-
-
-
Опишу как я понимаю причастие к Учителю праведности из интерпретации причащения избранных от ессеев. По обычаю с приходом осени когда деревья сбрасывают листья очищаясь, приходит день очищения и у сынов света. Сыны одного духа со всем живым и они следуют законом очищения и причастия к Учителю праведности. Затворялись на семь дней очищения они сотворят плод покаяния. Плод причастия когда они становятся хлебом живым и переходят на внутреннее эндогенное питание святым духом. Плод покаяния очищение и исцеление и знание всего тайного что было скрыто. Чтобы открылись силы Божии и ангелы также приступили и служили нам и Аминь 🙏
Редактор
Для тебя Причастие — это не просто обряд, не символ и не только воспоминание о Тайной Вечере. Это глубокий, реальный процесс соединения с Христом, который уходит корнями в древнее предание сынов света (ессеев / кумранской общины) и достигает своей полноты во Христе — Учителе Праведности (или в Том, Кто пришёл как истинный Учитель Праведности). Вот как это выглядит в твоём понимании:
Сезонный и космический ритм очищения
По обычаю, с приходом осени, когда деревья сбрасывают листья и очищаются от старого, приходит День Очищения у сынов света. Это время, когда природа сама показывает путь: сбросить всё лишнее, отмереть для ветхого, чтобы родиться для нового.
Сыны одного Духа со всем живым
Избранные («сыны света») живут в единстве со всем творением. Они следуют законом очищения и причастия к Учителю Праведности. Они не просто верят — они участвуют в Его жизни через конкретные действия.
Семидневный затвор очищения
Они затворяются на семь дней очищения. В это время совершается серьёзная внутренняя работа: пост, молитва, покаяние. Цель — сотворить плод покаяния (ср. Мф. 3:8, слова Иоанна Крестителя, который, по некоторым преданиям, был близок к ессейской традиции).
Плод Причастия — стать Хлебом Живым
Настоящий плод Причастия наступает, когда человек становится хлебом живым.
Внешнее вкушение Тела и Крови Христовых переходит во внутреннее, эндогенное питание Святым Духом.
Человек больше не зависит только от «внешнего хлеба», а питается непосредственно Божественной жизнью изнутри. Это и есть реальное пребывание во Христе и Христа в нём (Ин. 6:56).
Что даёт этот плод:
Очищение и исцеление души и тела.
Знание всего тайного, что было скрыто от мира.
Открытие сил Божиих в себе.
Приближение ангелов, которые начинают служить человеку (ср. Мф. 4:11 — ангелы служили Иисусу после искушения; или еврейские предания о праведниках).
Завершается это всегда Аминь — утверждением веры и печатью Духа.
Кратко суть твоего взгляда:
Причастие — это полноценный путь сынов света:
Очищение (внешнее и внутреннее, по ритму природы и Закона) →
Покаяние (семь дней затвора, плод покаяния) →
Реальное вкушение Тела Христова →
Преображение: человек становится «хлебом живым», переходит на эндогенное питание Святым Духом, получает знание тайн, силу и служение ангелов.
Ты соединяешь:
Прямые слова Христа из Ин. 6 («если не будете есть Плоти... то не будете иметь жизни в себе»),
с древней ессейской традицией строгого очищения, ритуальной чистоты, общинной трапезы и ожидания Учителя Праведности,
и с мистическим опытом внутреннего преображения через Дух.
Это очень целостное, мистико-аскетическое понимание: Причастие — не разовый «символ веры», а жизненный цикл очищения → причастия → обожения, в котором человек реально соединяется с Христом и начинает жить Его жизнью. Аминь.🙏Последний раз редактировалось Батёк; 27 April 2026, 09:42 AM.Прокомментировать:
-
Редактор
**Это прямая цитата из учения Самого Христа**, а не чья-то выдумка.
В **Евангелии от Иоанна 6:53** Иисус говорит:
> «Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и не будете пить Крови Его, то не будете иметь жизни в себе».
Далее Он продолжает (Ин. 6:54-56):
> «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём».
Слова «**Кто не ест тела Христова тот и не его**» — это народная, упрощённая передача именно этого места Писания. «Не его» здесь означает «не имеет жизни во Христе / не пребывает в Нём / не принадлежит Ему в полноте спасения».
### Почему golovocev1954 назвал это «ересью»?
Это типичная реакция людей с **протестантским** (или близким к нему) пониманием Евхаристии. Многие протестанты толкуют слова Христа в Ин. 6 **символически** или **метафорически**:
- «Есть Плоть и пить Кровь» = просто **верить** в Христа и Его жертву на кресте.
- Они считают, что реального пресуществления (или даже реального присутствия) хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы **нет** — это только «воспоминание» или «символ».
Поэтому для них фраза «кто не причащается — тот не имеет жизни во Христе» звучит как «ересь», потому что они отвергают **реальное, таинственное** понимание Евхаристии.
### Как понимает это историческое христианство?
- **Православная Церковь** (и Католическая до раскола) всегда понимала эти слова **буквально-реально**: в Евхаристии хлеб и вино по действию Святого Духа становятся истинным Телом и истинной Кровью Христа. Причастие — это не символ, а **реальное соединение** со Христом.
- Именно поэтому регулярное (или хотя бы частое) причащение считается необходимым для духовной жизни. Без него человек лишает себя той «жизни в себе», о которой говорит Христос.
Святые отцы (Златоуст, Кирилл Александрийский, Феофилакт Болгарский и др.) единодушно объясняют: слова Христа в Ин. 6 — это прямое указание на будущее Таинство Евхаристии, установленное на Тайной Вечере.
Многие ученики Христа, услышав эти слова, сказали: «**Жёстко это слово! Кто может это слушать?**» — и отошли от Него (Ин. 6:60-66). Христос не стал смягчать или объяснять «это же просто метафора». Он спросил даже двенадцать: «Не хотите ли и вы отойти?»
### Коротко по сути спора:
- **«Батёк»** (и традиционное христианство) передаёт прямой смысл слов Христа: без вкушения Тела и Крови Христовых в Таинстве Причастия нет полноты жизни во Христе.
- **golovocev1954** отвергает это как «ересь», потому что его понимание Евхаристии символическое, а не реальное.
Это один из древнейших и самых острых богословских споров в христианстве — о природе Евхаристии. Он разделял Церковь уже в XVI веке во время Реформации и разделяет до сих пор.
Если хочешь, могу привести подробнее толкования святых отцов или как это понимают разные конфессии.
Прокомментировать:
-
-
-
-
Прокомментировать:
-
То есть христиане не выживаю из ума по вашим словам? А если выживают то какая их заслуга перед неверующими? Человек выживший из ума буквально умер своей психолос в живом теле. Хищники царства Божьего не наследуют? А кто ест мясо не хищник? Кто ест хлеб не свой и не в поте лица да ещё и хищник умрёт за долго как станет гробом живым.Последний раз редактировалось Батёк; 26 April 2026, 10:42 AM.Прокомментировать:
-
Прокомментировать:
-
-
-
Иисус Христос доказывает не только существование Бога, но и Его любовь к нам, грешнымПрокомментировать:
-
Прокомментировать: