Что такое первородный грех?

[Феодул]

Первородный грех,это смерть! Грех рождает смерть,и от нее никто не скроется.По сей день колыбель не насытила кладбище.

[VladK]

Первородный грех - это наклонность ЧЕЛОВЕКА ко греху ПОСЛЕ грехопадения. Это относится только к человеку (и ко Христу пришедшему во плоти человека). Первородный грех - это противление плоти - духу.
Когда человек идет на поводу своей похоти плоти, то и грешит.
Первородный грех - это расплата за грех Адама.
"Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, " (Гал. 5:16)

А вот испытывать вожделения будете все равно. И это и есть "первородный грех".
А "непослушание" это внутреннее устройство любой сущности и это вполне естественное желание любого живого автономного существа. Мы не являемся частью Бога - отсюда и непослушание. При этом Бог все это прекрасно знал. Это можно даже по 1 гл. Бытие проследить, когда Бог говорит, например, земле "произрастить зелень" и земля выполняет Его Волю, но не в слово в слово.
Это нельзя отнести к несовершенству потому, что более несовершенным будет неспособность адаптироваться к меняющимся обстоятельствам. Это то, что в программировании называется "искусственный интеллект". Бог сотворил мир не статичным, а динамичным со способностью САМОРАЗВИТИЯ, в определенных наложенных Богом пределах разумеется. При этом Бог НАМЕРЕННО создал обстоятельства, в которых бы могло проявиться непослушание Адама, чтобы Адам ПОЗНАЛ отличия добра от зла и цену послушания Богу.
Путь, который дал Христос идет от душевного к духовному, от смерти в жизнь, от Первого Адама - ко Второму Адаму. По сути рождение человека еще не произошло окончательно и мы в "муках рождения".

[Serjey]

Первородный грех это повреждение человеческого естества вследствие личного греха Адама и Евы.

[Виктор Оныщак]

На форуме www.3angels.ru | Христианская Телерадиокомпания "Три Ангела" в разделе "Изучаем Священное Писание" этот вопрос обсуждается тоже. Каждый может изучить это понятие по Библии и самостоятельно если искренне, с верой в молитве попросить Господа о его понимании и исследовать всю книгу от первой до последней страницы. Это единственно верный способ.

[iosef]

Предлагаю на обсуждение вопрос-"Что такое первородный грех?"
У кого какие соображения на этот счет?

Какие могут быть соображения на сей счет, когда первородным грехом является непослушание Богу?

[Effir]

Какие могут быть соображения на сей счет, когда первородным грехом является непослушание Богу?

Вы разделяете понятие "грех" и "первородный грех".Если "ДА",можете сформулировать:что есть "грех"?

[Виктор Оныщак]

Первородный грех

По информации, имеющейся в интернете, первым понятие «первородный грех» ввел в обиход святой Августин в 396 году. Если вспомнить, что празднование субботы было перенесено на воскресение в 382 году, при участии Августина, то можно сказать, что он был и остается основателем христианских догм, которые послужили установлению «мерзости запустения».
Иисус Христос учил, что только в последние дни люди хорошо поймут Святое Писание и поэтому, как нельзя хулить наших прародителей за их непонимание Писания, так и нельзя хвастаться собственным пониманием Писания, потому, что оно каждому дается Господом. И дается кому больше, а кому меньше.
Суть в том, что в Раю Господь посадил дерево познания добра и зла, плод которого употреблять запретил. Но можно было употреблять все плоды, что дает Господь. А плоды эти такие: Господь привел пред Адама всех зверей и изучал их с ним, изучал и другое. Вот то, что Адам научился у Бога, те плоды обучения, можно употреблять. А пока Адам не познал все, что Господь постановил к изучению, решать ему самому, что будет, из сделанного Адамом, для Бога, и него самого, добро, а что зло, Господь запретил. Если Адам попробует сам что-то делать и оценивать хорошо это или плохо, то для Божьего творения он умрет, потому, что и дальше он будет норовить делать то, что сам задумал, а не то, что Бог хотел.
Вот это, самостоятельное определение того, что делать и как делать, чтобы мне было хорошо, а Ты, Господи милостивый, помоги мне в этом, и есть тем первородным грехом. Первородным его можно назвать по той причине, что он был и есть началом всякого греха.
Этим грехом Адам с Евой умерли для Рая. В этом грехе нас породили наши родители, в этом грехе мы породили своих детей, а наши дети своих детей. У нас все школы, начиная от детского садика и заканчивая академией наук, обучают, как добиться успеха, как приобрести как можно больше денег, имущества, славы, как занять самые высокие должности государственные и т. п. Но никто не учит, если Бог есть Сотворитель мира, то для чего Он сотворил человека? Что человек должен делать для Него? Ведь даже человек делает вещи, чтобы их использовать для своих потребностей, а не для того, чтобы все время выполнять их пожелания? А Господь не может быть глупее человека, Своего творения, чтобы все время выполнять наши вымыслы и похоти.
Христианские церкви пишут и говорят о первородном грехе все, кто во что горазд. Но сути познания добра и зла, когда человеку открываются глаза и они сразу видят, что нужно сделать дальше, чтобы решить свои проблемы, без Бога, христианские богословы не замечают, а об этом в Библии говорится не единажды.
Когда Моисей вывел Израиль из Египта и они подошли к Обетованной земле, Господь велел им, под Его покровом, войти в нее, занять ее и истребить семь народов, поселяющих ее. Евреи решили сначала послать туда разведку, а по данным разведки, принять решение, входить туда или нет. Развека доложила, евреи оценили обстановку и входить отказались. В итоге, евреи 40 лет блудили пустыней (один год за один день разведки). И вошли в землю Обетованную только те, кто не «познал добра и зла», кто родился в пустыне и был приучен Моисеем выполнять все Господни заповеди и законы без оценки обстановки, оценки своих сил и сил противника. Все, что Господь сказал, выполнялось свято и без раздумий.
Другой пример. Во время войны с филистимлянами Израилев царь, Саул, ввел для своего войска строгий пост, чтобы умилостивить Бога, и чтобы Бог разбил противника, ибо ни сил, ни средств, для победы у Саула не было. Сын Саула, Ионафан, нарушил запрет отца, сьел найденный мед и у него сразу открылись глаза на отцовские ошибки.
Нарушил запрет, и у него сразу появилось видение того, что и как делать дальше без отца и его постановлений. Согрешил раз, и сразу появляется видиние как продолжить грешить.
Пример с пророком Иезекиилем, который должен был идти к народу и исполнить все, что велит Бог: «сын человеческий! Съешь, что перед тобою, съешь этот свиток, и иди, говори дому Израилеву напитай чрево твое и наполни внутренность твою этим свитком, который Я даю тебе»
Сначала съешь Божию науку, наполнись ею, а потом делай. А не так, как мы: модно высшее образование, мое дитя будет его иметь, модно работать в налоговой службе, в таможенной службе и дугих, где обращаются большие деньги, мой потомок будет там работать, делаем и другое, подобное этому. А что Бог говорит, о конце таких деятелей, у Него не спрашивали. И сами своих детей погубили.
Апостол Иоанн пишет о том же: «И взял я книжку из руки Ангела и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем. И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах, и племенах, и языках, и царях многих».
Таким образом, если понимать под первородным грехом первое нарушение Божей заповеди, которое разъясняет путь к дальнейшим нарушениям, которое делает из самостоятельного человека-исполнителя Божиих повелений челолвека-хазяина земли, то такое понятие имеет право на существование. А чтобы его не допустить, сначала нужно съесть Божию науку, а потом уже что-то делать и так каждый раз во всех случаях жизни. А съесть, это изучить в совершенстве.
Книги Библии

1. Бытие 2,16-17; 3,1-22; 4,7; 5,24; 6,3-18; 13,13; 15,13-16.
2. Второзаконие 1,34-42; 2,14; 6,25; 8,2-6.
3. Иисуса Навина 5,6-7.
4. Первая Царств 14,27-29.
5. Третья Царств 3,9; 21,29.
6. Псалтирь 50,3-19; 80,11-17.
7. Иеремии 11,18; 24,6-7.
8. Иезекииля 3,1-2.
9. Даниила 9,20-22.
10. Авакума 2,13-14.
11. Евангелие от Матфея 16,10-18; 18,3.
12. Евангелие от Марка 10,15; 11,23.
13. Евангелие от Луки 12,1-2.
14. Евангелие от Иоанна 3,14-15; 6,45-46.
15. Откровения 10,9-11.