Как перестать грешить? Или невозможно перестать грешить?

[Дар]

Уже второе сообщение от Вас, а я так и не понял, можно перестать грешить или нет?

всё просто,если стяжаешь Дух Святой и удерживаешь.то не грешишь,так как омовение постоянно,а упустил и всё,образуется брешь и вернутся уже семеро сильнейших.Праведнику и они не страшны,а вот младенцу в вере тяжко придётся,может уже и не оправится,тогда переход (смерть).

[Черный Ворон]

Вопрос к вам, перечисленным: где в Библии Бог, Св.Дух или Иисус - сказал, что невозможно избавиться от всех грехов и полностью перестать грешить?

Возможно и есть способы полностью стать безгрешным, например установить себе такой же аватар как у Вас

[Смирна]

Думаю так. Полностью от грехов внутри себя избавиться невозможно, такова природа человека. Кто думает иначе, тот глупец. Грехи можно только контролировать и заглушать. Для этого их нужно постоянно видеть в себе. Под словами "не греши" думаю имелось ввиду не выпускать джина из бутылки

("круто"!) А что Вы (кстати) понимаете под "грехом"?

Немножко добавлю. В Адаме все грешники,т.е.,наше тело греховно и оно Царства не наследует. И пока мы (души наши) находимся в теле,мы не можем не СОгрешать.

Бог создал "грешное тело"? "Заковал" нас "во грех"?

[АлексаТ]

18 Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему.
рождённый и возросший в Духе не грешит.
грешат дети,много не понимая.пока находятся в процессе различения добра и зла,часто ошибаются,что может вести к согрешениям.
перестать грешить-это долгий и трудный путь,поэтому сказал Иисус:иди(путь) и не греши(учись).

Мне тоже почти так видится, именно: Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему.
Только вот слабо вижу соеденение к этому стиху Ваше следующее выссказывание:

...по-тому что многие претыкаются,думая что родившись свыше сразу перестанут грешить.

Вы считаете, что перевод слов Иоана неверный или Иоан не правильно выразился, когда говорит утвердительно несколько раз, что:"Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога"(1Иоан.3:9)?
Мне напоминает,- когда говорят, что можно родиться свыше и грешить,-двуличных людей, кода они поступают так, как им говорит одна из личностей, личность, которая на данный момент сильнее! Эдакое двоедушие, две души, две жизни в человеке. И не понятно, что в нём умерло, если живёт и новое и старое. И бесы живут и Бог. Разве может из одного источника идти две разных воды? Значит что?- я думаю, в человеке нет второго рождения, ну, как может жить Христос и дьявол в сердце? Просто Христос иногда заходит в сердце, ну или дьявол, когда Христа нет.

[АлексаТ]

всё просто,если стяжаешь Дух Святой и удерживаешь.то не грешишь,так как омовение постоянно,а упустил и всё,образуется брешь и вернутся уже семеро сильнейших.Праведнику и они не страшны,а вот младенцу в вере тяжко придётся,может уже и не оправится,тогда переход (смерть).

Так возможно перестать грешить?

[Дар]

Так возможно перестать грешить?

Предпологаю некоторым это удаётся,единицам.

[АлексаТ]

Есть два способа не грешить.

На самом-то деле мы же понимаем прекрасно, что перестать грешить сегодня можно по одному способу, а не по двум?
А как перестать грешить, можете сказать?

[Черный Ворон]

("круто"!) А что Вы (кстати) понимаете под "грехом"?

Спасибо конечно за комплимент, но странная реакция, вроде о печальном писал, вместо "круто" было бы уместнее "смиренно" сказать. Хотя впрочем тон был понтовской надо признать

[Костя_Ч]

Мне тоже почти так видится, именно: Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему.
Только вот слабо вижу соеденение к этому стиху Ваше следующее выссказывание:...по-тому что многие претыкаются,думая что родившись свыше сразу перестанут грешить.

преткновение,когда пред'являются высокие требования к новообращенным.покаялся,принял крещение, рожден свыше-не должен грешить!вместо того,что бы:

2	проповедуй слово, настой во время и не во время,обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием

обличают без долготерпения,без назидания.
ещё раз подчеркну:родится свыше и не грешить-между ними долгий,трудный и изнурительный путь!путь познания Христа.
Павел ясно сказал:

6	Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.

рожденный от Бога не может грешить,но для достижения совершенства должен быть пройден путь,в котором не исключены ошибки.ошибка-она и называется ошибкой,по-тому что её можно и нужно исправить.
вот конечный результат,когда Христос живёт в нас:

23	Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.

[Смирна]

Спасибо конечно за комплимент, но странная реакция, вроде о печальном писал, вместо "круто" было бы уместнее "смиренно" сказать. Хотя впрочем тон был понтовской надо признать

"Круто" (более) было к вот этому: "Кто думает иначе, тот глупец" Так что: "око за око (")

[Черный Ворон]

"Круто" (более) было к вот этому: "Кто думает иначе, тот глупец" Так что: "око за око (")

Ааа, понятно, ну тогда все правильно

[Alex-v]

Иисус сказал блуднице:"иди и впредь не греши", сказал и исцелённому:"не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже"(Иоан 5:14;8:11)
Так же и Иоан писал в послании:"Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали" (1Иоан 2:1).
Неужели Иисус имел ввиду, когда говорил блуднице, что не грешить, это, чтобы она просто не блудила? Или исцелённому говорилось, чтоб не грешил в чём-то конкретном? А Иоан писал о каких грехах?
Возможно ли перестать грешить?-если нет, зачем тогда Иисус и Иоан сказали, чтоб не грешили? Неужели Св.Дух, Который должен нас учить жить не согрешая, не может научить?
Ваше мнение, пожалуйста, если такое есть.

Порой грехи въелись в душу нашу как привычки и выдернуть их с корнем нужно попотев. Эта та работа над собой которую должен делать каждый верующий.

[АлексаТ]

преткновение,когда пред'являются высокие требования к новообращенным.покаялся,принял крещение, рожден свыше-не должен грешить!
ещё раз подчеркну:родится свыше и не грешить-между ними долгий,трудный и изнурительный путь!путь познания Христа.
Павел ясно сказал:

6	Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.

рожденный от Бога не может грешить,но для достижения совершенства должен быть пройден путь,в котором не исключены ошибки.ошибка-она и называется ошибкой,по-тому что её можно и нужно исправить.

Всё таки Вы считаете, что Иоан не точно выразился? Тогда почему больше ни где не написано, что рождённый свыше может согрешить? Похоже и Павел не точно написал, по Вашему должно звучать так:"Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и УМИРАЕТ, то внутренний со дня на день обновляется". Но, Павел написал именно ТЛЕЕТ, т.е. умерло и просто разлагается. То, что убили на кресте с Ним верою, то и тлеет. А если оно тлеет, а не умирает, уже не живо, то, как оно может нами руководить?
Наверно будет точнее сказать, тот кто грешит периодически, просто очищает Адамовскую натуру; очистился, стал праведником, как и отец Адам в Эдеме. Приходит искушение на плоть (Еву), он опять впадает в грех. Так и живёт от очищения до очищения. А если человек умер для ветхого, праведного и неправедного Адама, в Адаме, и ожил со Христом, тот почитает себя мёртвым для греха.

преткновение,когда пред'являются высокие требования к новообращенным.покаялся,принял крещение, рожден свыше-не должен грешить!

Вы считаете, что новообращённые рождаются свыше сразу же? Думаете, не умертвив старую натуру, ещё даже и не поняв, что это такое, они имеют новую натуру и в них живёт грех и праведность?

[Vlad_Sed]

23	Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.

Скорее это и есть ответ на поставленный вопрос.

Только в присутствии Бога я изменяюсь сообразуясь со Христом, но сколько бы я не познавал Его, я никогда не перестану нуждаться в Иисусе, и чем Больше Его присутствие тем больше я понимаю на сколько Он свят и на сколько я не совершен. А если кто перестанет согрешать, то зачем ему Иисус?

И вопрос "Можно ли перестать грешить" для меня звучит иначе - можно ли так любить Бога, чтоб всегда жаждать Его. - Можно и нужно:

Мар.12:30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем
твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею
крепостию твоею, - вот первая заповедь!

Фил.3:7 Но что для меня было преимуществом, то ради
Христа я почел тщетою.
2. Фил.3:8 Да и все почитаю тщетою ради превосходства
познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего
отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа
Фил.3:12 [Говорю так] не потому, чтобы я уже достиг, или
усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня
Христос Иисус.

[АлексаТ]

Скорее это и есть ответ на поставленный вопрос.

Только в присутствии Бога я изменяюсь сообразуясь со Христом, но сколько бы я не познавал Его, я никогда не перестану нуждаться в Иисусе, и чем Больше Его присутствие тем больше я понимаю на сколько Он свят и на сколько я не совершен. А если кто перестанет согрешать, то зачем ему Иисус?
И вопрос "Можно ли перестать грешить" для меня звучит иначе - можно ли так любить Бога, чтоб всегда жаждать Его. - Можно и нужно

А если кто перестанет согрешать, то зачем ему Иисус? Думаю Иисус и нужен, чтоб спастись от ВСЕХ грехов, а не только от тяжких или самых нелюбимых. Ведь для этого же Он пришёл и умер, не только ведь, чтоб спасти нас от проклятия и дать вечную жизнь? Кто как верит в Его жертву, тот так и использует её. Не верит, что Кровь Его может очистить, так и живёт в рабстве греха. Ну, а грех уже свою работу делает, убеждая, что от него нет исцеления, пока не помрёшь телесно. Правда?