Дерево жизни в Эдемском саду

[wowa-8]

какая разница что было то было, у нас должны быть другие цели, потому что Отец тоже не смотрит на наше прошлое, если мы покаемся, то у нас уже есть вечная жызнь в раю. Наш план попадения к Отцу это только любовь к Нему, потому что Он дал нам возможность вернутся и стать другими.
А Его решение не нам обсуждать, пускай будет только Его воля, мы слишком мало понимаем чтобы решать такие задачки.

Мир всем!!

[godwin75]

Уважаемый, не судите о других по себе.

[wowa-8]

Уважаемый, не судите о других по себе.

Мудрость-это страх божый.

Я никого не сужу, просто если человек не в силе до конца понять как его мозги работают, то куда ему лезть в решения самого величайшо Творца??

Rom 14:5 Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне [равно]. Всякий [поступай] по удостоверению своего ума.

Это позволило мне написать моё мнение.

1Co 3:18 Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым.
1Co 3:19 Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их.
1Co 3:20 И еще: Господь знает умствования мудрецов, что они суетны.
Мир вам!!

[godwin75]

Если вам нечего сказать то зачем вообще что-то говорить.
28 И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои - благоразумным.
(Прит.17:28)

[Батёк]

Мне трудно принять, то, что человек в состоянии без греха, в котором находился Адам до грехопадения, когда-нибудь насытится жизнью. На чем построено ваше утверждение, что человек был создан Богом смертным в Эдеме?

А вы посмотрите по сторонам, не животный не растительный мир в грехопадении не участвовал, и он представляете устроен из тех же кирпичей жизни белки, гены. И что это человек возомнил себя венцом генной инженерии?
4 Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо,
5 и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли,
6 но пар поднимался с земли и орошал все лице земли. Бт.2

Для чего? В раю? Пахать и сеять?

15 И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. Бт.2

22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
23 И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.
24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни. Бт.3

А вы никогда и не простирали руки своей, и не взяли также от дерева жизни, и не вкусили и не стали жить вечно. Потому что вас выолокли за шиворот как слепых катят. Но вы не упали духом, а наоборот начали ростить свой огород в другом месте - понимаете земля она большая вем место хватит колхозничать.

[Янэк]

Что вы хотели сказать? Не вижу логики.

[godwin75]

19 Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих,
20 потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,
21 что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.
22 Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;
23 и не только [она], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.
(Рим.8:19-23)
Что вы думаете об этом? Кстати вы так и не ответили на мой вопрос на чём строится ваша теория.

[Батёк]

Что вы хотели сказать? Не вижу логики.

Логика достаточна ясная: Бог выгнал Адама, чтобы он также не взял от дерева жизни, и не стал жить вечно. Т.е. чтобы не взял также - не опять или снова, а единожды, и не стал жить вечно - не перестал, а не смог взять и не смог стать вечным. Вывод : не был ни когда вечным.

[godwin75]

Логика достаточна ясная: Бог выгнал Адама, чтобы он также не взял от дерева жизни, и не стал жить вечно. Т.е. чтобы не взял также - не опять или снова, а единожды, и не стал жить вечно - не перестал, а не смог взять и не смог стать вечным. Вывод : не был ни когда вечным.

Вы странные выводы делаете.
Вроде, после того как Адам съел плод с дерева познания с ним произошли кое какие изменения, не так ли? Другими словами, в него вошла смерть и он перестал быть вечным. Бог не хотел, чтобы изменённый Адам с уже греховной сущностью стал жить вечно, поэтому и выгнал его. По-моему, жизнь прекрасна и если оставаться всегда молодым, то насыщение жизнью вряд ли произойдёт. То о чём вы говорите, происходило с изменёнными людьми и какими бы праведниками они не были, они всё равно имели туже изменённую греховную сущность, они старели, а согласитесь, что полуслепому, полуглухому и т.д. дедушке жизнь уже не мила, поэтому и хочется на покой, тем более, что знаешь, что после смерти ты пойдёшь к Богу.

[Батёк]

Вы странные выводы делаете.
Вроде, после того как Адам съел плод с дерева познания с ним произошли кое какие изменения, не так ли? Другими словами, в него вошла смерть и он перестал быть вечным. Бог не хотел, чтобы изменённый Адам с уже греховной сущностью стал жить вечно, поэтому и выгнал его. По-моему, жизнь прекрасна и если оставаться всегда молодым, то насыщение жизнью вряд ли произойдёт. То о чём вы говорите, происходило с изменёнными людьми и какими бы праведниками они не были, они всё равно имели туже изменённую греховную сущность, они старели, а согласитесь, что полуслепому, полуглухому и т.д. дедушке жизнь уже не мила, поэтому и хочется на покой, тем более, что знаешь, что после смерти ты пойдёшь к Богу.

Давайте по порядку - только Бытие не надо НЗ доказывать понимание ВЗ.

[godwin75]

Давайте по порядку - только Бытие не надо НЗ доказывать понимание ВЗ.

Давайте, попробуйте. А почему, собственно, так?

[Батёк]

И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
7 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.
8 И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. 9 И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: [Адам,] где ты?
10 Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.
11 И сказал [Бог]: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?
12 Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.
13 И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела. Бт.3


Т.е. нарушение постановления на запрет познания добра и зла является грехом? И грех вошёл в Адама и он пресыщенный жизнью умер глубоким стариком. Т.е. раю он бы не был стариком и не умер? Но Бог то насадил рай на земле, чтобы Адам его возелывал. А ваш рай находится на небе и не имеет ничего общего с Библейским.

[godwin75]

Т.е. нарушение постановления на запрет познания добра и зла является грехом? И грех вошёл в Адама и он пресыщенный жизнью умер глубоким стариком. Т.е. раю он бы не был стариком и не умер? Но Бог то насадил рай на земле, чтобы Адам его возелывал. А ваш рай находится на небе и не имеет ничего общего с Библейским.

Да нарушение является грехом.
Да в раю он не стал бы стариком и не умер.
И что дальше, я не понимаю к чему вы клонете.

[Батёк]

Да нарушение является грехом.
Да в раю он не стал бы стариком и не умер.
И что дальше, я не понимаю к чему вы клонете.

К тому, что рай был насажен Богом на земле и Адам состарился и умер пресыщенный жизнью на земле - праведником. А значит ни каких грехов у него не было и познание добра и зла не является грехом, потому-что не являлась глобальной заповедью для всех, а частным постановлением Бога отнасящимся только к Адаму и Еве. И праведник Иона ослушался и это не вменилось ему в грех.

[godwin75]

К тому, что рай был насажен Богом на земле и Адам состарился и умер пресыщенный жизнью на земле - праведником. А значит ни каких грехов у него не было и познание добра и зла не является грехом, потому-что не являлась глобальной заповедью для всех, а частным постановлением Бога отнасящимся только к Адаму и Еве. И праведник Иона ослушался и это не вменилось ему в грех.

Вот это да просто офигеть можно!!!!
Вы где это всё взяли?
Вроде и Христос ваш учитель а такую ахинею выдали.