Что означает пророчество Соф.1:2?

[aleck]

Vladilen

Но разве Великая скорбь и Судный день (конец света) это не одно и тоже?

Великая скорбь Это маленькая временная прослойка между текущим временем этой цивилизации и Царством Христа. Судный день в конце времени. Все по времени строго нарезано и вымерянно. Все наше последнее время (от Креста Его и до Судного дня) куплено Кровью Его на кресте.

[агатон]

Софония пророчествовал о семи чашах гнева - она же великая скорбь, при которой почти никто не выживет. Только ради избранных, дни этой скорби сократились. Потому что читая апокалипсис видим, что при этой скорби будет уничтоженна вся вода, почти вся еда, солнце будет жечь и домов не будет.

[aleck]

Софония пророчествовал о семи чашах гнева - она же великая скорбь, при которой почти никто не выживет. Только ради избранных, дни этой скорби сократились. Потому что читая апокалипсис видим, что при этой скорби будет уничтоженна вся вода, почти вся еда, солнце будет жечь и домов не будет.

И в ВЗ неоднократно у пророков имеются описания, например: солнце и луна трижды поднимутся и зайдут за один день... климат изменится, ось вращения земли ...

[Vladilen]

Vladilen Великая скорбь Это маленькая временная прослойка между текущим временем этой цивилизации и Царством Христа. Судный день в конце времени. Все по времени строго нарезано и вымерянно. Все наше последнее время (от Креста Его и до Судного дня) куплено Кровью Его на кресте.

Следовательно,
Великая скорбь и Судный день это разные события?

[Vladilen]

Софония пророчествовал о семи чашах гнева -

А не Иоанн Богослов?

[агатон]

А не Иоанн Богослов?

И Иоанн тоже.
Об одном событии часто пророчествуют несколько пророков.
То что описывает Софония - это тоже, что описывает Иоанн.

[агатон]

Следовательно,
Великая скорбь и Судный день это разные события?

Судный день - это суд над миром.
Будет два суда.
Суд над миром - 7 труб гнева.
И суд над царством антихриста - семь чашей гнева.

[aleck]

Следовательно,
Великая скорбь и Судный день это разные события?

Да явно я выражался (мне так кажется), что скорбь вскоре, потом ТЦХ, потом очередное отступление от Бога и с последней трубой все сгорит, а ученики изменятся вдруг и станут как Он, все на суд. Каждый по своей очереди, сначала Христовы (Хритос уже прошел) и если с нас начнется, что остальным-то... слова апостола. (кто-то против? не завидую)

[Vladilen]

И Иоанн тоже.
Об одном событии часто пророчествуют несколько пророков.
То что описывает Софония - это тоже, что описывает Иоанн.

Согласен,
только Цефанйа ничего не говорил о семи чашах гнева.

[Vladilen]

Да явно я выражался (мне так кажется), что скорбь вскоре, потом ТЦХ, потом очередное отступление от Бога и с последней трубой все сгорит, а ученики изменятся вдруг и станут как Он, все на суд. Каждый по своей очереди, сначала Христовы (Хритос уже прошел) и если с нас начнется, что остальным-то... слова апостола. (кто-то против? не завидую)

По-видимому, так и будет.
Тем не менее, Великая скорбь это одно событие (день Господень),
а Судный день (суд у белого престола) - другое.

[Vladilen]

Судный день - это суд над миром.
Будет два суда.
Суд над миром - 7 труб гнева.
И суд над царством антихриста - семь чашей гнева.

Возможно, возможно ...

[Vladilen]

Есть ли иные варианты?

[Vladilen]

Что бы ни пророчили древние или современные прозорливцы да гадатели, мы видим, Священное Писание предвещает конец рода сего (Лк.17:26-30, Мт.13:39-42, 2Пет.3:6, 7, Соф.1:2-18), пришествие Христа (Мт.24:3-42, Отк.1:7,8, Евр.9:28, Иак.5:8, Ис.62:11), Божий суд (Мт. 25:31-46, 2Тим.4:1, 1Пет.4:5, Деян.17:31).

Ветхозаветные пророки говорят о дне Господа, "как времени суда над всем миром, времени катаклизмов и массовой гибели ...Грандиозные события последнего суда, которым завершится человеческая история, являются главной темой всех пророческих книг"[Л.19, стр. 597, 602].

Так пророк Софония предупреждает людей. "Бог покажет Свой гнев в это время, в день страшных бедствий и разрушений ..." (Соф.1:15, совр. пер. [Л.21]).

О том же писали другие пророки: "рыдайте! о, злосчастный день! Ибо близок день, так! близок день Господа, день мрачный; година (суда) народов наступает" (Иез.30:1-3; Ис.13:6-9, Иоил.1:13-15, Мал.3:2 и др.).

Вырвется посаженное и будут везде разбросаны камни, люди потеряют построенное и бросят нажитое, станут плакать, сетовать, раздирать одежды свои. Вот, приходят дни молчания и ненависти, разрушений, убийств и войны, наступает время умирать (Еккл.3:1-8).

Это время провидел Иеремия. "И будет в тот день, говорит Господь, замрёт сердце у царя и сердце у князей; и ужаснутся священники, и изумятся пророки" (Иер.4:9). Окончится благоденствие вероломных и оборвётся успешный путь нечестивых.

В библейских образах конца побеждённого грехом мира сего заложены 2 основных принципа. Первый - вселенские масштабы событий, обусловленных стихийными массовыми бедствиями, ведущими к социальной катастрофе.

Второй - ужас, который внушают образы конца лукавого рода сего, усиленный размахом катастрофических явлений и внезапностью, с которой они производят разрушения на земле [Л.1, стр.869].

Впору, назвать эти последние дни Страшным судом, ибо "Будут большие (великие) землетрясения по местам, и глады (голод) и моры (эпидемии), и ужасные явления ( с неба) и великие знамения с неба" (Лк.21:11). Тогда сокрушатся все народы жезлом железным, как сосуд горшечника.

Основные события, которые произойдут в день Господень на суше, в гидросфере и атмосфере рассмотрены в работах [Л.2-4]. Сейчас, исследуем Библию на предмет судьбы людей в "день скорби и тесноты, день опустошения и разорения, день тьмы и мрака" (Соф.1:15). День наказания мира сего за зло его; конец непременно наступит, не отменится (Авв.2:3). Так обещает Всемогущий.


"Я накажу мир за зло, и нечестивых - за беззакония их, и положу конец высокоумию гордых, и уничтожу надменность притеснителей" (Ис.13:11).

Но почему, Господи? "по упорству твоему и нераскаянному сердцу ("отказываетесь покаяться"), ты сам себе собираешь гнев на день гнева (свовр. пер. "тот день, когда Бог проявит Свой гнев") и откровения праведного суда от Бога ("люди увидят Его праведный суд")" (Рим.2:5; 1:18).

[Vladilen]

Приближается время молотьбы и жатвы, когда строптивый да развращённый род человеческий постигнет великая скорбь, невиданная от начала творения. Как об этом пишет пророк Осия, на примере Израиля.
" ... ибо суд у Господа с жителями сей земли, потому что нет ни истины (правды), ни милосердия, ни Богопознания на земле.

Клятва (ложная) и обман, убийство и воровство и прелюбодейство (разврат) крайне распространились, и кровопролитие следует за кровопролитием.

За то восплачет (в Масоре, "будет опустошена") земля сия, и изнемогут (исчахнут) все, живущие на ней, со зверями полевыми и птицами небесными, даже и рыбы морские погибнут" (Ос.4:1-3).

Именно, об этом времени предупреждает Господь через пророка Иеремию. "О, горе! велик тот день, не было подобного ему" (Иер.30:5-9). Ему вторит Даниил, в видении которого этот день именуется "время тяжкое", какого не знала земля с тех пор, как существуют жители её (Дан.12:1).

О том же говорит Иисус Христос. "Ибо тогда будет великая скорбь (бедствия великие), какой не было от начала мира доныне, и ( никогда больше) не будет" (Мт. 24:21). Вот, когда потребуется терпение от верующих в Иисуса, соблюдающих заповеди Его (Отк.14:12), "потому что пришло время жатвы" (ст.13-20).

В Библии понятие "скорбь" распространяется не только на эмоциональную сферу, но также означает буквальные физические страдания, мучения, боль [Л.1, стр.1079]. Ещё до эпохи Христа "пророки и апокалиптики часто говорили о периоде великой скорби и страданий, который обязательно должен наступить перед новым веком" [Л.5, стр.721].

При этом, у ветхозаветных пророков "страдания в ближайшем будущем относятся обычно к вавилонскому плену, а в далёком будущем - к великой скорби" [Л.6, стр.53]. Например, как у пророка Иеремии (9:13-26).

"Ибо смерть входит в наши окна, вторгается в чертоги наши, чтоб истребить детей с улицы, юношей с площадей ... Вот, приходят дни, говорит Господь, когда Я посещу всех ...".

Пророк Исаия, от мотива отмщения Ассирии, нередко переходит к откровению о суде над миром в "годину великой скорби" [Л.19, стр.77]. Некоторые авторы считают, что "период скорби - это семилетний период, семидесятая седьмина Даниила. Великая скорбь - это вторая половина этого семилетнего периода ..." [Л.7, стр.108].

[Vladilen]

Наступает время наказания, приближается день смятения. Однако безумный мир, на котором тяготеет беззаконие его, не внемлет предостережениям Творца вселенной (Ис.34:1-4).

Который обращается к неразумным с такими словами. "Меня ли вы не боитесь, говорит Господь, предо Мною ли не трепещете?" (Иер.5:22, а).

Увы! люди, ставящие свою мудрость выше премудрости Божией, продолжают строить вавилонские башни, создавая себе имя. Никто не думает, что он будет делать в день возмездия и бедствия, "когда придёт гибель издалека" (Ис.10:3,б).


В месте испытаний, все живут так, словно конца лукавого, прелюбодейного и неверного рода сего не будет, ведь "всё остаётся так же" (2Пет.3:4,в).

Те, кто устраивает свой дом на земле, беззаботно едят, пьют, покупают и продают, строят да говорят:"мир и безопасность". Похваляясь: "я буду счастлив, не смотря на то, что буду ходить по произволу сердца моего" (Втор.29:19,б, совр. пер. "Буду продолжать делать, что делаю, и ничего плохого со мной не случится!").

Тогда небо покажет вину его "и земля восстанет против него" (Иов.20:27), смех обратится в плач, а радость сменит горе. В юдоли пдача, воскликнут беспечные: "голос смятения и ужаса слышим мы, а не мира"! (Иер.30:5).

Утратившим свой разум от обилия знаний уже не понадобятся ни пророки с гадателями, ни толкователи снов и волшебники-заклинатели, ни даже астрологи-звездочёты, а только - профессиональные плакальщицы.

Потому что "Господь открыл хранилище Своё и взял из него сосуды гнева Своего ..." (Иер.50:25, в Масоре, "и извлёк орудия гнева Своего").

Известие о близкой пагубе застанет врасплох построивших дома свои неправдой, горе им. "Горе тем, которые зло называют добром, и добро злом, тьму почитают светом, и свет тьмою" (Ис.5:18-23; Лк.6:24,25).

Оттого пророк Исайя советует укрыться от Божьего гнева (Ис.26:20). Предсказывая суд над всеми народами и последствия наказания (море крови и трупы на земле).

"Ибо вот, Господь выходит из жилища Своего наказать обитателей земли (в совр. пер. "чтобы судить народы") за их беззаконие (сотворённое ими зло), и земля откроет (явит) поглощённую ею кровь, и уже (больше) не скроет убитых своих" (ст.21).