Кого надо бояться?

[flow]

если не считать стихийные бедствия, то единственное существо, способное принести другому существу демонические страдания и унижения, какие только возможны в его сатанинском разуме,.... является сам человек.

[diana]

Ибо так говорил мне Господь, [держа на мне] крепкую руку и внушая мне не ходить путем сего народа, и сказал:
"Не называйте заговором всего того, что народ сей называет заговором; и не бойтесь того, чего он боится, и не страшитесь.
Господа Саваофа - Его чтите свято, и Он - страх ваш, и Он - трепет ваш!
И будет Он освящением и камнем преткновения, и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима.
(RST Ис.8:11-14)

Эту же мысль читаем в двух местах у апостолов, которые цитируют Христа:

1) И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.
(RST Матф.10:28)



2) но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь.(RST Лук.12:5)

Ясное дело Кого, Того Кто - всемогущ и всесилен! Остальных то, которые по сравнению с Ним - не всесильны и не всемогущи, - чего бояться?..

[Виталий Гладкий]

А Вам зачем эти внешние чудеса и знамения, что бы прельщаться и бояться? ведь Дух внутри, а внешнее пусть себе как хочет так и трансформируется... я не боюсь прельщения, потому что дела нет до внешнего, Царствие Божие внутрь нас есть.

Если возможно и избранных?
Нет сильного кроме Бога, и у Бога нет слабого места.
Но у всех остальных якобы сильных, есть слабые места, и многие даже о них не подозревают, а сатана их знает.
Только Бог защитит, и к Нему молитесь.
Сегодня нет, и не боитесь, а завтра сатана положит наземь, найдя слабое место.
Ева и Адам были сильны, но дьявол положил их на раз и два.
Если бы Бога слушали они, то не пали бы.

"Отче наш, сущий на небесах!
Да святится имя Твоё;
Да приидет Царствие Твоё;
Да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого".

Только Бог защитит, и простит, и не введет, и избавит, а кто есть человек без Бога.
Человек без Бога, как мышка, для кота (сатаны).
Но с Богом, мы сила, дающая отпор дьяволу, только с Богом, и только на Него надеясь - победим.

- - - Добавлено - - -

если не считать стихийные бедствия, то единственное существо, способное принести другому существу демонические страдания и унижения, какие только возможны в его сатанинском разуме,.... является сам человек.

Кто виноваты, да все виноваты.
Как грешный дьявол, так и грешный человек.
Если бы только дьявол был виноват, то за что человеков судить.
Если только человеки виноваты, то за что был сброшен дьявол с неба.
Все виноваты, от дьявола и до человека, а слушая истину и следуя ей и за ней, мы становимся невиновны и свободны.
Один другого завет на преступление, и тот идет, и делает преступление, кто из этих двоих не виноват, да оба виноваты.

[Кэнди]

если не считать стихийные бедствия, то единственное существо, способное принести другому существу демонические страдания и унижения, какие только возможны в его сатанинском разуме,.... является сам человек.

А почему не надо считать стихийные бедствия? Ещё Вы животных не учли, которые могут причинить смерть человеку. Например, крупные хищники или ядовитые змеи. И стихии, и люди, и животные, всё и вся во власти Божьей. Никто и ничто не может причинить зло, если Бог не попустит. И, наоборот, никакая самая крутая охрана не защитит человека, если его Бог не будет хранить.

"Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж. Напрасно вы рано встаете, поздно просиживаете, едите хлеб печали, тогда как возлюбленному Своему Он дает сон." (Пс 126:1,2)

[koan]

Только Бог защитит, и простит, и не введет, и избавит, а кто есть человек без Бога.

И не введи во искушение, думаю, что слова эти лишние потому, что, если в человеке есть какая то примесь от которой человека надо освободить, то Бог однозначно допустит именно это искушение, которое в итоге пойдет на пользу: благо, что пострадал....

[Виталий Гладкий]

черта, бога, сатану, бабу-ягу с лешими, толстых попов, маньяков и прочих религиозных фанатиков, ну и далее везде

Друг, не судите тех, они получат то, что хотели и зато в чем виновны.
Бог есть Любовь, и если Вы любите как Бог, нелицемерной любовью, ближних, то тогда Вы за Бога, пусть пока для Вас и не известный Бог, но Вы узнаете Его, когда увидите Его, если сейчас видеть не хотите.
Но очень хотел бы я, чтобы Вы узнали истинного Бога, и по мерзости мирской не судили бы Бога, Бог есть Любовь, и не поругаем.

[piroma]

В страхе нет любви...

--------------------------------------------------------------------------------------------------
страх и любовь имеет или связаны обьектами страха или любви и как действие предпологаяет антидействие

любовь-ненависть/страх- смелость

это не абстракты а система - любовь подразумевает обьект любви как и страх подразумевает обьект страха

то есть как в физике -есть действие есть обьекты порождающие действие и подвергающиеся динамике

в одном случае -любовь Божья изгоняет страх смерти

а страх Божий -есть ненавидеть грех значит любовь ко греху есть небояьтся Бога -глупая смелость и тд.


итак бросаться цитатами это швырять камни в никуда

[Виталий Гладкий]

И не введи во искушение, думаю, что слова эти лишние потому, что, если в человеке есть какая то примесь от которой человека надо освободить, то Бог однозначно допустит именно это искушение, которое в итоге пойдет на пользу: благо, что пострадал....

Не введи означает - не допусти.
Бог Сам не искушаем, и никого Он не искушает.
"В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого" (Иакова 1:13).

[koan]

Не введи означает - не допусти.
Бог Сам не искушаем, и никого Он не искушает.
"В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого" (Иакова 1:13).

Обратите внимание, что написано допущение мною, а не искушение

[Виталий Гладкий]

Обратите внимание, что написано допущение мною, а не искушение

Вижу и что, Вы что имеете введу?

[Виталий Гладкий]

И не введи во искушение, думаю, что слова эти лишние потому, что, если в человеке есть какая то примесь от которой человека надо освободить, то Бог однозначно допустит именно это искушение, которое в итоге пойдет на пользу: благо, что пострадал....

А как насчет наркоманов, алкоголиков, идолопоклонников, мужеложников и т.д., с ними как быть, Бог им допустил искушение, а кто виноват, и пошло им это на благо?

- - - Добавлено - - -

если не считать стихийные бедствия, то единственное существо, способное принести другому существу демонические страдания и унижения, какие только возможны в его сатанинском разуме,.... является сам человек.

А кто опьяняет убийц, мужеложников, идолопоклонников и т.д., разве не сатана.
Вот когда-то, один говорил: я Иисус Христос, а потом когда демону было запрещено, так он плакал и у Бога просил прощения.
Да, от злого желания человеческого, демон овладевает, и увеличивает желания, до такой силы, что маньяками становятся и подобно.
Если влияет демон на человека, и человек его раб, то и делает зверские преступления.
Если человек трезв от опьяняющей силы демонов, то его сердце, никогда не выдержит зверских убийств, но сами виноваты, сами себя продают греху и дьяволу в рабы, а дьявол пользуется как марионетками.

[Виталий Гладкий]

"Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить" (1-е Петра 5:8).
"Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога" (1-е Коринфянам 15:34).
"Посему сказано: "встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос" (К Ефесянам 5:14).

- - - Добавлено - - -

А почему духовно мертвые не встают, да потому что не хотят, не хотят покаяться пред Богом, чтобы Бог освятил их.
Новые мехи - это духовно мертвый покаялся и поднялся.
Новое вино - это освящение Учением Христовым духовно живых.
Мертвых, Бог не освящает, так и Бога никто из духовно мертвых не вините, а пеняйте только на себя.

[VOVA5858]

Новое вино - это освящение Учением Христовым духовно живых.- как, это понимать?

[Виталий Гладкий]

"Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте" (1-е Иоанна 2:27).

Нет новых мехов (через покаяние приобретение нового сердце), нет и нового вина.

"И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа ", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более" (Иеремия 31:34).
"Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет" (От Иоанна 14:17).
"Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам" (От Иоанна 14:26).
"Впрочем, вы имеете помазание от Святаго и знаете все" (1-е Иоанна 2:20).

[Виталий Гладкий]

Духовно мертвые - это грешники.
Духовно живые - это покаявшиеся искренне пред Христом, и Христом прощенные за грехи свои.
Только духовно живые могут быть праведниками, которые после своего покаяния не творят грехов к смерти, то есть умышленно не творят зла никому, праведник знает правду и следует за ней.
Только святые освящаются Богом, святые несут миру истину, ибо прежде их Бог освятил.
Праведник без святости не бывает, потому и праведник и святой.