Кто или что, невеста-жена Агнца?

[babay]

Именно, что поболтать, уважаемый... Бабай
Ибо наличие дураков делает в конечном итоге и беседу умных - болтовней
А тех умных, кто к ним прислушивается - ещё большими дураками

Ну о присутствующих ни слова...или где?...))
Благословений.

[svitok]

Кто или что, невеста-жена Агнца?

Появилось необходимость выяснить, кто или что есть невеста-жена Агнца.

Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф - имя Его; и Искупитель твой - Святый Израилев: Богом всей земли назовется Он.
Ибо как жену, оставленную и скорбящую духом, призывает тебя Господь, и [как] жену юности, которая была отвержена, говорит Бог твой.
Бедная, бросаемая бурею, безутешная! Вот, Я положу камни твои на рубине и сделаю основание твое из сапфиров;
И все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих.
Ты утвердишься правдою, будешь далека от угнетения, ибо тебе бояться нечего, и от ужаса, ибо он не приблизится к тебе.
(Иcаия)

Люди не духовные никогда не поймут, что вышний Иерусалим, Невеста Агнца и идущие за Христом и входящие духом в Небесное Святилище - суть одно.

[Богдан Шевчук]

Люди не духовные никогда не поймут, что вышний Иерусалим, Невеста Агнца и идущие за Христом и входящие духом в Небесное Святилище - суть одно.

Намекаете, что Йицхак ни разу не духовный, или наполовину, что утверждает будто жена Агнца это он, город, "а ни разу не церковь"?

Жена, он же невеста Агнца - небесный Иерусалим, он же рай, а ни разу не церковь.

[Йицхак]

Почитаешь Исайя 54 , невеста - вроде Израиль

Не вроде, а так оно и есть: жена Бога - Израиль.

Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф - имя Его; (ис,5465)

"И будет в тот день, говорит Господь, ты будешь звать Меня: "муж мой", и не будешь более звать Меня: "Ваали". ... И обручу тебя Мненавек, и обручу тебя Мне в правде и суде, в благости и милосердии. И обручу тебя Мне в верности, и ты познаешь Господа. (Осия,2:16-23)

- - - Добавлено - - -

Вы, Ицхак, уверены в том, что ваши суждения - не фантазия?

iosef у меня нет суждений.
Я прочитал Ваш дивный перл и задал вопрос: А написано "кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне жена"?

А то если не написано, то изволите фантазировать.

[diana]

Что в этой теме полезного? - только спор и разделение о том, что не человека дело решать.

[Йицхак]

Что в этой теме полезного? - только спор и разделение о том, что не человека дело решать.

Верно. И основа - языческая гордынька: мы превыше народа Божия - иудеев.

Но вопрос задан. Почему бы не ответить.

[Дар]

Верно. И основа - языческая гордынька: мы превыше народа Божия - иудеев.

Но вопрос задан. Почему бы не ответить.

Почему на мой вопрос,в другой теме, не ответили?Выгоды не видите для гордыньки?

[iosef]

Здесь можно прочитать правильные рассуждения о "жене" Агнца;
человек их писавший хорошо понимает Писания и правильно их интерпретирует

/ / LastDays.rhema.ru-

[svitok]

Верно. И основа - языческая гордынька: мы превыше народа Божия - иудеев.

Но вопрос задан. Почему бы не ответить.

Гордынька - то иудейская, та которая веками противилась Слову Его, за что и отвергнута и рассеяна была.
Бога во плоти распяли, и по сей день противитесь Христу, что нет различия в людях для Бога теперь.
Только после вмешательства Бога, спасение было отнято от противящихся Ему и дано было всем людям в равной степени.

Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его. (Рим.10:12)
Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков(Тит.2:11)
Ибо не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
но [тот] Иудей, кто внутренно [таков], и [то] обрезание, [которое] в сердце, по духу, [а] не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
(Рим.2:28,29)

[iosef]

Гордынька - то иудейская, та которая веками противилась Слову Его, за что и отвергнута и рассеяна была.
Бога во плоти распяли, и по сей день противитесь Христу, что нет различия в людях для Бога теперь.
Только после вмешательства Бога, спасение было отнято от противящихся Богу и дано было всем людям в равной степени.

Гордынька иудейская - это бывает; а вот гордынька языческая - гордынька вопреки Слову - бывает ещё чаще;
и если по отношению к Ицхаку это подходит, то есть и другое, о чём вы не написали:
Советую внимательно вчитаться - ибо это обычно не читают

11 Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.
12 Если же падение их богатство миру, и оскудение их ‑богатство язычникам, то тем более полнота их.
13 Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое.
14 Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?
15 Ибо если отвержение их примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мертвых?
16 Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.
17 Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,
18 то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя.
19 Скажешь: «ветви отломились, чтобы мне привиться».
20 Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.
21 Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.
22 Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен.
23 Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.
24 Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине.
25 Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, ‑чтобы вы не мечтали о себе, что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников;
26 и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.
27 И сей Завет им от Меня, когда сниму с них грехи их.
28 В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов.
29 Ибо дары и призвание Божие непреложны.
Послание к римлянам, гл.11

[Йицхак]

Почему на мой вопрос,в другой теме, не ответили?Выгоды не видите для гордыньки?

Не имею привычки отвечать трижды на одно и тоже.
Тут - пока первый.

[Дар]

Не имею привычки отвечать трижды на одно и тоже.
Тут - пока первый.

Не лукавьте,Вы не ответили.Впрочем забудем,не столь важно для Вас,а основное про Вас,я поняла.

[Егоркинс]

Верно. И основа - языческая гордынька: мы превыше народа Божия - иудеев.

Народ Божий - не только Иудеи, доказывает иудей Петр.(Симон):
1 Петр 2-7 Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители,(подзаконные евреи) но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, 8 о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены. 9 Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы (язычества) в чудный Свой свет; 10 некогда не народ, а ныне народ Божий; [некогда] непомилованные, а ныне помилованы.

[Йицхак]

Народ Божий - не только Иудеи
некогда не народ, а ныне народ Божий

Верно. Но смирение говорит "Во-первых Иудею, потом и Еллину", "со-причастники" и "со-наследники" (вместе с причастниками и наследниками иудеями, с которыми и Новый завет).
А гордынька говорит "мы вместо: мы теперь новый Израиль и истинные иудеи".
И тема как раз об этом - языческая гордынька тешит себя христианскими баснями.

[Егоркинс]

Верно. Но смирение говорит "Во-первых Иудею, потом и Еллину", "со-причастники" и "со-наследники" (вместе с причастниками и наследниками иудеями, с которыми и Новый завет).
А гордынька говорит "мы вместо: мы теперь новый Израиль и истинные иудеи".
И тема как раз об этом - языческая гордынька тешит себя христианскими баснями.

"Не гордись, но бойся, привитая маслина"......надо помнить всегда....