ЖИЗНЬ ПО ДУХУ

[kiriliouk]

И покритикую. Неправильные определения.

Я знал, я знал

Не говоря уж о том, что некорректно перечислять существительные с глаголами.

А что не так с существительными и глаголами?

[Ден 2014]

Просто спросила, Саша. Давно не общались.

Вопрос был ко всем или к одному пользователю?

[Евлампия]

Вопрос был ко всем или к одному пользователю?

К одному. А что?

[Ден 2014]

К одному. А что?

А то я тоже могу ответить на этот вопрос.

[Евлампия]

А то я тоже могу ответить на этот вопрос.

Ну отвечай.

[Ден 2014]

Ну отвечай.

Отвечаю. Великолепно получается. Кроликов.

[Дмитрий Резник]

Я знал, я знал

А что не так с существительными и глаголами?

Ну, агапэ - существительное, филео - глагол.

[Йицхак]

Разве?
Мне казалось, что Филео - это типа жгучего интереса, а Агапе - это и вовсе отождествление себя с объектом вожделения. Скупой рыцарь к своим сундукам испытывал именно Агапе. Впрочем, я не настаиваю...

У @Дмитрия Резника (на его сайте) есть очень обстоятельный анализ семантики обоих слов. Рекомендую.
Лично меня - он убедил.

[стражник]

Хорошо бы вспомнить притчу о человеке, как о доме, в котором совершается тайна домостроительства при участии двух строителей мужа и жены, духа и души.
Дух, дело которого «соединяться с Господом» (1 Кор.6:17) несет в общий дом добытый им строй. материал, который есть - слова, откровения, «изученные от Господа» (1 Кор.2:13). Жена же несет своё, добытое в сфере душевной, плотской, в сфере логического мышления. Дальнейшую судьбу и плоды стройки определяет главенство.

Духовный человек отдает главенство духу, плотской душе. Отсюда и плоды стройки разные «плоды плоти известны» и «плоды духа известны» (Гал.5).

Другая мысль, связанная с некоторой тайной неизрекаемой: (Быт.2, Быт.7) - «Дыхание жизни»» Дыхание духа». Духовный человек имеет жизнь и дыхание жизни - способность эту жизнь принимать и отдавать, или, лучше передавать - через слово (сеяние). Слово духовного «приправлено» жизнью, пользуясь мирской аналогией - его семя «подвижно», оно зачинает жизнь, уснувших будит, мертвых воскрешает. В противоположность, слово плотского распространяют не жизнь, а пустоту, бессодержательность не слово, могущее спасать (Иак.1:21), а лишь бремена религии и морали.

Здравствуйте. У вас интересное предложение(Хорошо бы вспомнить притчу о человеке, как о доме, в котором совершается тайна домостроительства при участии двух строителей мужа и жены, духа и души).но вряд ли вы найдёте собеседника. Это тема для многих табу. Но в писание есть точное описание этого строительства и нет в этом никакой тайны. А то, что в этом строительстве принимают участие муж и жена вы правы но душа это немного другое. Вы знаете, что есть и сожительница. О ней не только в притчах говориться, Иоанн в откровении её описал очень подробно.

[DENNY79]

Отвечаю. Великолепно получается. Кроликов.

Агапэ,филео или................просто ты их умеешь готовить?

[scb]

¹⁰ Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере. (Гал,5)
Теперь увидели предписание выбирать?

Извините, Йицхак, но не вижу.
Более того знаю драгоценных братьев, которые начинают охотно делать добро постороним, но не тем кто радом с ними в церкви и дома.
Здесь же говорится что начинать нужно с того чтоб помочь жене помыть посуду и брату поклеить обои, а потом только накормить бездомных.
А у большенства *ряных* братьев получается наоборот. Но надеюсь что у Вас с этим все в порядке

Это всё - языческие отмазки, имеющие целью только одно - оправдать своё нежелание исполнять заповеди Бога.

Эти же отмазки примените к языческой фенечке "верить в Христа":

Верить в Христа - возможно по духу... А возможно для самоутешения, самоутверждения, самопрославления и наконец банальной торговли, типа, "я Тебе свечку поставлю (или в Тебя поверю) - а Ты мне Иисус зарплату в миллион".
Последние остаются даже не хорошими делами (потому что болтать языком "как я верю" - не дрова рубить), а пустой языческий трёп и НЕ есть вождение духа. (с)

Так что результат для всех духовитых и языкатых христиан - печальный: если не кормят голодных, не одевают нагих, не вводят в дом странников и бездомных, не посещают больных и заключенных, не покровительствуют вдовам и сиротам, то вся их "вера в Иисуса" - для самоутешения, самоутверждения, самопрославления и наконец банальной торговли, типа, "я Тебе свечку поставлю (или в Тебя поверю) - а Ты мне Иисус зарплату в миллион".

Ну откуда ж Вы взяли, что кто-то против помоши нуждающимся.
Просто если нет любви то все это может превратиться в ничто, в *медь звенящую и кимвал звучащий*
И есть много *кормящих* которые к вождению духа никакого отношения не имеют.

Иными словами - если Йицхак делает добро тем кому он сам хочет - то нет в этом ничего удивительно.
Но если однажды Йицхак проявит непритворный такт и уважения к опоненту - то тут половина форума засвидетельсвуют что Дух Святой действительно меняет людей
И скажут и уже не Йицхак живет, но живет в нем Христос.

[Йицхак]

Извините, Йицхак, но не вижу.

Ну если в словах "наипаче своим" Вы не видите прямого предписания делать предпочтения, - значит, не видите.

Иными словами - если Йицхак

Ваше личное мнение - исключительно Ваше и исключительно личное.

[Ден 2014]

Агапэ,филео или................просто ты их умеешь готовить?

Не задумывался. Любовь это то, без чего не можешь жить...Всё умею, выращивать, разделывать, готовить, добывать зайцеобразных.

[kiriliouk]

У @Дмитрия Резника (на его сайте) есть очень обстоятельный анализ семантики обоих слов.

Я так и думал. Тут, конечно, ничего не скажешь. Тем более, если мало что в этом понимаешь

Но дело в том, что Вы с Дмитрием - реалисты. А я - романтик. Недобитый. Мы несколько по разному видим...

- - - Добавлено - - -

филео - глагол.

А что тогда существительное? Фило?

[Верка]

Глагол "филИя" - существительное "филиа".
Глагол "агАпи" - существительное "агапэ".
Глагол "Эрос" - существительное "эрос".
Вы забыли еще глагол "сторги" и существительное "сторгэ" - любовь-нежность, семейная любовь.