Рождённый свыше - сын Божий?

[Про100Алекс]

Из рождённых свыше от Бога я знаю только Иисуса Христа, потому что рождённый от Бога не грешит, если есть ещё кроме Христа кто без греха, тот истинно рождён от Бога.Есть такие кто без греха?

Есть. Те кто умеют участие в воскресении первом (из умерших) и те кто будет восхищен (из живущих.)

Сейчас нет времени позже напишу о грехе. И о том, как смотрит человек и как Бог

[Илияху]

Из рождённых свыше от Бога я знаю только Иисуса Христа, потому что рождённый от Бога не грешит, если есть ещё кроме Христа кто без греха, тот истинно рождён от Бога.Есть такие кто без греха?

Знаете Иисуса Христа? Или в книжке про него прочитали? Это огромная разница. Если вы его знаете, чего ж вы тогда не знаете братьев Иисуса Христа? Как они живут. Вы сами должны тогда быть без греха. Раз Его знаете.

[Про100Алекс]

ищите родиться свыше -ищите потому тех кто свыше сперва чтобы от них родиться

Он Один такой. Он и взыскал Своё.

А преемственность вашего псевдо пятидесятнического направления, ничем не отличается от преемственности православных отцев.

[piroma]

Он Один такой. Он и взыскал Своё.

А преемственность вашего псевдо пятидесятнического направления, ничем не отличается от преемственности православных отцев.

это все псевдо ?

больше нету ?

----------
кого вы знаете свыше?

[Про100Алекс]

Из рождённых свыше от Бога я знаю только Иисуса Христа, потому что рождённый от Бога не грешит, если есть ещё кроме Христа кто без греха, тот истинно рождён от Бога.Есть такие кто без греха?

Чуть подробней про грех.
Как же святые будут судить мир, если они и сами грешны?
Должны быть те, кто без греха.
Во первых что такое грех? Важно смотреть на это глазами Бога и глазами человека.

1. Без греха. Глазами человека. Оправдание по букве закона. Тщательное исполнение всего написанного и даже более этого. Стремление быть святым во всех делах и поступках. ограничение по плоти. Но всё напрасно, человек остаётся грешником в совести своей.
Как смотрит на это Бог? Вся праведность, как запачканная одежда.

2. Без греха. Глазами Бога. Человек должен принять Того, Кто оправдывает нечестивого. Чтобы эта вера была вменена в праведность. Совершенно не зависит от дел закона. Оправдание даром, по вере. В глазах Бога этот человек полностью чист.
Как смотрит на это человек? Трудно принять в полноте, т.к. видит себя во плоти и остаётся желание угодить Богу своими силами, что тут же усиливает само праведность и делает человека грешным в глазах Бога.

Что происходит далее.
Приняв оправдание Божье человек "способен вместить" жизнь Божью. Которая и делает его человеком ходящим в Божьей благодати. В вере.
Это совершенная гармония, когда уже и совесть не осуждает человека. Он знаем в совершенстве милость Божью. Он знает, что сам по себе он прах земной. Он успокоился от дел своих и находиться в покое Божьем. Вернее этот покой (Царство Божие) находится в нём.
Теперь внимание вопрос? как может такой человек быть грешным?
Может в одном случае.
- В глазах других людей, имеющих свой стандарт святости и безгрешности. (мы его отбросим) так, как Божье мнение от этого не завистит.
1 Когда человек начинает сомневаться (не пребывает) в Божьей любви. В этом цель дьявола, клеветать на братьев. Т.е. что бы они смогли сомневаться в Его полном оправдании. Это неверие и есть грех, т.к. без благодати Божьей, ты становишься в Его глазах со всей своей праведностью ничем.

[Илияху]

Чуть подробней про грех.
Как же святые будут судить мир, если они и сами грешны?
Должны быть те, кто без греха.
Во первых что такое грех? Важно смотреть на это глазами Бога и глазами человека.

1. Без греха. Глазами человека. Оправдание по букве закона. Тщательное исполнение всего написанного и даже более этого. Стремление быть святым во всех делах и поступках. ограничение по плоти. Но всё напрасно, человек остаётся грешником в совести своей.
Как смотрит на это Бог? Вся праведность, как запачканная одежда.

2. Без греха. Глазами Бога. Человек должен принять Того, Кто оправдывает нечестивого. Чтобы эта вера была вменена в праведность. Совершенно не зависит от дел закона. Оправдание даром, по вере. В глазах Бога этот человек полностью чист.
Как смотрит на это человек? Трудно принять в полноте, т.к. видит себя во плоти и остаётся желание угодить Богу своими силами, что тут же усиливает само праведность и делает человека грешным в глазах Бога.

Что происходит далее.
Приняв оправдание Божье человек "способен вместить" жизнь Божью. Которая и делает его человеком ходящим в Божьей благодати. В вере.
Это совершенная гармония, когда уже и совесть не осуждает человека. Он знаем в совершенстве милость Божью. Он знает, что сам по себе он прах земной. Он успокоился от дел своих и находиться в покое Божьем. Вернее этот покой (Царство Божие) находится в нём.
Теперь внимание вопрос? как может такой человек быть грешным?
Может в одном случае.
- В глазах других людей, имеющих свой стандарт святости и безгрешности. (мы его отбросим) так, как Божье мнение от этого не завистит.
1 Когда человек начинает сомневаться (не пребывает) в Божьей любви. В этом цель дьявола, клеветать на братьев. Т.е. что бы они смогли сомневаться в Его полном оправдании. Это неверие и есть грех, т.к. без благодати Божьей, ты становишься в Его глазах со всей своей праведностью ничем.

Если человек думает о себе что он прах земной, то он и есть тогда в сознании своем земной человек, а не небесный.

почти что правильно. То что о вере. Но о человеке самом неправильно. Это еще стадия сознания полураба-полусына. Короче младенца. Когда то потухнет, то погаснет сознание. В таком состоянии человек не может твердо знать что он свят и праведен и тем более что он небесный.
Потому лучше такие состояния в себе переживать. Чем приводить в доказательство святости для других. Тем более для тех, кто противится полной жизни во Христе. Или не понимает.

Это я поправил, потому что по тексту можно много к чему придраться. Если кто захочет
А лично вам скажу, что если дите Божье чувствует себя прахом земным, то так далеко не уедешь. Роста не будет долго. Это тормоз. Сказано: отложим детское и поспешим к совершенству.

Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога.
А начатками бесполезно доказывать жизнь без греха.
Без обид, но что вижу то говорю.

- - - Добавлено - - -

Если со временем не войти в полноту сыновства( и в сознании и на практике), то начнутся проблемы с Богом. Обязательно.Потому что все растет ростом Божьим. А застой препятствует росту. Тогда вместо Ханаана человек заходит в пустыню. Но лучший путь это через войну. Чем по пустыне.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших прежде вас.
вот этот путь. но к сожалению не многие горят желанием им идти. А придется так или иначе. Вот этот тормоз и не дает совершится тайне Божьей в полноте. Об этом Петр сказал:
Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.

[Андрей Фролов]

Иисус сказал: Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня. Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек. Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую( простую) истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Истина проста, всё что вы делаете тайно то для Господа явно. Любите друг друга ибо Господь во всех и веру имейте Отец в вас.

[Алексей1984]

Чуть подробней про грех.
Как же святые будут судить мир, если они и сами грешны?

Вот, вот и я думаю, как же Пётр к примеру или Павел или Иаков или Иоанн будут судить мир, если сами о себе засвидетельствовали в Вечном Евангелии что многогрешны в слове и деле благовестия Христова, показали Богу, Церкви и миру свои грехи лицемерия и заблуждения в истине. Мне трудно представить их судящими мир, если только склонят головы свои в постыженности и скажут, что мир судить недостойны, а достоин только тот, Кто греха не имеет.

[Илияху]

другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли.
Кто чего недостоин на суде будет показано.
Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир.

[Viktor.o]

...

Если верующий рождён от Бога, то он сын Божий.
Так ли это? НЕ слишком ли "громко" звучит? Не режет ли слух?

Может ли верующий так себя называть?

Верующий, это ещё не значит что свыше рождён. Мало ли, кто чему верит или не верит. Коли от плоти рождён, то видит плоть свою. Так же и с рождением от Духа должно быть; должен видеть что он - дух. Потому что рождённое от Духа есть - дух.

[Тепляков]

Из рождённых свыше от Бога я знаю только Иисуса Христа, потому что рождённый от Бога не грешит, если есть ещё кроме Христа кто без греха, тот истинно рождён от Бога. Есть такие кто без греха?

Святые без греха

Это они сами Вам сказали?

А если я скажу, что святые сказали, то Вы мне поверите? Нет?

Если Вы заранее не верите ответу на ваш вопрос, то зачем задавать глупые вопросы...

А если хотите возразить, то Ваше неверие тому, кто знает, это совсем не аргумент!

[Алексей1984]

Знаете Иисуса Христа? Или в книжке про него прочитали?

А к Вам что же Он Лично приходит поговорить по душам?

- - - Добавлено - - -

А если я скажу, что святые сказали, то Вы мне поверите? Нет?

Я и Христу то верю с трудом, а уж всем иным тем более.
Приведите прямую речь любого из святых, которые бы засвидетельствовали о себе как о безгрешных.

[Илияху]

А к Вам что же Он Лично приходит поговорить по душам?

- - - Добавлено - - -

Я и Христу то верю с трудом, а уж всем иным тем более.
Приведите прямую речь любого из святых, которые бы засвидетельствовали о себе как о безгрешных.

Зачем Христу ко мне приходить, если во мне Дух Христов? Но и так я видел его немало раз. С Богом и Машиахом общаются в духе. А не по плоти. Для того и послан Святой Дух, чтобы через него верующие имели доступ к Отцу Небесному через Христа Иисуса. А раз ЧЕРЕЗ него, то как же его миновать тогда? Никак. 21 год я с ним общаюсь. Лично.
А насчет недостойности святых судить мир, то приведите мне хоть одну вескую причину. почему это святые недостойны судить мир,которому они несли свет, добро, а этот мир их отвергал, гнал, сжигал, убивал. И вдруг по вашему святые оказались недостойнее этого мира?

А в чем по вашему святые грешные? В чем конкретно вы можете обвинить святых? В каких грехах? Что такого грешного делали Иоанн, Павел, Петр после рождения свыше? Какие их грехи? Можно перечислить? Хотя бы из прочитанного в Библии?
Для того чтобы обвинять человека в грехах, то надо называть конкретно эти грехи или преступления. Даже в человеческом суде надо доказательства преступлений. Иначе человек лжесвидетель.

вот если к вам придет человек и скажет про вас: вы вор,убийца, извращенец, насильник. А вы этого не делаете. И как по вашему вы назовете такого человека? Как Павел например мог упрекать в грехах коринфян, если он сам по вашему был грешник? Получается грешник грешника обвиняет? Он даже сатане отдавал тех кто грешил сильно. И какое право он имел бы это делать, если бы сам был такой же?

[Тепляков]

Тут о человеческой природе речь идет. Сын Божий принял плоть как у человека. потому он и не стыдится плоти. А если Божья природа, то чего ее стыдится? Божье без греха и порока. Зачем Божье освящать? Оно и так освящено от начала

Вы притчу о блудном сыне читали? С чего бы это безгрешного сына блудным назвали?
Потому что веселился и растратил всё.

Да и началось всё как раз с порока :

1 Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери,
2 тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.
4 В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.

[Алексей1984]

Зачем Христу ко мне приходить, если во мне Дух Христов?

Если бы в Вас был Дух Христов, то для Вас не было бы ничего невозможного из Божественного, как то, воскресение умерших по плоти, исцеление предсмертных,уврачевание больных и немощных, усмирение разрушающих стихий мира, окормлениечудным образом от двух хлебов и пяти рыбок до семи тысяч человек, власть надбесами и всё подобное сему.
Явить Божественность Христа в Вас сможете или отделаетесь "пальцем в книгу"?