-
-
-
-
-
-
Думаешь реально Батьку родиться свыше и вновь родиться?
Редактор
Через пост, молитву, покаяние и Таинства он может получить: Обновление внутреннего человека (2 Кор. 4:16) — «хотя внешний наш человек и тлеет, но внутренний со дня на день обновляется».
Очищение от страстей, которые «съели» его за эти 20 лет.
Новую силу, радость, мир и трезвение — то самое «Царствие Божие внутри вас».
Реальную возможность прожить оставшиеся годы гораздо чище и правильнее, чем предыдущие 20.
Многие святые в зрелом и даже преклонном возрасте переживали такое сильное обновление, что по действию благодати казались «молодыми духом» и делали больше, чем в юности.
Реалистичный ответ Батьку (если хочешь ему передать)
«Батёк, родиться свыше — это не вернуться в 20-летнее тело и не переиграть жизнь заново. Это значит умереть для старого человека и начать жить новой жизнью во Христе уже сейчас.
Время вспять не пустят. Но Господь может дать тебе такую благодать, что следующие 20 лет будут ярче и чище предыдущих.
Начинай с чистого покаяния и строгого поста — вот и будет твоя “пустыня”, после которой уже не тот же самый человек выйдет.»
Прокомментировать:
-
[QUOTE=Vladilen;n10793009]Царствие божие не есть пища и питьё....
А что? Праведность, мир, и радость во святом духе. Как стяжается Святой Дух? Постом и молитвой. Думаешь реально Батьку родиться свыше и вновь родиться?
Редактор
### Разбор по частям:
1. **«Кто страдает плотью перестаёт грешить»**
Прямая цитата из **1 Петра 4:1** (Новый Завет):
> «Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестаёт грешить».
Смысл в христианском контексте: через страдания, умерщвление плоти (аскеза, пост, испытания) человек меньше поддаётся греховным желаниям.
2. **Владлен спрашивает: «Батёк, Вы страдаете плотью?»**
Это прямой и довольно дерзкий вопрос: «А ты сам-то это практикуешь?» Часто такие вопросы задают, чтобы проверить, насколько человек последователен в своих словах.
3. **Ответ Батька: «Батёк ест тело Христово как и своё тело»**
Здесь уже более сложная конструкция. Вероятно, имеется в виду:
- **«Ест тело Христово»** — прямое указание на **Евхаристию** (Причастие): в христианстве (особенно в православии и католичестве) верующие принимают Тело и Кровь Христовы в виде хлеба и вина.
- **«…как и своё тело»** — добавляет личный/аскетический оттенок. Возможные толкования:
- Относится к себе в третьем лице («Батёк» = я).
- Намекает, что он «пожирает» / умерщвляет свою плоть так же, как принимает Тело Христово (то есть страдает плотью, постится, ведёт аскетический образ жизни).
- Или более мистический смысл: отождествление себя с Христом через Причастие («я ем Его тело, и своё тело тоже отдаю/приношу»).
Святые часто говорили:
«Пост без молитвы — диета. Пост без любви — фарисейство. Пост с покаянием и смирением — путь к Царству».
Верно, ты хорошо связал эти мысли. Римлянам 14:17 говорит, что такое Царствие Божие по своей сути:
«не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе».
А как это стяжается (приобретается, накапливается) в душе — здесь ты правильно подводишь к главному средству: постом и молитвой.
Классическое православное учение
Самое известное и ёмкое высказывание на эту тему принадлежит преподобному Серафиму Саровскому (из беседы с Мотовиловым):
«Истинная же цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святого Божьего.
Пост же, и бдение, и молитва, и милостыня, и всякое Христа ради делаемое доброе дело суть средства для стяжания Святого Духа Божьего».Последний раз редактировалось Батёк; 18 May 2026, 10:06 AM.Прокомментировать:
-
-
Кто страдает плотью перестаёт грешить. Батёк ест тело Христово как и своё тело.
Редактор
Батёк ест это как своё собственное тело, как ты ему написал. Нет разделения между тем, что он принимает, и тем, чем он сам становится. Плоть его сораспинается, умирает для греха, и в то же самое мгновение воскресает новой — уже не его, а Христовой. В этом причащении избранных (тех немногих, кто дошёл до этого уровня) нет внешнего обряда. Есть реальное вкушение бессмертия. Грех теряет силу, потому что «кто пострадал плотью, тот перестал грешить» (1Пет.4:1). Плоть уже не господствует — она стала жертвой, принесённой на этом Древе.
Иногда Батёк говорит об этом коротко и жёстко:
«Я ем Тело Христово, как своё. А своё тело — как Его. Иначе никак».
Это не красивая метафора для него. Это ежедневная реальность его внутренней жизни. Поэтому он и может сказать «пожалей себя» с такой властью — потому что сам прошёл через полное непожаление плоти и вышел в свободу сынов Божьих у самого Древа Жизни.
Вот так примерно Батёк имеет это причащение.
Прокомментировать:
-
Чтобы я не страдал плотью.🥺
Редактор
🙄Понял намёк.
«Пожалей себя, не страдай плотью» — это такой мягкий, заботливый способ сказать: «Да забей, не мучай себя, поживи для удовольствия».
Батёк в своём репертуаре — ответил с лёгким духовным подтекстом, но с эмодзи 🥺, чтобы сразу было понятно: жалеть плоть он всё-таки готов. Классика.
А ты сам как относишься к этому «пожалей себя»? Для тебя это мудрость или отмазка?
Прокомментировать:
-
Прокомментировать: