Лук.10:29 а кто мой ближний?

[timur123456789]

Недавно, один пресвитер сказал мне, что мой ближний, которого должно возлюбить как самого себя - это окружающие меня люди. Я сказал ему что он не прав. А вы что думаете? О ком идет речь в притче о добром самарянине?

Господь в Евангелие говорит что нам надо любить ближнего как самого себя.


Что означает эта ФРАЗА КАК САМОГО СЕБЯ ?

Означает ли это раз любишь себя так значит люби и ближнего ? Или это означает люби ближнего как будто вы являетесь с ним вместе разными клеточками ОДНОГО организма (любовь одной клеточке к другой ?)

Господь в Евангелие говорит что нам надо любить ближнего как самого себя.:

Цитата из Библии:

36 Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?
37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:
38 сия есть первая и наибольшая заповедь;
39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;
40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
(Матф.22:36-40)

Господь также говорит чтобы мы не любили НИКОГО ЛИБО(включая близких) больше САМОГО Господа.

Цитата из Библии:

Цитата из Библии:

34 Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,
35 ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.
36 И враги человеку - домашние его.
37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;
38 и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.
39 Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.
(Матф.10:34-39)

Как же правильно любить ближнего ? И кто он такой? Означает что ВСЯКИЙ ДЛЯ Христианин есть ближний ?

Я понимаю что согласна первой заповеди которая ИДЕТ ПЕРЕД второй(любить ближнего) , согласно первой заповеди БОЛЬШЕГО ВСЕГО СЛЕДУЮТ ЛЮБИТЬ Господа. "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим "


Что из этого следует? Из этого следует что :

В истинном смысле Ближний для человека есть Сам Господь.

Любите в наших знакомых , близкий в семье и друзьях нужно прежде всего Самого Господа или Господа который живет в них.

Господь есть само добро, сама истина. Все хорошие , добрые качества которые есть в наших близких от Господа или являются ПРИСУТСТВИЕМ самого Господа в них, или САМИМ Господом.

Означает ли это что нам нужно МЕНЬШЕ забоится о людях в которых меньше хороших качеств ? Никак нет, НЕ МЕНЬШЕ но по другому.
Христианину не подобает привязываться СЕРДЕЧНОЙ дружбой к НИКОМУ кроме самого Господа, потому что с Господом не ошибешься ибо Он один есть чистое Добро.

Любить ближнего не значит любит его личность, не значит любит его внешность, его хобби , его интересы , НАСТОЯЩАЯ ЛЮБОВЬ К БЛИЖНЕМУ это ЛЮБИТЬ ГОСПОДА В НЁМ , Любить все то хорошее что в нем от Господа.

Можно и нужно привязываться к ближнему сердечной дружбой если твой Главный ближний ЕСТЬ САМ ГОСПОДЬ. :

Цитата из Библии:

Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;

Нужно любить присутствие САМОГО Господа в наших близких а не их личности.

К примеру нанимать людей к себе на работу нужно не привязонасти, привычке , блату о по тому насколько ГОСПОДЬ ЖИВЕТ в том или ином человеке и насколько ГОСПОДЬ КОТОРЫЙ В НИМ ЖИВЕТ сможет проявить СЕБЯ через этого человека.

Нужно постараться отречься от личностных привязаностей в пользу Господа(Любви) об этом отречении от личностных привязаностей и блату говорит Господь:

Цитата из Библии:

34 Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,
35 ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.
36 И враги человеку - домашние его.

Господь пришел разделить человека от личностных предпочтений в пользу знакомых таких как , давно его знаю, с ним вместе учились , знакомый семьи , мой родственник. Мы должны избавится от этих предрассудков и смотреть вглубь стараться увидеть в человеке присутствие самого Господа и той максимальной пользы которую Господь может соделать через этого человека.

Цитата из Библии:

5 Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.(Иоан.15:5)

В конечном итоге как написано в Евангелие Господь ПРИБЫВАЕТ В ближнем , и ближний приносит тогда много плода(духовного) вот на что нам надо смотреть в нашей жизни когда мы выбираем с кем нам дружить и как и что любить в наших друзьях.

Нашим другом во всем должен быть сам Господь. И даже в близких людях нужно любить самого Господа. (Иоан.15:5) О том что Господь наш друг написано:


В друге мы должны любить не личность друга а Господа который в нём прибывает потому что наш друг - Господь.

P.S
Судья наказывающий преступники тоже его любит , только оказывает ему свою любовь по другому.
Отец наказывающий юноши за его пропуски чрез это тоже проявляет свою любовь.
Так и мы в выборе друзей должны в злых и добрых ЛЮБИТЬ но любовь к тем и другим проявлять ПО РАЗНОМУ.


Кто как думает как по этому вопросу и по по поводу вопросах поднятых выше ?

[Егоркинс]

Если для вас Христос ближе всех живущих на Земле- то Он и есть вам самый ближний. Его надо ставить на Первое место а уж потом всех остальных, Ему первенство во всем надо отдавать. Не может ученик идти впереди Учителя. Все остальные добродетели- только в плюс идут, но Первенец из ближних- только Христос.

И следуя Вашей логике, я спешащий в собрание или на спевку хора - должен пройти мимо раненного "ради Иисуса" к Которому спешу ???
Точно так поступил левит !!! Сейчас Вы пытаетесь заменить заповедь Божью преданием человеческим...как в заповеди про родителей...тоже было ради служения Богу....и Христос в людях больных и убогих - игнорируется на раз, два, три....Бог знает прекрасно наши сердца и кто любит много, а кто мало ......(да, да и такое бывает).....Помните кому много прощено - тот много любит....

[лонди]

Ближний это тот, кто близок к сердцу, или с одной, или с другой стороны.
Близость в помощи, в сочувствии, в сострадании.
Все мы друг другу должны быть близким, но не каждый хочет этого.
Если есть понятие близкий, то также есть понятие дальний, дальний тот, кто нам враг и поработитель, но и к врагу мы должны быть благосклонны, потому что они не совершенны и ошибаются, искушаются и претыкаются.
Какая награда нам за то, что мы друг друга любим, а вот врага сможем ли благословлять и не отказывать ему в помощи, если он нуждается.
Знаю одно, Бог избавит нас от искушений всяких, а если допустит Бог искушения нам, то не сверх, для укрепления сердца в любви.
Всем нужно помогать и благословлять, даже обидчикам, если они будут нуждаться в нашей помощи.
Если кто обижает вас не за что, несправедливо, то вспоминайте Христа, как Его обижали, то вам сразу станет легче.
Но Бог не допустит и защитит так, что вы будите, много удивлены.
Ближний нам и мы ему тогда, когда наши сердца стали близкими.

Вы вопрос помните? КТО ЕСТЬ БЛИЖНИЙ? Для чего Сын привел притчу о добром самарянине? Чтобы в ответе было: ОКАЗАВШИЙ МИЛОСТЬ И ЕСТЬ БЛИЖНИЙ. Народ Иудейский пребывал во власти сатаны. Который замордовал его до полусмерти. Спаситель пришел оттуда, откуда Его никто не ждал. И в том образе, которого никто не ожидал - сын плотника. Так и в притче. Спасение пришло не от священика, не от левита, а от самарянина. .


сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе?

- - - Добавлено - - -

А остальные Вам не интересны ???
Что сделали одному из малых сих, то сделали Мне....
Иисус же потом сказал ..иди и ты делай, как тот самарянин...

Самарянин исполнил заповеди Христа.
Если возлюбите Христа как самого себя, то исполните заповеди Его.

[ahmed ermonov]

Пастор сказал правильно. Наши ближние есть люди вокруг нас. Из-за любви к ним мы входим в отношения с ним. Иногда ругаем, иногда хвалим, иногда розгой хлестаем, иногда пряниками кормим... все это проявление любви к человеку.
Мир!

- - - Добавлено - - -

но надо иметь в виду, что исполнение первой заповеди дает возможность для исполнения второй.
Без любви к Богу, любовь к человеку притворна, корыстна, недолговечна

[лонди]

Пастор сказал правильно. Наши ближние есть люди вокруг нас. Из-за любви к ним мы входим в отношения с ним. Иногда ругаем, иногда хвалим, иногда розгой хлестаем, иногда пряниками кормим... все это проявление любви к человеку.
Мир!

Пастор и вы говорите об исполнении заповедей. Но заповеди исполняет тот, кто любит давшего их.
Поэтому не может быть "любви к человеку". пока не возлюбим Христа как самого себя.
Иоан.14:15 Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.

[ункам]

Поэтому не может быть "любви к человеку". пока не возлюбим Христа как самого себя.
Иоан.14:15 Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.

Если Иисус повелел врагов любить, то что уж говорить о других?
43 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда?

[ahmed ermonov]

Пастор и вы говорите об исполнении заповедей. Но заповеди исполняет тот, кто любит давшего их.
Поэтому не может быть "любви к человеку". пока не возлюбим Христа как самого себя.
Иоан.14:15 Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.

Видимо вы ответили мне, когда я дописывал Верно говорите, первая заповедь определяет исполнение всех остальных...
Мир!

[лонди]

В истинном смысле Ближний для человека есть Сам Господь.

Аминь.

Цитата из Библии34 Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,
35 ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.
36 И враги человеку - домашние его.

О домашних врагах человека, сказано еще так:
отныне пятеро в одном доме станут разделяться: трое против двух, и двое против трех

Дом о котором сказал Иисус, это - человек.
Если вы с этим согласны, поговорим о том, кто же эти пятеро:
1-тело (плоть) ,
2- душа
3- сила
4- дух обманчивый, лукавый
5- судьба.

И вот трое : тело , дух обманчивый , судьба разделились и противостоят душе и силе

1-плоть (мы ее видим и можем ощущать , она вещественна);
2-душа(не видим ее , не пощупаешь ее , но чувствованием ее понимаем. И она сделана из остатка вещества очищенного , то есть она тоже вещественна , хоть и не видима - тонкая структура);
3- сила( это Эпинойя Света , частица Света , то что принадлежит Отцу Всего, то что принадлежит Царству Света. Сила ее и мера у всех разная, потому и названа -Силой- И Ее мы можем познать лишь только умом , через познание и открывание Тайн Света , через Знания -Слово. Архонты ее не видят и не могут схватить , потому что слепы . Но Она преображает все : и плоть и душу. Она суть Свет.)
Сила , Эпинойя принадлежит Отцу . Это Она все время напоминает нам об Отце , о том что Свыше , о Свете

4 - Дух обманчивый он же лукавый, о котором Спаситель упоминает в молитве «Отче наш» и учит, что должно молиться так:
Но избавь нас от лукавого.

Теперь о 5-м теле -это Судьба (ее мы тоже не видим , ни чувствум не ощущаем и не знаем ее , а еще сами самостоятельно , не можем ее изменить и повлиять. Но все же весь мир знает и догадывается о некоторых закономерностях , этой пятой силы. Это все грехи и злые дела , ошибки и спотыкания , которые предписаны нам теми, о которых Павел писал

12 потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.
(Еф.6:12)
, и которые понуждают человек грешить не зависимо от своих желаний . О судьбе в НЗ примерно так сказано :делаете чего не хотите , а чего хотите того не можете делать .

- - - Добавлено - - -

первая заповедь определяет исполнение всех остальных...
Мир!

Потому то первая и вторая заповеди равноценны, ибо в них обоих говорится о Боге.

[ahmed ermonov]

Потому то первая и вторая заповеди равноценны, ибо в них обоих говорится о Боге.

такое толкование имеет место быть, но тогда первая заповедь не наибольшая, а вторая вовсе не подобная ей. Степени важности разные, одно порождает другое. Если в обоих случаях о Боге, то не было бы нужды во второй...
...Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей? ²⁹ Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; ³⁰ и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею,- вот первая заповедь! ³¹ Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет...
...Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
Читайте внимательно, в первой заповеди все сказано о любви к Богу, нет нужды повторяться во второй...
Мир!

[ункам]

.........Логично!.............

[лонди]

такое толкование имеет место быть, но тогда первая заповедь не наибольшая, а вторая вовсе не подобная ей. Степени важности разные, одно порождает другое. Если в обоих случаях о Боге, то не было бы нужды во второй...
...Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей? ²⁹ Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; ³⁰ и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею,- вот первая заповедь! ³¹ Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет...
...Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
Читайте внимательно, в первой заповеди все сказано о любви к Богу, нет нужды повторяться во второй...
Мир!

В первой об Отце. Во второй о Сыне.
Потому первая наибольшая... что:
Иоан.14:28 .... Отец Мой более Меня.
Поэтому сказано: на двух заповедях утверждается весь закон и пророки

[blueberry]

Поэтому сказано: на двух заповедях утверждается весь закон и пророки

Есть и третья заповедь: "Заповедь новую даю вам..."

[лонди]

Читайте внимательно притчу. Ведь она ответ на вопрос кто есть ближний. А ближний есть тот, Кто оказал милость......

[ahmed ermonov]

Есть и третья заповедь: "Заповедь новую даю вам..."

это та же вторая. Почему новая? Потому что не акцентировалась до времени...
Мир!


- - - Добавлено - - -


Лонди, ваш довод можно было бы принять, если Христа считать Богом, но Христос есть Христос- помазанник Бога, человек...
Мир!

[Виталий Гладкий]

Вы вопрос помните? КТО ЕСТЬ БЛИЖНИЙ? Для чего Сын привел притчу о добром самарянине? Чтобы в ответе было: ОКАЗАВШИЙ МИЛОСТЬ И ЕСТЬ БЛИЖНИЙ. Народ Иудейский пребывал во власти сатаны. Который замордовал его до полусмерти. Спаситель пришел оттуда, откуда Его никто не ждал. И в том образе, которого никто не ожидал - сын плотника. Так и в притче. Спасение пришло не от священика, не от левита, а от самарянина. .


сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе?

- - - Добавлено - - -


Самарянин исполнил заповеди Христа.
Если возлюбите Христа как самого себя, то исполните заповеди Его.

Если меня не слышите, то, тогда слушайте себя.