-
Стоп. То, что кто-то свел законы Бога в 10 заповедей около 3500 лет назад еще не значит, что этот кто-то(фигурирующий в Библии под именем Моисей) прав. Нет основания полагать, что Бог станет "давать людям свои законы" так-же, как это делают земые правители.
Бог не дает законов, законы встраиваются в творение при "изготовлении".Комментарий
-
Если не хватает аргументов, начни придираться к орфографии.
Законом познаётся грех. А Голгофа -освобождение от греха. Не осознав себя грешником, не придёшь и к Голгофе.Но осознав себя грешником и не прийти к Голгофе ,безумство.Комментарий
-
Комментарий
-
Если бы не те, кто не соблюдал заповедей Божьих, ты бы в лучшем случае не родился, а в худшем -- сгорел в концлагере "Освенцим".
Если по существу, какие несогласия?
"Возлюби врага своего". Твои родители должны были возлюбить фашистов. Их бы сожгли в печах в этом случае, тут без вариантов просто.
Если бы ты родился до этого момента, то сам бы отправился в печи чуть попозже, когда потребность в рабах в 3-ем рейхе пройдет...Комментарий
-
"И открыть всем, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы".Комментарий
-
mrHunter:
Если бы не те, кто не соблюдал заповедей Божьих, ты бы в лучшем случае не родился, а в худшем -- сгорел в концлагере "Освенцим".
Если по существу, какие несогласия?
"Возлюби врага своего". Твои родители должны были возлюбить фашистов. Их бы сожгли в печах в этом случае, тут без вариантов просто.
Если бы ты родился до этого момента, то сам бы отправился в печи чуть попозже, когда потребность в рабах в 3-ем рейхе пройдет...
Глупости говорите. Ибо Тот, Кто сказал:
"Соблюди заповеди", Тот же и сказал:
"Ин 15:13 Нет больше той любви, как если кто положитдушу свою за друзей своих."
Поэтому тот, кто с оружием в руках станет на защиту своих близких - исполнил закон.
Комментарий
-
шимон:
осталось их перечислить и свято блюсти.
Книга "Исход" 20 глава.
Стыдно христианину не знать заповедей Божьих.
Небось матюги все знаете.Комментарий
-
Читая начертанный закон, мы обнаруживаем в нем ясное изложение своих обязанностей.Однако для того, кто считается «исполнителем закона», необходимо, чтобы он соблюдал весь закон во всей его полноте каждый миг своей жизни. Если же он не достиг этого, он не может сказать, что он исполнил закон. Он не может быть исполнителем закона, если он исполнил его только частично.Закон распространяется на всех, кто находится в пределах его
досягаемости; и во всем мире нет ни одного, кто мог бы открыть свои уста, чтобы снять с себя обвинение во грехе, которое закон выдвигает против него. «Так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом» (стих 19), «потому что все согрешили и лишены славы Божией» (стих 23). Но мы не исполнили его. Поэтому мы виновны.
Поэтому печально, но факт, что среди всего человечества нет ни одного исполнителя закона, ибо и иудеи и язычники, «все под грехом, как написано: нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного» (Рим.3:9-12).
Более того, закон есть праведность Бога, точное описание Его характера, и поскольку Его характер не может быть отличен от его описания в
законе, из этого следует, что даже Сам Бог не может быть лучше, чем тот эталон совершенства, который представлен Его законом! Закон провозглашает только то, каков Он есть, и Бог никак не может быть лучше, чем Он есть.
Более того, нет человека, который бы обладал силою соблюдать закон, ибо требования его велики.
Ибо невозможно для падшего человека с его ослабевшей силой соделать хотя бы одно благое деяние, которое бы целиком соответствовало бы совершенному стандарту. Данное утверждение вовсе не нуждается в дальнейшем доказательстве, стоит лишь еще раз повторить, что закон это эталон Божьей праведности! Никто ведь в своей самонадеянности не дерзнет заявить, что любое деяние его жизни являлось, является или может являться таким же благим, как если бы его сделал Сам Господь.
Можно ли в таком случае надеяться на то, что те, у кого однажды не хватило сил устоять в соблюдении одного предписания, смогут потом наверстать упущенное, прибавив чуть больше положенной меры совершенства, которая требуется по закону? Тот, кто пытается это
сделать, ставит пред собой невыполнимую задачу быть лучше, чем требует Бог, и даже более быть лучше, чем является Сам Бог!
Если он пытается найти согласие с законом, обещая соблюдать его, дела идут ничуть не лучше, поскольку грех этого человека остается. Он
побуждает его к единственному пути спасения, к "обетованию по вере в Иисуса Христа".
Это правда, что Бог ни в коем случае не станет оправдывать того, кто действительно виноват. Он не может сделать это и при этом оставаться справедливым. Однако Он делает нечто гораздо лучшее! Он устраняет сначала саму вину человека, после чего прежде виновный не нуждается больше в очищении он становится оправданным, и принимается так, как если бы никогда не грешил.
Бог устранит вину и таким образом сделает грешника праведным, то есть приведет его в соответствие с законом.
Обратите внимание на сказанное у Исайи: «Он облек меня в ризы спасения, одеждою праведности покрыл меня» (Ис.61:10
KJV ). Праведность, которой Христос покрывает нас это праведность, которая вызывает у Бога благоволение; и уж если Сам Бог удовлетворен ей, то как может человек пытаться найти что-то лучшее?!
Следовательно, когда Христос покрывает нас одеждой собственной праведности, Он не просто прикрывает грех, но удаляет его! Это со всей очевидностью показывает, что прощение
грехов это нечто больше, чем просто формальное вычеркивание их из книги записей на небесах. Прощение грехов это ощутимая реальность, которая существенно изменяет самого человека. Оно на самом деле очищает его от вины. Тот же, кто очищен от вины, тот оправдан. Кто оправдан, тот сделан праведным. А кто сделан праведным, тот, несомненно, испытал на себе радикальную перемену.2Кор.5:17). Следовательно, полное и свободное прощение грехов несет с собой удивительное и чудесное преобразование, известное как рождение свыше, ибо человек не может стать новым творением, не родившись свыше. Это то же самое, что и обретение чистого и нового сердца.
Чистое и новое сердце это сердце, которое любит праведность и
ненавидит грех. Это сердце готовое решительно следовать по путям праведности. Это такое сердце, какое Бог желал, чтобы имел Израиль, когда Он сказал: «О, если бы сердце их было у них таково, чтобы бояться Меня и соблюдать все заповеди Мои во все дни, дабы хорошо было им и сынам их вовек!» (Втор.5:29). Одним словом, сердце, свободное от вины греха это сердце свободное от любви ко греху.
Так что стать совершенными, словно мы никогда и не нарушали закона, можно только во Христе.
Бог предоставляет спасение во всей его полноте и завершенности. Оно ожидает нас, как только мы приходим в мир.
Бог сделал спасение доступным для каждого человека и дал его каждому, но большинство людей пренебрежительно отбрасывают его. Суд выявит, что полное спасение было даровано всякому человеку и что погибшие
преднамеренно отбросили дарованное им по праву рождения.
Верите ли вы в Иисуса Христа как личного Спасителя? Вы можете ответить сейчас же, потому что вы знаете, что это действительно так. Тогда сразу же поблагодарите Господа за то, что Его праведность открывается в вас и для вас. Это истинно, об этом свидетельствуют закон и пророки. Тот же самый закон, который мы нарушили и который обнажил нашу вину пред Господом, свидетельствует, что у нас есть право на Божью праведность и поэтому мы оправданы верой Иисуса Христа. Также и пророки свидетельствуют об этом. В тот момент, когда грешный человек обретает веру Христа, в глазах Божьих он становится невиновным, потому что ему вменяется праведность Христа, Его совершенное послушание.
Ну разве этого мало, чтобы признать сейчас, пусть мы раньше и отвергали это, что «открывается праведность Божья» на всех и во всех, кто сегодня верует в Иисуса?
«Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе
Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его чрез
веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во
время долготерпения Божия». Рим. 3:24,26.
Правда же состоит в том, что все были лишены образа Божьего, все и во всем отличны от него. Потому что «все совратились с пути, до одного негодны: нет делающего добро, нет ни одного». Рим. 3:12.
А уж коли это так, и то, что Бог оправдывает нечестивых, истинно, то полное спасение по воле Господа доступно каждому и безвозмездно.
Все, что требуется человеку для этого сделать, принять это спасение, поверить, что Бог его оправдывает.
Может, это покажется необычным и даже странным, но единственным условием и подготовкой к оправданию является осознание своего нечестия. Стоит лишь признаться себе в этом, и, чтобы получить оправдание,
остается только поверить в то, что это по силам лишь Господу.
Многие полагают, что они должны спасти себя, сделавшись благими. Многие другие считают, что Христос является ценным подспорьем, добрым
Помощником в их усилиях. Иные же готовы отдать Ему первое место, но не единственное. Они рассматривают себя как добрых помощников. С их точки зрения, работу выполняют Господь и они. Наш же текст отсекает все эти
предположения и самооценки. Не "потомкам", но "семени твоему". Не многим, но одному. ""И семени твоему", которое есть Христос". Христос - единственный Спаситель
Если вы всецело не приняли Христа как Искупителя, то вы не приняли Его
вообще. То есть если вы не приняли Христа таким, какой Он есть, то вы отвергли Его. Он не может быть иным, чем Он есть. Христос не делит Своего положения Спасителя ни с кем и ни с чем.
Отдайте же Ему свои грехи. Слишком большая цена заплачена за них крестная смерть. Отдайте же Ему свои грехи.
Он не требует от вас прежде освободиться от грехов, чтобы только после этого прийти к Нему и посвятить Ему всю свою жизнь. Но Он хочет, чтобы вы пришли к Нему со всем, что у вас есть, со всеми вашими грехами, и тогда Он заберет, удалит их от вас навечно. Он отдал Себя Самого за вас таких, со всеми грехами, Он искупил вас таких, грешных. Отдайте Христу то, что принадлежит Ему по праву, за что заплачена дорогая цена: себя и
все грехи ваши.
Он отдал Себя Самого за грехи наши. Это значит, что за грехи Он
предложил Самого Себя. Наши грехи стали Его грехами, когда Он принес себя в жертву за них. И вместо грехов Он дал нам Себя. В Нем мы обретаем всю «полноту Божества телесно», и все, что «по воле Божьей».
Что для вас предпочтительнее: праведность Божья или свои грехи? Если первое, то Бог «сейчас» же явит в вас «праведность Его при невменении прошлых грехов». Оставите ли вы сейчас ваши грехи и примете ли праведность, которую Бог вам дарует?.. Мы получаем оправдание сегодня, сейчас.
Это Слово Божье, слово праведности, слово жизни к вам ныне, в настоящее время. Станете ли вы праведными через это Слово сегодня? Будете ли жить им сегодня? Это и есть оправдание через веру. Это и есть праведность верой. Это самая простая вещь в мире. Будет ли Слово Божье истинным в
вас «ныне»?Комментарий
Твитнуть
если бы то, что вы говорите было правда(а не кривда) то дети рождались бы говорящими, а поскольку их обучают не только говорить но и отвечать за СВОИ слова, то у вас есть время попросить удалить ваш(вышеизложенный) пост
Комментарий