Что не так в послании апостола Иакова?

[dameerv]

Похоти\страсти могут не проявлять себя в душе человека до поры-времени. И это "спящее" состояние страстей в человеке не может называться грехом. Потому как действие страстей в таком состоянии не приводит ни к помыслам, ни к действиям\бездействиям.

Я считаю, что это заблуждение.
Похоть, это грех. И Христос пришело чтобы освободить нас от плоти греховной.

Еф. 4:22
отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях (1939),
Гал. 5:24
Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями (1939).

[шериф]

Я считаю, что это заблуждение.
Похоть, это грех. И Христос пришело чтобы освободить нас от плоти греховной.

Вот Вы проповедуете закон дел, а еще кого-то бессовестно вините в этом.

Грех в Новом Завете исключительно неверие, а любое дело плоти, в том числе и похоть это плод греха неверия, а вот в проповедуемом Вами Законе именно похоть и есть грех, что Вы прямо и заявили тем самым показывая, что Вы не христианин, а законник, зараженный фарисейской ересью.

[Кадош]

С вашего позволения...
по учению, которое они называют ересью, я действительно служу Богу отцов [моих], веруя всему, написанному в законе и пророках,
имея надежду на Бога, что будет воскресение мертвых, праведных и неправедных,...
(Деян.24:14,15)

Суть Евангелия:
Напоминаю вам, братия, Евангелие, ... , что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию,
(1Кор.15:1-8)

Спасибо...
Но это суть евангелия, но не учения... а это немного не одно и то же.
Как-бы объяснить...?
Вот ходят по Израилю куча фарисейских учителей. Учат соблюдать Закон Моисея. И объясняют интересующимся, как правильно соблюдать...
Например одним из таких учителей был Никодим(Накдимон), ну или другим известным фарисейским учителем был Гамалиил(Гамлиэль).
Учение Гамалиила - чем-то отличалось от учения Никодима.
Были разные школы Торы.
Например самые известные - Гилель и Шаммай!
И они объясняли способы правильного соблюдения Закона Моисея.
И тот и другой учили что Тора во главе угла!!!! Но вот нюансы...
К примеру - позволительно ли разводиться?
Тора требует чтобы разводящийся написал разводное письмо.
Как интерпретирует каждый из них эту заповедь?

Гилель говорит - что развестись позволительно по многим причинам, даже если жена пересолила суп - то даже это уже может быть поводом к разводу.
И.... см. заповедь - пиши гет, т.е. разводное письмо.
Всё по Торе.

А что говорит Шаммай?
Он говорит, что разводиться можно только по причине прелюбодеяния супруга и ни в каком ином случае разводиться нельзя!
И если установлен факт прелюбодеяния, тогда см. заповедь - пиши гет, т.е. разводное письмо.
Видите?
По крайней мере в этом аспекте, учение Христа совпадало с учением Шаммая, а не Гилеля.
И Христос учил Торе, как правильно жить по ней.
И Он показывал ошибки учителей того времени, например Никодима отчитал за то что тот не понимал даже "рождения свыше", а прочих обличал в том что цчат за деньги и главное в их проповедях плата в Храм, а не внутреннее состоянии людей. ну и пр...
тонкостей и различий в учениях различных учителей - мильён...
Не об них речь.
Есть что-то, что реально отличало учение Христа от прочих учений!
То, что внешне делало Его "власть имеющим", в глазах учеников.
Вот об этом спрашиваю.
Но понимаю, что не все в этом направлении рассуждали, поэтому предложу свой вариант.
Итак - главное, что стояло в центре учения любого учителя Закона - это "поставь ограду Торе"!
Любой раввин Вам это скажет!
Что-же это означает?
Суть такого подхода в следующем. Представьте что заповедь - это некий рубеж, за которым обрыв! и человек, может не заметить, как дойдет до обрыва и упадет в него.
Поэтому следует на его пути поставить некое дополнительное ограждение, дойдя до которого он не дойдет до обрыва, а соответственно не впадет в грех.
Хороший подход, правда?
Логичный такой....
Но то что в теории красиво, на практике вырождалось в некие дополнительные заповеди, которые никто не понимал, да и не соблюдал по большому счету...
Бог, обвинял учителей Закона в этом, еще через пророка!
Помните?
"заповедь, на заповедь", .... "тут немного и там немного"... и пр.
Речь, как раз об этом.
Ко времени Христа, общество фактически разделилось на знающих и не знающих.
к первым, себя причисляли учителя.
Они-то знали, тонкости заповедей и знали где еще не грех, а где уже грех. Соответственно жили по этим заповедям.
А были простые люди, что называется "от сохи"! Вот для таких учителя и разрабатывали те самые "ограды Торе", предупреждая таковых о грехе еще на пути к нему.
Мол "не влезай - убьёт!"
Получалось, что эти заповеди, учителями разрабатывались, но сами они по ним не жили!
В чем и упрекает их Христос:

Матф.23:4 связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их;

А зачем им свои-же вериги на себя напяливать? Они прекрасно разбираются в Законе и не грешат.
А вот для прочих - эти вериги не иго, а наоборот - упрощение.
К примеру.
Заповедь предписывает родившей женщине воздерживаться от секса с мужем после родов и не ходить в Храм некоторое время.
И тут возникает вопрос, а когда можно?
По заповеди, после рождения сына, сексом заниматься с мужем нельзя неделю, а после рождения дочки - две недели,
в Храм нельзя ходить после рождения сына - 40 дней, а после рождения дочки - 80...
Но каждый раз, когда крестьяне обращались с этим вопросом к учителям, представьте как это долго и нудно объяснять...
Вот и постановили - чтоб нарушений не было - пусть 80 дней ни того ни другого ни третьего ни четвертого нельзя делать...
Всё просто и хорошо...
Хорошо, да не хорошо...
Одно дело не ходить в Храм женщине 80 дней, а другое дело - мужу терпеть без секса 80 дней!!!!
И начались что????
правильно - левые ходки до соседок, а то и до проституток...
И вот получается - вроде упростили, да?
А на практике - только умножили грех...
Один из таких ярких примеров умножения греха человеческими заповедями записан у Марка в седьмой главе!

Мар.7:6 Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня,
Мар.7:7 но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.
Мар.7:8 Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное.
Мар.7:9 И сказал им: хорошо ли, [что] вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?
Мар.7:10 Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.
Мар.7:11 А вы говорите: кто скажет отцу или матери: корван, то есть дар [Богу] то, чем бы ты от меня пользовался,
Мар.7:12 тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей,
Мар.7:13 устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное.

Видите?
Иисус тут не только не отменяет Тору, но наоборот, пытается защитить Тору от человеческих заповедей, которые упрощая чего-то в одном, дают повод ко греху в другом!
И вот тут получается, что Он, не отменяет Тору, но показывает что ограда Торе все-же должна быть!
Так где именно Он ее проводит????
Вот, о чем я спрашивал.

[dameerv]

Вот Вы проповедуете закон дел, а еще кого-то бессовестно вините в этом.

Грех в Новом Завете исключительно неверие, а любое дело плоти, в том числе и похоть это плод греха неверия, а вот в проповедуемом Вами Законе именно похоть и есть грех, что Вы прямо и заявили тем самым показывая, что Вы не христианин, а законник, зараженный фарисейской ересью.

Ну вот, теорема доказана. Далнешая беседа бессмыслена.

[Diogen]

Ваш ответ о сути Благой вести, а вопрос был о сути учения Христа, а оно в речи Иисуса Христа:от Иоанна 7 глава

- - - Добавлено - - -

Принять учение Христа, которое учение Отца стало возможно только благодаря искуплению от власти тьмы,
от власти закона греха и смерти и принятия внутрь себя закон духа жизни во Христе.

Учение - это ивритское слово "тора".
Для того, чтобы выразить свою мысль, мне понадобиться место Писания в необычном прочтении. Не ругайте, пожалуйста.
16 И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать,
17 ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.
(Иоан.1:16,17)
Тут ошибочно противопоставлять Тору с одной стороны и благодать с другой. Благодать и истина как устойчивое словосочетание известны и в Танахе, и в еврейских молитвах.
Эти люди сказали ей: душа наша вместо вас да будет предана смерти, если вы [ныне] не откроете сего дела нашего; когда же Господь предаст нам землю, мы окажем тебе милость и истину. (Иис.Нав.2:14)
Тогда что хотел сказать Иоанн? Вот такая идея.
Как через Моисея в Торе люди получили и благодать, и истину, так теперь Иешуа высвободил и проявил ещё больше той же истины и ещё больше той же благодати.

[Diogen]

И объясняют интересующимся, как правильно соблюдать........
И Христос учил Торе, как правильно жить по ней.

По Торе - обратите, пожалуйста, внимание на мой ответ Дворе выше.

Иешуа не просто учил, а ещё и являл собой исполнение Торы.
... Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие, (Матф.21:31)
Что значит "вперед вас"? Что мытари и блудницы, выполняя минимум галахот таки попадают в Царство. Даже не зная и не заморачиваясь на мытье скамеек и т.п. Можно поймать суть заповеди, там, где благодать, без "забора", который сооружается вокруг нарушения.

И Он показывал ошибки учителей того времени, например Никодима отчитал за то что тот не понимал даже "рождения свыше"...

Ой! Отход в сторону... ну да ладно.
В еврейской мысли "родиться свыше" можно 6 способами.
Гиюр,
Воцарение
Бар-Мицва,
Свадьба
Стать раввином
Стать главой школы раввинов.

Никодим недоумевал как именно он может родиться свыше в будущем.
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.(Иоан.3:5)Если бы здесь говорилось о рождении от воды (крещение) и рождении от духа (крещении Духом), то фразу лучше построить иначе.
А так - здесь может идти речь о воде, у которой дух - это описание этой воды. Вода с аспектом духа. Духовная вода.
В Танахе такая вода упоминается здесь:
25 И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас.
26 И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.
(Иез.36:25,26)
ибо Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее; излию дух Мой на племя твое и благословение Мое на потомков твоих.
(Ис.44:3)

Итак - главное, что стояло в центре учения любого учителя Закона - это "поставь ограду Торе"!
Любой раввин Вам это скажет!

Это из Поучений отцов. Там же сказано, что опасно увлекаться этим занятием, а то стена упадёт и раздавит.

Матф.23:4 связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их;

А зачем им свои-же вериги на себя напяливать? Они прекрасно разбираются в Законе и не грешат.
А вот для прочих - эти вериги не иго, а наоборот - упрощение.

2. Говоря: на троне Моше селипрушим и мудрецы;
3. Итак, все, что говорит вам,
храните и исполняйте, но по
установлениям их и по делам их
не поступайте; ибо они говорят,
но их не делают;

Смысл такой: когда книжники сидят на троне Моше (в синагоге, объясняя текст Торы) то их нужно слушаться и исполнять. А вот установления (типа "забора") исполнять не надо.

[Двора]

Учение - это ивритское слово "тора".
Для того, чтобы выразить свою мысль, мне понадобиться место Писания в необычном прочтении. Не ругайте, пожалуйста.
16 И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать,
17 ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.
(Иоан.1:16,17)
Тут ошибочно противопоставлять Тору с одной стороны и благодать с другой. Благодать и истина как устойчивое словосочетание известны и в Танахе, и в еврейских молитвах.
Эти люди сказали ей: душа наша вместо вас да будет предана смерти, если вы [ныне] не откроете сего дела нашего; когда же Господь предаст нам землю, мы окажем тебе милость и истину. (Иис.Нав.2:14)
Тогда что хотел сказать Иоанн? Вот такая идея.
Как через Моисея в Торе люди получили и благодать, и истину, так теперь Иешуа высвободил и проявил ещё больше той же истины и ещё больше той же благодати.

Да, Тора и учение и закон, потому понимаю что эти слова эдентичные,
больше того понимаю, что Писания это закон и потому Тора и учение одновременно.
Недаром обучение называлось: учить закон Божий, это в царской России.
Но правильно понимать что через кого это первая глава от Иоанна

¹⁷ ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.

и Евреям 3 глава

¹ Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа,
² Который верен Поставившему Его, как и Моисей во всем доме Его.
³ Ибо Он достоин тем большей славы пред Моисеем, чем большую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его,
⁴ ибо всякий дом устрояется кем -либо; а устроивший все есть Бог.
⁵ И Моисей верен во всем доме Его, как служитель, для засвидетельствования того, что надлежало возвестить;
⁶ а Христос - как Сын в доме Его; дом же Его - мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца.

Замечательное откровение кто есть кто и важность лиц.
А еще корень веры, очень важно понять и говорить об этом вам, понимающим эту истину от Иоанна 5

⁴⁶ Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.
⁴⁷ Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?

Моисей возвестил, что должно было возвестить и это надо принять верой, и это основание верить словам Христа.

- - - Добавлено - - -

Уверена, что вы знаете что благодать это по сути милость, милость это прощение, а милость на милость: получившие прощение рано милость получат обетование жизни вечной Дух Святой, в одном месте читаем Дух Святой, а у другого благовестника милость: это и есть милость на милость: прощение и жизнь вечную во Христе благодаря Духу Святому.

- - - Добавлено - - -

Не сердитесь на меня, за мой напор, редко кто понимает эти истины, так понимаю ваше утверждение что вы понимаете.

[шериф]

Учение - это ивритское слово "тора".
Для того, чтобы выразить свою мысль, мне понадобиться место Писания в необычном прочтении. Не ругайте, пожалуйста.
16 И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать,
17 ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.
(Иоан.1:16,17)
Тут ошибочно противопоставлять Тору с одной стороны и благодать с другой. Благодать и истина как устойчивое словосочетание известны и в Танахе, и в еврейских молитвах.
Эти люди сказали ей: душа наша вместо вас да будет предана смерти, если вы [ныне] не откроете сего дела нашего; когда же Господь предаст нам землю, мы окажем тебе милость и истину. (Иис.Нав.2:14)
Тогда что хотел сказать Иоанн? Вот такая идея.
Как через Моисея в Торе люди получили и благодать, и истину, так теперь Иешуа высвободил и проявил ещё больше той же истины и ещё больше той же благодати.

Основная Ваша мысль, полностью противоречит учению Христа возвещенному через Павла:

Цитата из Библии:

19 Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.
20 Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать,
(Рим.5:19,20)

Если в этом месте, по смыслу поставит вместо Закона - Благодать, то получится, что именно из за Благодати умножилось преступление и грех.


Но, нет.

Учение Христа, которому Вы не верите прямо говорит, что Закон - это Камень Преткновения, и Камень соблазна.

Цитата из Библии:

31 А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности.
32 Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения,
33 как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится.
(Рим.9:31-33)

В чем Израиль искал праведности?

Конечно же в Законе.

Завет Декалога, данный Богом был именно Камнем Преткновения, и Камнем соблазна.


И только учение Христа открыло истинную Благодать от Бога.

[шериф]

.............
... Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие, (Матф.21:31)
Что значит "вперед вас"? Что мытари и блудницы, выполняя минимум галахот таки попадают в Царство...............

Снова не правда и ложь на учение Христа.

Цитата из Библии:

Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.
(Матф.5:20)

Чтобы войти в Царство Небесное, не минимум ( ложь Вашего понимания), а совершенство нужно, которое больше всего что имел преткнувшийся о Завет Декалога Израиль.

Цитата из Библии:

11 Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, ибо с ним сопряжен закон народа, то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?
12 Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.
(Евр.7:11,12)

Закон который должен исполнять народ сопряжен, не разрывно связан со священством того Завета которому служат священники.

Закон с его священством левитов никого не довел до совершенства.

Цитата из Библии:

ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.
(Евр.7:19)

Цитата из Библии:

15 Братия! говорю по рассуждению человеческому: даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет к нему.
16 Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос.
17 Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.
18 Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал оное по обетованию.
19 Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.
(Гал.3:15-19)

Как Вы можете не видеть, что совершенство достигается исключительно Заветом о Христе???

Чего Закон не мог никак, вообще и ни разу, и бы дан из за преступлений, и только до времени Христа во плоти.

Почему Вы враждуете против Бога и Его Христа?

- - - Добавлено - - -

Ну вот, теорема доказана. Далнешая беседа бессмыслена.

Конечно для Вас бессмысленна, так как у Вас никаких аргументов.

Вы, явно показали, что извратили учение Христа.

[Кадош]

По Торе - обратите, пожалуйста, внимание на мой ответ Дворе выше.

Иешуа не просто учил, а ещё и являл собой исполнение Торы.

это само собой. спасибо.

Ой! Отход в сторону... ну да ладно.
В еврейской мысли "родиться свыше" можно 6 способами.
Гиюр,
Воцарение
Бар-Мицва,
Свадьба
Стать раввином
Стать главой школы раввинов.

тоже спасибо. буду знать. хотя мой вопрос немного не в этой плоскости.

Никодим недоумевал как именно он может родиться свыше в будущем.
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.(Иоан.3:5)Если бы здесь говорилось о рождении от воды (крещение) и рождении от духа (крещении Духом), то фразу лучше построить иначе.
А так - здесь может идти речь о воде, у которой дух - это описание этой воды. Вода с аспектом духа. Духовная вода.
В Танахе такая вода упоминается здесь:
25 И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас.
26 И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.
(Иез.36:25,26)
ибо Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее; излию дух Мой на племя твое и благословение Мое на потомков твоих.
(Ис.44:3)

Интересно... не думал в таком ключе... спасибо, но опять не о том вопрос был...

Это из Поучений отцов.

Точно. Поучения отцов - в смысле Пиркей авот?

Там же сказано, что опасно увлекаться этим занятием, а то стена упадёт и раздавит.

Прикольно.

2. Говоря: на троне Моше селипрушим и мудрецы;
3. Итак, все, что говорит вам,
храните и исполняйте, но по
установлениям их и по делам их
не поступайте; ибо они говорят,
но их не делают;

Смысл такой: когда книжники сидят на троне Моше (в синагоге, объясняя текст Торы) то их нужно слушаться и исполнять. А вот установления (типа "забора") исполнять не надо.

ИМЕННО!!!!
Если совсем просто, то - есть Тора, а есть галаха...
И не всегда галаха, хотя созданная на основе Торы, помогает выполнять Тору.
И вот в связи с этим и был вопрос - в чем коренное отличие учения Христа от учений прочих учителей?
Явно что Он дал какой-то путь и САМ ШЕЛ ИМ! А не просто критиковал всех и вся!
Так что именно Он нам дал?

[dameerv]

Конечно для Вас бессмысленна, так как у Вас никаких аргументов.

Вы, явно показали, что извратили учение Христа.

Если для Вас домыслы аргументы, а Библия нет, то понятно о каком учении Вы говорите.
Это точно не учение Христа.

однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса,
чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.
Галатам 2:16

Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?
Иакова 2:24

Явное противоречие, но слепые не видят.

Ис. 6:10
Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули,
да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.

[НовНик]

Если человек одержим лживой идеей (принял в себя лживого Дуxа), такого человека не остановить. К сожалению.
Само простое решение сказано Павлом, Послание к Титу 3:10,11
10. Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся,
11. зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден.

Единственное, что могу порекомендовать автору"dameerv", попытатся понять для чего нужна человеку Вера в Бога, для чего Заповеди. Хотя сомневаюсь, что в таком состоянии это возможно.

[dameerv]

Если человек одержим лживой идеей (принял в себя Духа лживого Дуза), такого человека не остановить. К сожалению.
Само простое решение сказано Павлом, Послание к Титу 3:10,11
10. Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся,
11. зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден.

Единственное, что могу порекомендовать автору"dameerv", попытатся понять для чего нужна человеку Вера в Бога, для чего Заповеди. Хотя сомневаюсь, что в таком состоянии это возможно.

В ответ порекомендую возлюбить истину, и не следовать учениям деноминаций и конфессий.
Отвечать будем перед Богом, а не перед ними.
Сейчас я вижу, что "свою истину" люди лишь могут защищать навешиванием ярлыка "еретик" в религиозно доброй манере.
Но это не добро. Это лживое лукавству, цель которого возвыситься в своих глазах перед другим.

[Diogen]

И вот в связи с этим и был вопрос - в чем коренное отличие учения Христа от учений прочих учителей?
Явно что Он дал какой-то путь и САМ ШЕЛ ИМ! А не просто критиковал всех и вся!
Так что именно Он нам дал?

Вообще-то стараюсь вписать представление о Иешуа в контекст "прочих учителей". Его звали раввином, Он ничего не писал - учение передавалось устно.
Кардинальное отличие - смерть на Кресте и Воскресение. Результат - доступ к Святому Духу.
Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте.
(1Иоан.2:27)
Он предсказал разрушение 2 Храма и дал ответы на ещё не заданные вопросы, когда Храм будет разрушен. Остальные же иудаизмы или исчезли, или только реагировали на изменения.

[Двора]

И вот в связи с этим и был вопрос - в чем коренное отличие учения Христа от учений прочих учителей?
Явно что Он дал какой-то путь и САМ ШЕЛ ИМ! А не просто критиковал всех и вся!
Так что именно Он нам дал?

Есть и именно коренное отличие учения Христа от учения фарисеев, Благая весть в прощении грехов и больше того, в освобождении от власти закона греха и смерти, равно в искуплении, принимая эту весть мы перешли от власти тьмы во власть Бога Отца.
Если фарисеи учили как правильно поступать тех, кто был во власти у лукавого духа, и результат: доброго чего хочу не делаю, а чего не хочу делаю, то учение Христа входит в чистую внутренность, омытую Кровью Христа, освященную и в мысли также.