Твитнуть
Библию следует обсуждать, а 5 лет одно и тоже спрашивать.
День Господень вечный покой Божий как день субботний.
День Господень вечный покой Божий как день субботний.
-
-
В библейских пророческих книгах, словосочетания "день Господень" ("Йом Адонай"), "день Господа", дословно «некий день Яхве» [Л.3], или "тот день" означают момент кульминации, когда Творец вселенной лично "вмешивается в человеческую историю для суда и спасения" [Л.3; Л.1, 2, 4].
Например, в Дыварим, пятой книге Моше, содержится высказывание Йахвэ о судьбе народа в "тот день", участи израильтян, нарушивших завет с Богом. "И возгорится гнев Мой на него в тот день, и Я оставлю их и сокрою лице Моё (отвернусь) от них, и он истреблён (уничтожен) будет, и постигнут его многие бедствия и скорби ..." (Втор.31:17).
Все попадут в сеть грядущего Дня (Лк.21:35), однако лишь нечестивые окажутся там, "где будет плач и скрежет зубов" (Мт.13:50, пер. [Л.22]).
1. День Господень
Первоначально Йом Адонай означал День искупления (очищения), праздник Йом-Киппур. Но по мере убывания веры в Бога, "всё в большей степени под этими словами подразумевались предстоящие суды и гибель" [Л.5]. "День Господень неизменно связывается с суровым судом" [Л.1, стр. 263].
Согласно древним воззрениям евреев, старый век сменит Грядущий Век, начинающийся с момента "кары и возмездия грешникам" [Л.6, стр. 451]. Придёт так как предсказывает Исаия, сравнивая упомянутый день с разрушительной силой (напастью) от Всемогущего (Ис.13:6).
"Вот приходит день Господа лютый (жестокий), с гневом и пылающею яростию ("Смотри, наступает страшный день Господа, он будет ужасен" пер. [Л.18]), чтобы сделать землю пустынею и истребить с неё грешников её" (13:9; Иоил.1:15).
Оттого "в представлении иудеев всё время делилось на два века: век нынешний - совершенно непоправимо плохой, и век грядущий - Золотой век Божий. А между ними - День Господень - страшный и ужасный. В этот день мир будет разбит вдребезги и родится другой мир ..." [Л.7].
Важнейшие особенности дня Йахвэ, именуемого в Таргуме Пророков "День, которому предназначено прийти от Господа" [Л.7]:
1) "он прийдет внезапно и неожиданно";
2) "с ним будут связаны космические катастрофы, в ходе которых вселенная будет разрушена до самых оснований";
3) "это будет время суда".
Во многих ветхозаветных пророчествах великий "День Господень" (выражение встречается 20 раз) страшен сверхъестественностью. Связан с карами небесными на все народы, массовой гибелью жителей, уничтожением деградировавшего рода человеческого (Ис.13:6-12, Соф.1:2-18, 3:6-8, Иоил.2:1-11, Авд.15, 16).
День Господа, "особое время Божьего суда в глобальном масштабе, когда суд изольётся не только на одного человека, один народ или какую-то ограниченную территорию, а сразу на многие (или даже все) народы земли" [Л.25, стр. 192].
Вот почему он именуется днём погибели, бедствия, скорби, опустошения, разорения, гнева, ярости, мщения, тьмы и мрака. Трагический период для ВСЕХ жителей планеты (Лк.21:35), его не следует понимать буквально как одни сутки (Ис.34:8).
В Новом Завете, наряду с оборотом речи "день Господень" (2Пет. 3:10, 1Фес.5:2, 2Фес.2:2, Деян.2:20), в том же самом значении употребляются словосочетания: "великая скорбь", "день суда", "великий день гнева Его", "день оный".
Однако содержание новозаветного Дня Христова не ограничивается наказанием лукавого рода сего (Мт.13:39-42, 24:14, Лк.17:26-30, 2Пет.3:6, 7). Произойдёт важнейшее историческое событие,- возвращение Спасителя, установление Его царства на земле (Мт.16:28, 24:26-30, Отк.1:7, 8, 11:15, Иак.5:8).
Таким образом, в узком значении понятия, в основном у библейских пророков, "некий день Яхве" будет временем стихийных бедствий продолжительностью несколько месяцев, днями великой скорби, физических и душевных страданий. Вовсе не один день (сутки), как предполагает автор [Л.25, стр. 193].
В широком контексте библейских представлений, День Господа, подобно выражению "последние дни (время)", означает более длительный период. От начала новозаветного времени до окончания тысячелетнего царства Мессии на земле.
"Христос придёт во второй раз, но уже не для того, чтобы взять на Себя грех, а чтобы спасти тех, кто ожидает Его","Он придёт спасти вас" (Евр.9:28, Ис.35:4; пер. [Л.22]). Поэтому апостол называет Йом Адонай «днём Христовым» или «днём Господа нашего Иисуса Христа» (2Фес.2:2, 1Кор.1:8, 5:5, 2Кор.1:14, Фил.1:10, 2:16).
Когда, в какое время придёт День Господень, что принесёт с собой?Комментарий
-
По Писанию со всеми вытекающими последствиями. День Господень вечный покой Божий как день субботний. В котором царит Христос Владыка.
Комментарий
-
2. Придёт день ... ночью?
Апостол Пётр, предрекая гибель безбожной цивилизации с наступлением Дня Господа, пишет.
"Потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса (точнее "небо", т.е. атмосфера) и земля, содержимые тем же Словом (Бога), сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых (безбожных) человеков" (2Пет.3:6, 7).
"Поразительно то, что в греческом подлиннике сказано: «небеса и земля сберегают (собирают, копят) огонь на день суда» [Л.20, стр. 360]. Буквальный огонь, собираемый небесами да землёй, появится в определённое время, перед возвращением Иисуса Христа на землю.
Беспечные жители земли не сторожат свой Дом, оттого Йом Адонай проникнет в него словно ночной вор, согласно пророчества Петра. "Придёт же день Господень, как тать (вор) ночью, и тогда небеса (небосвод) с шумом (грохотом) прейдут ("исчезнут" [Л.8]), стихии же ("небесные тела" [Л.9]), разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят" (2 Пет.3:10; в скобках, уточнения из соврем. переводов).
Следует заметить, апостол НЕ утверждает, что будет уничтожена планета Земля, как предполагают некоторые толкователи. Вопреки сему, сторонники диспенсационализма настаивают, в ст.10 речь о глобальной термоядерной войне (рис.1).
"Будучи атомным или термоядерным, этот огонь найдёт себе богатую пищу в виде урановых и других расщепляющихся материалов ..." [Л.19, стр. 849]. Нет. Предсказанная Петром катастрофа носит естественный природный характер, исходит непосредственно от Бога, как Он уведомляет нас.
"Итак ждите Меня, говорит Господь, до того дня, когда Я восстану (поднимусь) для опустошения, ибо Мною определено собрать народы, созвать царства, чтоб излить на них негодование Моё, всю ярость гнева Моего; ибо огнём ревности Моей пожрана будет вся земля" (Соф.3:8, "В пламени Моей ревности сгорит вся земля", пер. [Л.22]).
Наказание последует от Господа (Авв.3:5-12), в Его день (2Пет.3:10). Поскольку Всемогущий судит отягощённый беззаконием мир, посылая стихийные бедствия (3:6, 7) да Великую гибель (Иер.4:6-29). Блажен человек бодрствующий, готовый встретить беду.
В час суда, "Бог использует природные средства, чтобы вершить Свою волю" [Л.21, стр. 658], "небо, землю, море" (Отк.14:7, 8:5-12). И орудия гнева из Своего хранилища (Иер.50:25), неожиданные словно дождь во время жатвы пшеницы (1Цар.12:16-18). Павел предуппреждает о внезапной гибели жителей земли в мирное время (1Фес.5:3).
Стихийные бедствия провидит Йешайа. "Для сего потрясу небо ("Гнев Мой сотрясёт небо" [Л.18]), и земля сдвинется (тронется) с места своего от ярости Господа Саваофа (Господа Воинств), в день пылающего гнева Его" (Ис.13:13).
По-научному, ст. 13 объясняется так, за потрясением неба акустической ударной волной Земля сдвинется с орбиты! тронется с привычного места от мощного импакта. Изменится вид звёздного неба из-за смещения (условной) оси вращения нашей планеты.Комментарий
-
Библия книга духовная, а не научнофантастическая.
Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех,
и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его.
Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу о духовном.
ибо плоть желает противного духу, а дух противного плоти: они друг другу противятся
Душевный человек не принимает того, что́ от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.Комментарий
-
Человек сотворён в пятницу, и вся земная жизнь человека означает пятницу - день приготовления ко дню субботнему. А суббота это вечность, вечный покой Божий.Комментарий
-
Комментарий
-
Потому что ап. Пётр. как раз, и предсказывает трагические события Дня Господня, отнють не субботы.Комментарий
-
Вечность и означает для человека окончание земной жизни связано со смертью. Для верных Богу это ожидание благ покоя Божьего, а для неверных муки вечности в озере огненном. Великая скорбь в пренебрежении к слову Божьему происходит, предание смерти слово Божье, которое оборачивается катострофой для пренебрегающий слово Божье.
И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими].Комментарий
-
3. Знамение на небе
Началом исполнения библейского пророчества нередко служит некое предзнаменование от Бога небесных воинств; оно носит, как правило, характер чуда, изумляя зрителей необычностью.
В данном случае, о наступлении Дня Господа возвестит таинственный астрономический чудо-знак, предсказанный Иисусом Христом. "Тогда явится знамение (знак) Сына Человеческого на небе" (Мт.24:30, а).
Необычный знак на небосводе будет носить всемирный характер, т.к. "восплачутся ("зарыдают в отчаянии" [Л.22]) все (!) племена земные" (ст.30, б). Знамение увидит любой человек, поднявший голову к ночному небу, блистающему от одного края до другого (Лк. 21:28, 17:24); сей день возникнет "ночью" (2Пет.3:10).
Поразительным признаком для всего мира окажется радиант [Л.10], обусловленный массовым вторжением в атмосферу Земли метеорных тел, именуемых в Библии "звёзды" (Мт.24:29, Отк.6:13, Ис.34:4). Астрономический феномен виден безоблачной ночью, испускающего лучи не увидеть в дневное время суток; исходящее от него сияние столь яркое, словно ночью вдруг наступил день.
Оттого апостолы Пётр и Павел дали весьма странное для современников предсказание. "Придёт же день Господень ночью" (2Пет.3:10, 1Фесс.5:2; Ам.5:18-20). Вероятно здесь аллюзия на ветхозаветное пророчество Соф.1:12 или на ещё более древнее событие Шемот (Исх.12:29).
День Господень появится "как тать" (2Пет.3:10), "как грабитель нагрянет" (Иоил.1:15, пер. [Л.23]). Ибо метеорные тела врываются в атмосферу сквозь небольшую область неба, словно через дыру, прокопанную ночным вором в стене дома (Мт.24:43), будто через расторгнутые ("прорванные", пер. [Л.18]) небеса (Ис.64:1).
По причине участия радианта в суточном вращении небосвода, судный день "как сеть (западня, [Л.6, 9, 22]), найдёт (обрушится) на всех живущих по всему лицу земному" (Лук.21:35; Ис.24:17, 18). Знамение на небе (Мт.24:30, Лк.21:25) завершит невиданные по масштабам эвакуации по всему миру, во всех странах.
Затем. "Люди ослабеют от страха и ужаса перед бедствиями, надвигающимися на землю, ибо силы небесные будут поколеблены" (ст.26, пер. [Л.18]). Отчего море заревёт и разбушуется (ст.25), огромные морские волны зальют почти всю сушу на планете [Л.12].Комментарий
-
С окончанием земной жизни с Богом встречаются.
Стефан же, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога,
и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога.
Но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него,
и, выведя за город, стали побивать его камнями.Комментарий
-
4. Посещение земли БогомГосподь непременно посетит нас, о чём многократно сообщается в Писании (Соф.1:8-12, 3:8; Авв.3:3-6; Зах.2:10-12, 8:3; Наум.1:3-6; Мал.3:1, 2; Ис.24:21, 66:15; Иер.9:25, 26; Иез.37:24-28, 43:4-7; Пс.17:10-12; Отк. 1:7, 8, 19:11-21; и т.д.).
Например, мифопоэтическим языком традиционных образов-архетипов нави Миха так рассказывает о будущем чуде Богоявления.
"Смотрите, Господь выходит из Своего жилища; Он нисходит (спускается) и ступает по высотам (вершины) земли. Плавятся (растают) горы под Ним, как воск (тает) от огня, раскалываются (распадутся) долины, как вода (поступь Его рассекает долины), что льётся со склона" (Мих.1:3, 4, пер. [Л.22]; в скобках, тексты из иных переводов).
Небо же как будто загорится и взорвётся, "небеса с (громким) шумом прейдут" (2Пет.3:10, "с грохотом исчезнут небеса" пер. [Л.18]). Но почему исчезнет небосвод? Да ещё с шумом, буквально "с шипением и треском", данное звукоподражательное греч. слово обозначает свистящий звук, возникающий при сопротивлении воздуха [Л.11].
Разве уникальное природное явление физического исчезновения земной атмосферы возможно? даже в результате неботрясения и катастрофического смещения планеты с её орбиты (Ис.13:13). Нет ли здесь ошибки или преувеличения?
Для ответа воспользуемся результатами работы [Л.12]. В ней утверждается, причиной астрономического радианта послужит метеорный рой астероидного происхождения, он появится от пределов севера и пересечёт орбиту Земли.
Полёт крупного космического тела в стратосфере и тропосфере со скоростью 120 000 км в час будет сопровождается потрясением неба, оглушительным шумом, громовыми раскатами, вызванными звуковой ударной волной. Вот почему Йирмейа предупреждает жителей земли так, разумеется в понятиях, терминах, образах своего времени.
"Господь возгремит с высоты (с небес грохочет) и из жилища святыни Своей подаст голос Свой; страшно возгремит ... Шум (Грохот, раскаты, гром) дойдёт до концов (края) земли ..." (Иер.25:30, 31). В современном понимании, ударная акустическая волна начнёт огибать земной шар ("края земли").
От чудовищного по силе импакта, "бедствие (беда) пойдёт от народа к народу ("Бедствия обрушатся на одну страну за другой" пер. [Л.18]), и большой вихрь (великая буря) поднимется от краёв земли", опустошаемой пламенным гневом с неба (25:30-38; 30:23, 24). Рассвирепеет Земля, изрыгнёт огонь, дым, серу из уст своих (Отк.9:17).Комментарий
-
Закон и пророки предвозвещали Рождество Христово, ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна.Комментарий
....а с другой стороны?...Иисус и есть Господин субботы
...суббота/шабат значит? ...и вы привели 2.Петра.3.10 с вопросом к нам...зачем тогда Влад?
Комментарий