объектом вожделения. Скупой рыцарь к своим сундукам испытывал именно Агапе. Впрочем, я не настаиваю...

Определение синонимов - "слова, БЛИЗКИЕ по смыслу". Близость же не есть тождество. Т.е. есть некий люфт для смысловых ньюансов.

Товарисч по-видимому что-то подозревает, поэтому решил добавить слово "полные". Думая, что это будет звучать так же умно, как и слово "синонимы", но при этом изменится сама суть слова.
Получилось то ли "немножко беременная", то ли "масло масляное" смотря как смотреть.

[Егоркинс]

Да. Язычникам=христианам даже не снилось, как это получается у иудеев.
Читай Вы Писания внимательно, прочитали бы, что любовь иудеев - эталон: если не превзойдете этой любви, ЦН не видать Вам как своих ушей без зеркала.

Превзошли любовь иудеев?
А чем, если не секрет? Болтанием языком о вере "в мужика с усами"?

Где иудейский эталон любви ????
Покажите в Торе пожалуйста его исполнение ...а я Вам покажу слова одного Иудея про всех подзаконных иудеев :
9 Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом, 10 как написано: нет праведного ни одного; 11 нет разумевающего; никто не ищет Бога; 12 все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. 13 Гортань их - открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. 14 Уста их полны злословия и горечи. 15 Ноги их быстры на пролитие крови; 16 разрушение и пагуба на путях их; 17 они не знают пути мира. 18 Нет страха Божия перед глазами их. 19 Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, ( а не язычникам) так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, ( то есть,если подзаконные такие, то язычники не лучше) 20 потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.

Как Вам такая характеристика от Бога Своему народу ????

[PROSTAK 2]

Где иудейский эталон любви ????

Иудейский эталон любви, это завет или закон размножения через который и познаётся грех.
Здесь, это хорошо описано.

Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя.
...
и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя;
...
обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами.

Что есть - обрезание иудейское.
Когда не обрезан, то начало закрыто и иудей не готов к размножению по завету с Иеговой
Когда плоть обрезана, значит всегда готов исполнять завет размножения данный Иеговой
и когда иудей молится то он готов всегда по завету размножения Аврама с Иеговой.
Апостол Павел называет - это: вожделением плоти.
Можно и так назвать - эталоном иудейской любви плотской к размножению.

[Дмитрий Резник]

Прочитал. Интересно. Но меня Дмитрий не убедил, хоть и дал повод к размышлению.

И поскольку я вижу Дмитрия в этой теме, то обащусь напрямую.

Дмитрий,
Действительно Агапэ это не изобритение Библии. Здесь просто использовалось греческое слово и оно даже может быть взаимозаменяемым с фило.
ОДНАКО, в некоторых случаеях может быть огромная разница.
И очень хорощий пример для этого Like и Love.
Поскольку мы с Вами земляки то Вы прикрасно знаите, что иногда можно сказать *I LIKE the cake* и можно сказать *I LOVE the cake*
И хотя оттенок есть, но это все равно можно сказать *почти одно и тоже*
ОДНАКО, если к примеру человек говорит *I LIKE YOU* and *I LOVE YOU* разница становится колосальной.
Последний вариант может быть сказан только одному человеку. И это выражение весьма обязывающие. Что нельзя сказать о первом.

Именно поэтому разговор между Господом и Пертом в последней главе Иоанна становится понятным.
Слово Агапэ в этом разговоре просто пугает Петра - потому что оно слишком сильное в данном контексте.

Но так или иначе согласно 1 Иоанна 4:8 Бог АГАПЭ есть.

Слово агапэ не могло испугать Петра хотя бы потому, что разговор не вёлся на греческом языке. В иврите и арамейском особого выбора вообще не было. И использует Иоанн разные слова при пересказе этой истории просто для разнообразия и красоты речи. В этом же разговоре он же передаёт разными терминами "пасти", а также овец/ягнят.
В статье я на примере показал, что агапэ и филиа используются взаимозаменяемо, и ничего особенно божественного именно в слове агапэ нет.

[Верка]

В статье я на примере показал, что агапэ и филиа используются взаимозаменяемо, и ничего особенно божественного именно в слове агапэ нет.

Мне боле по душе размышления форумчанина в рыжей бороде и с усами, который ввел в разъяснение различий типов любви второе действующее лицо - Оно. Я лично использую Бога.
Вот что получается у меня:
Эрос - любовь, смотрящая снизу вверх.
ФилИа - любовь-дружба. Так смотрят друг на друга равные партнеры.
АгАпэ - любовь, смотрящая сверху вниз. Так смотрел Иисус.

[PROSTAK 2]

Вот что получается у меня:
Эрос - любовь, смотрящая снизу вверх.
ФилИа - любовь-дружба. Так смотрят друг на друга равные партнеры.
АгАпэ - любовь, смотрящая сверху вниз. Так смотрел Иисус.

А эти как смотрят:
Людус
Сторге
Мания
Прагма

[Йицхак]

Где иудейский эталон любви ????
Покажите в Торе пожалуйста его исполнение

Плохо, Егоркинс, очень плохо - Вы не знаете даже азы, а пытаетесь учить:

³⁶ Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? ³⁷ Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим»: ³⁸ сия есть первая и наибольшая заповедь;
³⁹ вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя».
⁴⁰ На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. (Мф,22)

Первая заповедь - Тора, книга Второзаконие,6:5
Вторая заповедь - Тора, книга Левит,19:18.

А вот и констатация исполнения:
До рождения, распятия и вознесения Помазанника:
¹ Вы сыны Господа Бога вашего; ... ² ибо ты народ святой у Господа Бога твоего, и тебя избрал Господь, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле. (Втор,14)
После рождения, распятия и вознесения Помазанника:
⁴ то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; (Рим,9)

..а я Вам покажу

Ну, что Вы мне можете показать, Егоркинс, если, как оказалось, Вы даже элементарных азов не знаете?

- - - Добавлено - - -

и весь мир становится виновен пред Богом

Как Вам такая характеристика от Бога Своему народу ????

Обратите внимание, Егоркинс, насколько Вами овладел дух заблуждения и лжи: Вы сами (сами!) выделяете слова "весь мир", и тут же (тут же! в этой же строке!) пишите, что это, якобы, характеристика народа Божия=иудеев.

Где "весь мир"=все язычники, включая христиан (вообще) и Вас лично (в частности) и где народ Бога=иудеи?
Иудеи - не весь мир.
И не мир вообще.
Даже если в Вашей секте Вас учат иному.
Иудеи - народ живет отдельно и между народами не числится. (Чис,23:9)

[Дмитрий Резник]

Мне боле по душе размышления форумчанина в рыжей бороде и с усами, который ввел в разъяснение различий типов любви второе действующее лицо - Оно. Я лично использую Бога.
Вот что получается у меня:
Эрос - любовь, смотрящая снизу вверх.
ФилИа - любовь-дружба. Так смотрят друг на друга равные партнеры.
АгАпэ - любовь, смотрящая сверху вниз. Так смотрел Иисус.

Что значит "по душе"? Вам не важно, правильно ли это, лишь бы смотрелось складно?
А рыжебородый форумчанин мне лично тоже по душе.

[diana]

А эти как смотрят:

Людус



Сторге



Мания



Прагма



почему это всё назвали - любовью?..