Знамение Сына Человеческого на небе.

[Vladilen]

15. Пришествие Иисуса Христа

Когда очистится от греха Израиль, а также освятится дом Божий, тогда "внезапно придёт в храм Свой Господь" (Мал.3:1, б). Посланник завета придёт к скорбящему народу Своему, ищущему Его да говорящему.

"Пойдём и возвратимся к Господу! Он причинил нам боль (уязвил, "поразил нас") - Он и исцелит. Он ранил нас (поразил, "поранил нас") - Он и перевяжет раны. Через два дня Он вернёт нас к жизни (оживит, "исцелит"). На третий день Он поднимет (восстановит) нас, и тогда мы будем жить вблизи(пред лицем) Его" (Ос.6:1, 2, пер. [Л.11]; в скобках, текст из Синод. пер., в кавычках - из [Л.31]).

Иисус Христос появится в облаке с востока, со стороны Елеонской (Масличной) горы, разделенной землетрясением на две половины (Зах.14:4). Так над горой на восток от города остановилась слава (шехина) Яхве Элохим, покидающая первый храм (Иез.11:23), в котором она пребывала со времени царя Соломона (2Пар.5:13, 14).

С горы Елеон вознёсся Христос (Деян.1:9-12), но Он должен вернуться. "Сей Иисус, вознёсшийся от вас на небо, приидет (вернётся) таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо" (ст. 11).

Своё пришествие обещал Сам Господь. "Тогда (люди) увидят Сына Человеческого, грядущего на (в) облаках с силою многою и славою" (Мк.13:26). Такое же откровение получил Иоанн.

"Знайте: Он придёт в облаках, и все увидят Его" (Отк.1:7, пер. [Л.11]). В Новом Завете о возвращении Иисуса Христа (Иса Масих ибн Аллах) говорится 318 раз (!) в 260 главах [Л.23, стр. 661].

Явится Спаситель в дом Свой через восточные ворота, т.н. «Золотые» или "Милосердия" в ограждающей стене. Они почти 500 лет стоят замурованными [Л.24], но будут восстановлены после землетрясения и открыты. Именно через эти древние врата войдёт в город Царь славы, по Писанию.

"- Выше станьте врата! Поднимитесь, древние двери! Пусть (чтобы вошёл) Царь Славы войдёт! - Кто этот Царь Славы? Господь, могучий и сильный. Господь, могучий воитель (сильный в битвах)" (Пс.23:7, 8, пер. [Л.30]).

Шехина, что означает "слава пребывания" [Л.3, стр. 1179], войдёт в иерусалимский храм через 2 000 лет, как Господь Иисус Христос оставил его. Исполнится эсхатологическое видение пророка Иезекииля.

"И вот (я увидел), слава Бога Израилева шла (приближалась) от востока, и глас (голос) Его как шум вод многих ("словно шум бушующего моря" [Л.30]), и земля осветилась (засверкала, озарилась) от славы Его

И слава Господа вошла в храм путём ворот (через восточные ворота), обращённых (выходящих) лицом к востоку и вот (я увидел), слава Господа наполнила весь храм" (Иез.43:2-5). После чего эти внешние ворота будут закрыты навсегда (44:2).

Поэтому Йешайа, внутренним взором созерцая в далёком будущем руины Йерушалаима [Л.5, стр. 16], радостно восклицает."Свет мой, Иерусалим, поднимись (Встань, восстань)! Твой свет (т.е. Бог) пришёл! И слава Господа будет над тобою сиять Придут народы к свету твоему, придут цари к сиянию восходящему (к сиянию твоей зари)"(Ис.60:1-3, пер. [Л.11]).

Отныне над столицей мира (Иер.3:17, Ис.2:2, 3) будет сиять слава Божья, обозначающая Его видимое присутствие среди людей. От такого яркого света устыдятся даже луна и солнце (Ис.24:23), они уже не понадобятся для освещения города (60:19).

Царь славы сделает Иерусалим славою на земле (62:7). Тогда евреи будут восклицать "Барух ата Адонай Элохейну, Мелех ха-Олам!", а все народы, пришедшие на встречу с Ним, с радостью повторять «Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь вселенной!».

[Vladilen]

16. Заключение завета

Гнев Божий на Его народ растянулся почти на 2 тысячи лет. За сознательные нарушения закона по забывчивости, за распятие Мессии (Деян.2:36) по незнанию. О чём через пророка Осию предупреждал Яхве Элохим.

"Истреблён будет народ Мой за недостаток ведения (из-за недостатка знания): так как ты отверг ведение (знание это), то и Я отвергну тебя (вас) от священнодействия (священнослужения) предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего, то Я забуду детей твоих" (Ос.4:6).

Наказание детей неверного народа достигнет апогея в день Господень. Наступит время суда, очищения, заключения завета, ибо так написано.

"Как Я судился с отцами (предками) вашими в пустыне земли Египетской, так (Я) буду судиться с вами, говорит Господь Бог.

И проведу вас под жезлом («Я объявлю вас виновными и накажу»[Л.11]) и введу вас в узы завета («договора о верности» [Л.30])" (Иез.20:36, 37; [Л.22]).

Об этом завете мы читаем в Книге пророка Иеремии. "Господь сказал: «Приходит время, когда Я заключу новый завет (Договор Новый) с семьёй (домом) Израиля и с семьёй (домом) Иудеи.

Это будет не такой завет (договор), какой Я заключил с их предками (праотцами) они нарушили этот (тот) завет, хотя Я был их Государем (оставался в союзе с ними)" (Иер.31:31, 32, пер. [Л.11]; в скобках, тексты из совр. переводов).

Нарушили вероломно, несмотря на то, что закон очень явственно был написан на неотёсаных камнях (Втор.27:8, Иис.Н.8:32). Как утверждают ветхозаветные пророки, завет постоянно нарушался, поэтому "с правовой точки зрения его больше не существует" [Л.1, стр. 936].

Оттого "после тех дней", т.е. по окончании периода бедствий, направленных на исцеление непокорности мятежных детей, Господь напишет учение Своё на сердцах их (Иер.3:22, 31:33).Сбудется обетование Израилю. "И Я заключу с ними этот договор, когда уничтожу (сниму с них) их грехи"(Рим.11:27, пер. [Л.30]).

Тогда в страну придут иноземцы, они будут пасти стада евреям, возделывать землю и виноградники их. Иудеи же станут пользоваться достоянием (богатством) всех народов, называться "священниками Господа",- обещает Благословенный,- "и завет вечный поставлю с ними" (Ис.61:5-8; 55:3).

Заключение завета произойдёт, по-видимому, в особенный самостоятельный праздник Шмини Ацерет, восьмой день от начала Суккот. Потому что Яхве повелел именно в это время созывать особое Священное собрание (Лев.23:36, Неем.8:18), в день покоя (Лев.23:39).

На собрании, при большом стечении народа все трижды поклянутся «Господу, Богу нашему, будем служить, и гласа Его будем слушать»(И.Нав.24:24). После каждой клятвы священники окропят собравшихся живой водой и осыпят солью. Из года в год, в праздник Симхат Тора (в Израиле совпадает с Шмини Ацерет) будет начинаться и оканчиваться ежегодный цикл чтения Библии.

Итак народ израильский в лице подписавших договор вождей, левитов, священников (Неем. 9:38) вступит с Адонаем в Новый Завет. Союз, в котором давно находятся все окроплённые кровью Иисуса Христа; сердцем, душой, умом принявшие Его жертву за грех.

Этот безбожный век закончится по окончании великой скорби и возвращении Иисуса Христа (Мт.24:3). А утверждение нового союза с израильским народом (Дан.9:27) ознаменует начало новой эры, эпохи тысячелетнего царства Сына Божьего на земле (Отк.11:15, 20:6).

Отныне, как провидит пророк Зехарйа "они (Уцелевшие) будут призывать имя Моё, и Я услышу их и скажу: это Мой народ, и они скажут: "Господь Бог (наш) мой!" (Зах.13:9; Ос.2:21-23).

[Vladilen]

Из вышеприведенного анализа библейских пророчеств следует,
что иеруалимский храм будет восстановлен и в него придёт Иегошуа ха Машиах бен Давид для установления Своего царства на земле.

[Vladilen]

Из вышеприведенного анализа библейских пророчеств следует,
что иеруалимский храм будет восстановлен и в него придёт Иегошуа ха Машиах бен Давид для установления Своего царства на земле.

Есть возражения?

[Vladilen]

17. Тысячелетнее царство

Наделение Сына Человеческого царской властью над всей землёй было открыто ветхозаветным пророкам Даниилу и Захарии.

"Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шёл как бы Сын человеческий И Ему дана власть, слава (честь) и царство, чтобы все народы, племена и языки (люди, говорящие на всех наречиях) служили (покорились) Ему" (Дан.7:13, 14; Зах.14:9).

"Он возвестит (объявит) мир народам, и владычество Его (будет властвовать) будет от моря до моря и от реки (Евфрат) до концов земли" (Зах.9:10; Лк.1:32, 33).

"Тысячелетнее царство - божественная монархия под управлением Бога и Его Мессии" [Л.2, стр. 1231]. В этом царстве, которое наступит после окончания 70-й седьмины Даниила (Дан.9:24, 27, Отк.11:15), загладятся беззакония, прекратятся преступления, уйдут грехи, установится справедливость.

Господь обещает израильскому народу славное будущее на новой земле. "В грядущем Иаков пустит глубокие корни, Израиль прорастёт, растению подобно ("раскинет ветви" [Л.30]) и мир наполнится детьми их" (Ис.27:6, пер. [Л.11]; см. также Ис.32:1-5, 15-20, 35:1-10).

Наконец, Йисраэль перестанет бороться с Богом, святой город (Эль Кудс) будет местом мира (Йерушалаим), а Царя назовут именем "Господь праведность (в Масоре "справедливость") наша" (Иер.23:6, пер. [Л.11]).

Боящиеся Бога, ненавидящие корысть, правдивые и способные евреи станут служить Ему. Евангелистами (Ис.66:19), священниками, левитами (ст.21), учителями (30:20), судьями да советниками (1:26), как в древние времена (Исх.18:21).

Провидение Царства Божьего на земле содержатся не только в пророчествах Даниила, Захарии, Исаии, но почти у всех ветхозаветных пророков. Например, наступление царства в последние дни (день Господень) предсказывает нави Миха (Мих.4:1-7).

Тогда иерусалимский храм начнёт играть выдающуюся роль для Израиля и всего мира. Как в скинии евреи встречались с Богом, так будет во времена третьего храма. Такая возможность появится у любого человека, послушного Первосвященнику Христу.

Однако только священник, которого изберёт Господь (Зах.6:13), сможет говорить с Ним в святая святых подобно времени Моисея (Числ.7:89). Именно через него, служителя и свидетеля, Сын Божий станет передавать людям волю Свою, как её получил Савл (Деян.26:13-16).

На главном священнике храма лежит ответственность открывать глаза народам, "чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу" (ст.18, а). Кто же нарушит священный завет соли, не послушается Всемогущего, тот умрёт (Втор.17:9-12). Многие народы станут исполнять повеления Его, подражая Израилю.

"Господу сказал ты ныне (сегодня), что Он будет твоим Богом, и что ты будешь ходить путями Его (обещал жить, как Ему угодно) и хранить постановления Его (следовать Его учениям) и заповеди Его и законы Его, и слушать гласа Его (исполнишь всё, что Он повелевает тебе)" (26:17; в скобках, текст из [Л.11]).

Тогда сбудутся все благословения Благословляющего (28:1-14). Ибо Сам Создатель всего сущего словом Своим будет править многими народами (Мих.4:2, 3, 7). Они наконец-то станут жить по заповедям Его (Соф.3:9), исполнять волю Его на земле, как на небе (Мт.6:10).

Оттого после звука седьмой последней трубы Иоанн слышит "громкие голоса, говорившие: «Царство мирское стало теперь царством нашего Господа и Его Христа, и будет Он править во веки веков»" (Отк.11:15, пер. [Л.11]).

В дальнейших откровениях, полученных Иоанном уточняется,- таких веков будет десять (20:1-7). "Идея тысячелетнего правления подтверждается такими отрывками, как Деян.3:19-21 и 1Кор.15:23-36, где говорится о будущем возрождении страны и правлении Христа" [Л.3, стр. 1253].

Христиане получат ответ на свою молитву продолжительностью в 2 тысячи лет. "Да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе" (Мт.6:10).

По окончании тысячи лет обольщённые народы восстанут против Царства, их армии окружат Иерусалим, но будут уничтожены огнём с неба, от Бога (Отк.20:7-9).

[Vladilen]

1. На изменённой Земле

Что же произойдёт с нашей планетой после катастрофических событий Великой сорби? [Л.3, 4].

В результате глобальных стихийных бедствий существенно изменятся прежние состояния геосферы (земли), гидросферы (морей, океанов, озёр, рек), атмосферы, особенно тропосферы и стратосферы.

Очень скоро пережившие дни скорби забудут о существовавших прежде геоморфологических особенностях своей местности (Ис.42:14-16). Они станут привыкать ко всему новому (Еккл.1:11).

"Ибо вот, Я творю ("сотворю" [Л.2]) новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце" (Ис.65:17, "Я сотворю новую землю и новое небо, ничего из прошлого люди не будут помнить" [Л.7]).

Авторы работы [Л.5], ссылаясь на публикацию Mooze G.F., пишут следующее. "В раввинистической литературе говорится, что мир будет обновлён и изменён так, что вернётся в первоначальное состояние после сотворения, будучи очищен от греха и зла.

Другие говорили, что земля вернётся к первоначальному хаосу, а затем будет воссоздана в новом качестве. Есть также мнение, что земля будет полностью уничтожена, а новое небо и новая земля - совершенно новый результат творения" (стр. 973).

В каждом из этих мнений есть доля истины. Так земля действительно будет уничтожена, однако не полностью. Она пройдёт через беспорядок, но к изначальному хаосу не вернётся. Мир будет изменён и обновлён, тем не менее в первоначальное состояние после сотворения не возвратится.

На Земле уцелеет остаток, однако там не будут жить "воскресшие прославленные верующие в Евангелие других веков", вопреки мнению автора [Л.6, стр. 790]. Ибо останется место для смерти (Ис.65:20) да лжи.

Так Иисус предупреждает,- после великой скорби (Мт.24:21) "восстанут (появятся) лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса" (ст. 24).

Они скажут. "Вот здесь Христос" (ст.23), "Смотрите! Он в пустыне! ... Смотрите, Он скрываетсяв одной из дальних комнат" (ст. 26, пер. [Л.7]). Нельзя верить им, а нужно ждать видимого явления Господа в силе и славе (ст. 30).

Через пророка Софонию, Яхве даёт указание ждать Его до того дня, когда Он соберёт народы. Чтобы излить негодование, явить ярость гнева Своего, "ибо огнём ревности Моей пожрана будет вся земля" (Соф.3:8).

Как плавят серебряные руды и выплавляют золото, так Всемогущий в огне очистит сердца людей. Только затем народы получат уста чистые (ст.9), "чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно" (буквально "плечом к плечу")".

Тогда останутся люди смиренные да простые (ст.12). "Остатки Израиля не будут делать неправды " (ст.13, "Те, кто останется и выживет, не будут грешить" [Л.7]).

[Vladilen]

2. Собирание Израиля

На самом деле, что же произойдёт после дней великой скорби с теми, кто оста*нется на разорённой, распаханной словно поле земледельца планете? [Л.3, 4].

После того как Господь сокрушил жезл, поражавший народы, сломал трость притеснителя и снял ярмо, тяготившее их, в Библии предсказываются следующие события, относящиеся к Израилю, а также иным странам.

Элохим возвратит Свой народ (Ис.11:11), через святое семя возродит его, как написано. "Но десятой части людей суждено остаться на земле, они не будут уничтожены, ибо они возвратятся к Богу. Они, как корни срубленного дуба, и эти корни святое семя» (6:13, пер. [Л.7]).

В тот день Адонай соберёт в единый народ хромых, изгнанных и всех, на кого навёл бедствие (Мих.4:6). Своей не приносящей плоды смоковнице Господь даёт такое обетование.

"В грядущие дни укоренится Иаков, даст отпрыск и расцветёт (раскинет ветви) Израиль; и наполнится плодами вселенная" (Ис.27:6, "плодами своими весь мир наполнит" [Л.8]).

Это произойдёт в то время, когда "Господь потрясёт ("Он начнёт молотить" [Л.7], "обмолотит все колосья" [Л.2]) всё от великой реки (Евфрат) до потока Египетского" (27:12, а). Когда "вострубит великая труба" (ст.13, а).
Тогда, утверждает пророк Исаия, "вы, сыны Израиля, будете собраны (все вместе) один к другому ("все до одного" [Л.2])" (ст.12, б). Для поклонения Господу в Иерусалиме (ст.13).

Потому что "Кто рассеял Израиля" в пламенном гневе Своём, "Тот и соберёт его" (Иер.31:10, б). Кто разрушил города, Тот восстановит да заселит их (Иез.36:35-38). Как обещает Господь уцелевшему остатку Иакова, "они отстроят разрушенные города и будут в них жить" (Ам.9:8-15, пер. [Л.9]), в мессианском царстве (Ис.65:17-21).

Распятием Иеhoшуа ха Машиах, Йисраэль посеял ветер, поэтому в день Господень пожнёт "яростный вихрь ... вихрь грозный" (Иер.30:23). Однако не вечно гневается Бог, простирая гнев на народ Свой от рода в род (Пс.84:5-7, Ис.12:1). В пылу гнева, скрывая лицо Своё от мятежного дома, оставляя его на малое время (54:6-8).

[Pep]

Царство Божие - Царство Небесное.
Где Бог, там и Царство Его.
Бог есть Дух, и жилище для духа - сердце человеческое, там и Царство Его.
И небеса - внутри человека.
Потому когда приходит Христос в сердце и соединяется с духом человека, как жених с невестой, то становиться двое как одно. И сего знамения внутри себя нельзя не заметить, и никто не знает, кроме того, кто получает (Откр.2:17).


Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом,
и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. (Лк.17:20-21)
Царство Моё не от мира сего (Ин.18:36).
А мы имеем ум Христов (1Кор.2:16)
Но мы приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!"
Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии.
А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу (Рим.8:15-17).

[Vladilen]

Царство Божие - Царство Небесное.
Где Бог, там и Царство Его.
Бог есть Дух, и жилище для духа - сердце человеческое, там и Царство Его.
И небеса - внутри человека.

Образно говоря, да.

Потому когда приходит Христос в сердце и соединяется с духом человека, как жених с невестой, то становиться двое как одно. И сего знамения внутри себя нельзя не заметить, и никто не знает, кроме того, кто получает (Откр.2:17).

Друг,
вообще-то тема о знамении на небе (Мт.24:30).

[Pep]

Друг,
вообще-то тема о знамении на небе (Мт.24:30).

В поисках и чаянии спасения во Царствии Небесном претерпи до конца и сам увидишь, и узнаешь что есть небо.
Вкусите и увидите, как благ Господь! (Пс.33:9)

[Vladilen]

В поисках и чаянии спасения во Царствии Небесном претерпи до конца и сам увидишь, и узнаешь что есть небо.
Вкусите и увидите, как благ Господь! (Пс.33:9)

Аминь, друг.

[Vladilen]

Аминь, друг.

А какое знамение на небе будет во время возвращения Христа? (Мт.24:30).

[Егоркинс]

А какое знамение на небе будет во время возвращения Христа? (Мт.24:30).

Я может ошибаюсь ,но Вы говорили, что знамение и есть потухшее солнце и как следствие луна и падшие звезды..но это не знамение а поднятие занавеса...я не согласен что стих 29 описывает знамение Христа....Знамение после погасшего.неба...становится видным

[Vladilen]

Я может ошибаюсь ,но Вы говорили, что знамение и есть потухшее солнце и как следствие луна и падшие звезды.

Друг,
Вы ошибаетесь.

Я писал о солнечном и лунном затмениях, которые будут только предшествовать знамению Сына Человеческого на небе (Мт.24:30).

я не согласен что стих 29 описывает знамение Христа....Знамение после погасшего.неба...становится видным

Верно,
стих Мт.24:29 не описывает знамение Христа, о котором говорится в ст.30.

[Егоркинс]

Друг,
Вы ошибаетесь.

Я писал о солнечном и лунном затмениях, которые будут только предшествовать знамению Сына Человеческого на небе (Мт.24:30).


Верно,
стих Мт.24:29 не описывает знамение Христа, о котором говорится в ст.30.

Друг,так Вы его знаете???Вам открыто ???Если Вы его в этой теме показывали ..скиньте ссылку..или намек)))