Священническое и пророческое служения

[ВикторКоваленко]

Да Вы что??? И кто-же будет без тех 9%, возлагать на жертвенник тот 1%?

Ой я не могу с Вас!

По Чис.18:26-29, никто:
- "когда вы будете брать от сынов Израилевых десятину, которую Я дал вам от них в удел, то возносите из нее возношение Господу, десятину из десятины... и вы будете возносить возношение Господу из всех десятин ваших, которые будете брать от сынов Израилевых, и будете давать из них возношение Господне Аарону священнику; из всего, даруемого вам, возносите возношение Господу, из всего лучшего освящаемого".

Вместо того, чтобы разумно прокомментировать Библию, вы обращаетесь к эмоциональному воздействию на оппонента, что является одним из признаков демагогии.

Тут аж целых три аспекта, Вашей профанации:
1) 1% как минимум уже возносятся на жертвенник! Так что си=читаем что я уже доказал, что десятины таки возлагаются на жертвенник!

Чем доказали, Писанием или своим необоснованным заявлением?

Софистика — это искусство или практика построения рассуждений, которые на первый взгляд кажутся правильными и убедительными, но на самом деле содержат логические ошибки, уловки или скрытые неточности, чтобы ввести в заблуждение или доказать ложную мысль

2) Однако ведь и оставшиеся 9% от десятин - это оплата за вознесение того 1%! И без тех 9% не было бы и этого 1%! Так постановил Бог! Поэтому и эти 9% так-же идут на исполнение вознесения на жертвенник десятин народа!

1. Демагогия — это искусство говорить так, чтобы запутать и ввести в заблуждение, а не выяснить истину.
Результат: - Аудитория запутывается, не понимает истинного положения дел, и склоняется к точке зрения говорящего, которая выгодна демагогу.
Цель: Не поиск правды, а достижение своих целей.
Ораторские приемы: Использование красноречия и полемики для убеждения, а не для доказательства.
Апелляция к эмоциям: Воздействие на страхи, предрассудки и т.д., а не на разум.
Манипуляция информацией: Искажение фактов, недомолвки, ложные выводы.

Посмотрите, на всякий случай, что такое маасер и как используется.

3) Ну и наконец последний аспект! Нужны ли 9% служащим в Истинном Святилище??? Нет. Христос питается от Господа напрямик...

Вот, что вы сейчас сказали, переведите с русского на понятный - десятины на небе собираются или не собираются, поскольку они не нужны? И, что это за перескок - 9% служащим не нужны, потому что это не нужно Христу.

Вам бы репетирством по демагогии заняться, не было бы отбоя от учеников 😄.

...все молитвы святых целиком на жертвеннике там! Это истинная десятина! и она полностью возносится на том жертвеннике...
Упс...

Пупс - милый, упитанный ребенок, вскармливаемый молоком (я таким вас представляю).

"Топ, топ, очень нелегки
В неизвестность первые шаги.
А в саду дорожка так длинна -
Прямо к небу тянется она...

Топ, топ, скоро подрастешь.
Ножками своими ты пойдешь.
Будет нелегко, малыш, подчас,
Начинать все в жизни в первый раз…".

[Кадош]

Вы поймете, что они в Нем, когда разберетесь, что это за "чрево", из которого исторглось море:

Вы думаете я не знаю???
Вы такой забавный...
Можем вернуться к вопросу, который я настойчиво с пол года - пироме задавал - откуда воды во втором стихе Бытия взялись?

(и да поможет вам иврит)

Мне то он помог.
А Вот Вы, ответа на сей вопрос не знаете... Так что не умничайте...
Вы - думаете о себе, что знаете, но иврита не знаете, а потому ответить на вопрос откуда воды во втором стихе Библии, взялись - Вы не сможете...
Так что и на свой вопрос Вы сам не можете ответить.
Ну или ответите - как всегда, на основании своих пантеистических верований...
Т.е. попытаетесь впихнуть в текст Библии своё понимание, а не извлечь смысл из самого текста...

[Кадош]

Итак, по факту - 9% из десятин народа - это пансион для левитов, но не для возложения на жертвенник.

Да Вы что??? И кто-же будет без тех 9%, возлагать на жертвенник тот 1%?

Ой я не могу с Вас!
Тут аж целых три аспекта, Вашей профанации:
1) 1% как минимум уже возносятся на жертвенник! Так что си=читаем что я уже доказал, что десятины таки возлагаются на жертвенник!
2) Однако ведь и оставшиеся 9% от десятин - это оплата за вознесение того 1%! И без тех 9% не было бы и этого 1%! Так постановил Бог! Поэтому и эти 9% так-же идут на исполнение вознесения на жертвенник десятин народа!
3) Ну и наконец последний аспект! Нужны ли 9% служащим в Истинном Святилище??? Нет. Христос питается от Господа напрямик, а Крувам и Сарафам это не пища... Так что все молитвы святых целиком на жертвеннике там! Это истинная десятина! и она полностью возносится на том жертвеннике...
Упс...

[ВикторКоваленко]

Это софистика.
Возвращаемся к вашему утверждению: "Если дух больше неба и неба небес, значит, небо и небо небес находятся в нем."

итак!
Есть как минимум два варианта того почему Он больше них:
1) потому что они в Нем (Ваша позиция).
2) потому что у них природа разная в принципе, и одно никак не способно вместить другого (позиция появления нашего мира EX NIHILO).

Вы поймете, что они в Нем, когда разберетесь, что это за "чрево", из которого исторглось море:

- "Кто затворил море воротами, когда оно исторглось, вышло как бы из чрева, когда Я облака сделал одеждою его и мглу пеленами его, и утвердил ему Мое определение, и поставил запоры и ворота, и сказал: «доселе дойдешь и не перейдешь, и здесь предел надменным волнам твоим»?

Если поймете, тогда и вопрос о "недре" Отчем тоже отпадет.
Вы же и этого пока не можете объяснить.

Итак, можете сказать, что это за чрево из которого исторглось море и куда оно из чрева исторглось?
(и да поможет вам иврит)

[ВикторКоваленко]

Т.е. пять стихов выше, Вы не удосужились прочитать???
Вау!!!!

Чис.18:26 объяви левитам и скажи им: когда вы будете брать от сынов Израилевых десятину,
которую Я дал вам от них в удел, то возносите из нее возношение Господу, десятину из десятины,

Итак, по факту - 9% из десятин народа - это пансион для левитов.

Итак, по факту - 9% из десятин народа - это пансион для левитов, но не для возложения на жертвенник.

а 1% из десятин народа - прямо возносится на жертвеннике в Храме, при помощи тех самых 9%, которые поддерживают жизнедеятельность тех самых левитов, которые и будут их возносить, помимо прочих жертв народа.
И таким образом, все 10%, т.е. вся десятина полностью - это жертва... на жертвеннике.

"Таким образом" вы лишили Аарона священника пансиона:
- "И сказал Господь Моисею, говоря: объяви левитам и скажи им: когда вы будете брать от сынов Израилевых десятину, которую Я дал вам от них в удел, то возносите из нее возношение Господу, десятину из десятины. И вменено будет вам это возношение ваше, как хлеб с гумна и как взятое от точила; так и вы будете возносить возношение Господу из всех десятин ваших, которые будете брать от сынов Израилевых, и будете давать из них возношение Господне Аарону священнику; из всего, даруемого вам, возносите возношение Господу, из всего лучшего освящаемого" /Чис.18:25-29/.

Десятина от десятины Левитов принадлежит Аарону, как десятина народа - левитам за службу в скинии.
Десятина не для жертвенника, а для жизнеобеспечения служителей.
Теперь судите, не только, что я читал "выше", но и как, в отличие от вас.

А теперь переходим в Истинное Святилище...
И что там на жертвеннике??? прааааааааа-вильно - молитвы всех святых...
прицставляйити?

Прааааааааа-вильно - молитвы всех святых, но не десятины (прицставляйити? ).

[ВикторКоваленко]

Как может не интересовать время, в котором я живу? Мы все свидетели помилования Израиля.
...проповедь евангелия на наших глазах заканчивается...
Вероятно, вы не имели это в виду, но так получилось - вы написали "после окончания проповеди язычникам"...

1. Одним из признаков окончания времени проповеди Евангелия язычникам, я считаю гонения на христиан, преследования со стороны "Измаильтян".
Измаил первый, кто насмехался над сыном Авраама по обетованию (ругался ему?), т.е. ставил себя выше и претендовал на наследство по праву первенства. Не зря же Сарра обратилась к Аврааму с вопросом о наследовании.
Если здесь допустимо правило "и будут первые последними", то "Измаильтяне будут последними преследователями христиан во время проповеди Евангелия, и они же последними примирятся с наследниками.
Только после этого четверку вредителей земли остановят для запечатления 144000.

2. Свидетельством начала времени помилования Израиля станет "внезапный" мир на земле Израиля.
Запечатленные 144000 из всех колен сынов Израиля из прежде ожесточенных к имени Осуществляющий спасение - авторитетнийшие учителя закона, будут проповедывать народу на своем языке и многие евреи их услышат и войдут в новый завет.

Из двух признаков в наличии только один - "наезды" на христиан со стороны "измаильтян", которые еще не закончились заметным обращением их ко Христу. Так что ждем-с.

Я не совсем это понимаю. Они проповедовали... самим себе? Ведь они же и были Израилем. И не только они: Евангелия сообщают о многотысячных толпах людей, которые следовали за Иисусом. Апостолы старались что-то добавить от себя к тому, что эти люди уже услышали от Иисуса?

1. Сначала Израилю, подразумевается, что потом язычникам.
2. Многотысячные толпы Израильтян слышали от Иисуса, что Он Тот, Кто исполнит все, написанное в законе и пророках, как в Его пришествие/присутствие, "как огонь", так и в Его пришествие/присутствие, "как дождь". Но кроме того, Он проповедывал Царство Божие и жизнь вечную, что относилось уже не к жизни на этой земле, а на новой, о существовании которой намек еще на первой странице Библии.
Апостолы продолжили проповедь, когда новый завет вступил в силу после крестной смерти и воскресения Иисуса Христа.

Судя по тексту Нового Завета, у меня совсем другое впечатление. Апостолы возглавили Израиль в выполнении его миссии, порученной Богом изначально и еще раз подтвержденной Иисусом: нести свет народам мира, благую весть.

"Свет народам мира", "благая весть" - слишком общие понятия.
А речь шла именно о новом завете с Богом для всех людей планеты, который, в отличие от прежнего, диктовавшего условия долгой жизни в эрец Израэль на этой земле, предлагал жизнь вечную, жительство на небесах и последующее наследование новой земли.
Почему-то мало тех, которые обращают внимание на существенные различия двух заветов.

...могу посоветовать форум, где люди в этом действительно разбираются.

Посоветуйте.

[DanielAlievsky]

Зачем же привели на суд к римлянам?

Затем и привели, что римляне могли его убить, а они - нет. Более того, убить потенциального мятежника было вполне в интересах римлян, и если для этого нужно было придумать вину или отправить на казнь невинного - это тоже было возможно, ведь Пилат прославился продажностью.

Просили заточения или смерти для Праведника? - смерти, и кричали "распни, распни Его".

Погодите, вы о ком говорите? Кричали вроде бы в толпе, а не в этом "судилище"?

Т.е. знали, как казнят римляне, приведя к римлянам.

Ну а как не знать-то. Римляне распяли великое множество побежденных.

А есть суд, кроме синедриона, который возглалял бы первосвященник?

Понятия не имею. Санедрин возглавлял наси, а вовсе не первосвященник. В те времена - рабан Гамлиэль I, позже канонизированный Церковью.
Первосвященник мог входить в число судей, но не играл решающей роли. А в конце II Храма первосвященники вообще назначались Римом и фактически противостояли фарисейскому Санедрину - формально входя в его состав, фактически они были идеологическими врагами. Про это легко навести справки, хотя бы через ChatGPT.

[DanielAlievsky]

Ис.61:1 "Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать (басар/евангелизо) нищим,
послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать/возвещать/провозглашать (кара/кэрисо) пленным освобождение и узникам открытие темницы".
Исх.19:3 "Моисей взошел к Богу, и воззвал к нему Господь с горы, говоря: так скажи дому Иаковлеву
и возвести/сообщи/перескажи (нагад/анангэлэйс) сынам Израилевым...".
Иез.40:4 "все, что увидишь, возвести (нагад/диксис - с гр. разъясни) дому Израилеву".

Если сравнить "возвести" в Ис.61:1 с Исх.19:3 и Иез.40:4, видно, что написание, значение и звучание у них разное.
Для Моисея и Иезекииля "возвещение" означало только пересказ услышанного.
А "возвещение" Помазанником пленникам и узникам связано (намеком) с неким Именем - освобождение и открытие темницы совершится Именем...
Такой вывод делаю на основании употребления этого слова в других книгах.

Далее не буду развивать. Вам не понравится.
Если скажете свое мнение о значении хотя бы этих слов, буду признателен.

Не знаю, что тут может нравиться или не нравиться. Как изучение Библии может "не понравиться"?
Я совершенно не специалист в лингвистике и тем более в иврите. На уровне моих небольших познаний мне кажется, что слова вполне понятные, простые. Исайю Бог помазал Исайю, чтобы рассказать о последних временах, о грядущем избавлении. Поэтому здесь - благая весть.
Леhагид - более активная форма глагола, hифиль. Это значит не просто рассказать, а донести информацию, сообщить. Тагид ли, скажи мне, когда отправляется этот автобус? Я жду, что мой собеседник не просто поговорит со мной о расписании и не возвестит мне радостную весть о прибытии автобуса, а сообщит конкретную и необходимую мне информацию - что он отправится через 10 минут.

Ев - хороший, добрый, ангелиа - послание, весть.
Если читать Ис.52:7+8, то видно, что речь не об окончании войны, а о мире с Господом:
- "Как прекрасны на горах ноги благовестника (Евангелиста), возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение,
говорящего Сиону: «воцарился Бог твой!».
Голос сторожей твоих — они возвысили голос, и все вместе ликуют, ибо своими глазами видят, что
Господь возвращается в Сион".

Спасибо, вы подтвердили мои слова, но уже по-гречески. Действитель, вестник - это ангел, мал'ах. В данном случае - благой ангел, благовестник.

Возможно вас никогда не интересовало время помилования Израиля после окончания проповеди евангелия язычникам.
Поэтому не буду о нем.
Попрошу только помощи в грамматике.

Как может не интересовать время, в котором я живу? Мы все свидетели помилования Израиля.

Равно как, к счастью или к сожалению, свидетели окончания христианства. Пожалуй, здесь нужно согласиться: действительно, проповедь евангелия на наших глазах заканчивается, Церковь практически утратила влияние - активных христиан вместо миллиарда остались считанные десятки миллионов. Вероятно, вы не имели это в виду, но так получилось - вы написали "после окончания проповеди язычникам", а ведь это и есть миссия христианства ("идите, научите все народы, крестя их").

Я сказал "к счастью или к сожалению", но на самом деле я уверен, что дела Господни заслуживают только благодарности - тут не о чем сожалеть. Дело было сделано, теперь - новые дела нового человечества.

Слово "воцарился" (מָלַ֥ךְ) стоит в перфекте, т.е., означает совершившийся факт, событие, которое уже произошло.
Однако в следующем стихе написано, что Господь только возвращается в Сион, т.е. воцарения произойти еще не могло.
Возвращается - שׁ֥וּב - инфинитив здесь используется для образования будущего времени или интенсивности действия?

Если вы не хотите втягиваться в тему по любым причинам (например, некогда и т.п.) сообщите, что не можете.
Мне и самому неудобно вас "грузить".

Скажем так, я не могу обещать активное участие. У меня и правда не бывает "свободного" времени. Сам этот термин абсурден - любое время выделено нам Богом для чего-то, оно не может быть "просто так". Но иногда я чувствую, что уместно посвятить это время именно форуму.
Однако должен сказать, что в грамматике иврита я совсем не специалист. Если хотите, могу посоветовать форум, где люди в этом действительно разбираются.

Апостолы начали с дома Божия - с Израиля.
Проповедывали новый завет вместо прежнего разрушенного, новые благие обетования в дополнение к прежним, и новое заветное имя.

Я не совсем это понимаю. Они проповедовали... самим себе? Ведь они же и были Израилем. И не только они: Евангелия сообщают о многотысячных толпах людей, которые следовали за Иисусом. Апостолы старались что-то добавить от себя к тому, что эти люди уже услышали от Иисуса? Мне кажется это странным.
Были и другие, враги Иисуса или те, кто просто не желал слушать ничего Божественного, ибо склонялись к римским ценностям. Но, если я верно помню, Иисус как раз предостерегал апостолов, чтобы они не пытались ничего внушать тем, кто против них. "Отрясите пыль".
Судя по тексту Нового Завета, у меня совсем другое впечатление. Апостолы возглавили Израиль в выполнении его миссии, порученной Богом изначально и еще раз подтвержденной Иисусом: нести свет народам мира, благую весть.

А с "механизмом" возвращения к праведности после совершения того или иного греха, осквернения и т.п., священнодействия коэнов никак не связаны? - ведь на обетования заветов могут рассчитывать только праведные.

Насколько я знаю, коэны действительно связаны с "механизмом" искупления незначительных грехов - а именно, они отвечают за принесение различных жертв, контролируют исцеление от цараат, помогают восстановить мир в семье через ритуал горькой воды, помогают назиру и т.д. Но и здесь они лишь помощники, главную работу совершает сам человек.
А вот если народ действительно развратился и нарушил завет, то коэны бессильны.
Собственны, мы это и наблюдаем: в изгнании институт левитов и коэнов фактически прекратил функционирование. Его функции отчасти перешли к мудрецам, но в основном в контексте хранения Учения. Раскаяться и вернуться к Богу евреи смогли только сами - с помощью лишь Самого Бога, но не коэнов.

[Кадош]

Честный Капитализм - это действительно обновление мира...

Это Ваше стремление к благополучию... а не к Царствию Божьему!
Не путайте себя...

[Кадош]

Дайте цитату где вы такое прочитали?

Ну например мой ответ - Виктору прочитайте...
Вот этот:


Успехов...

[Кадош]

По Чис.18:31 Моисей должен был сказать левитам о десятине "это вам плата за работы ваши в скинии собрания".

Т.е. пять стихов выше, Вы не удосужились прочитать???
Вау!!!!

Чис.18:26 объяви левитам и скажи им: когда вы будете брать от сынов Израилевых десятину,
которую Я дал вам от них в удел, то возносите из нее возношение Господу, десятину из десятины,

Итак, по факту - 9% из десятин народа - это пансион для левитов.
а 1% из десятин народа - прямо возносится на жертвеннике в Храме, при помощи тех самых 9%, которые поддерживают жизнедеятельность тех самых левитов, которые и будут их возносить, помимо прочих жертв народа.
И таким образом, все 10%, т.е. вся десятина полностью - это жертва... на жертвеннике.

А теперь переходим в Истинное Святилище...
И что там на жертвеннике??? прааааааааа-вильно - молитвы всех святых...
прицставляйити?

[Кадош]

Логическое рассуждение, которое доказывает истинность утверждения, есть доказательство.

Это софистика.
Возвращаемся к вашему утверждению: "Если дух больше неба и неба небес, значит, небо и небо небес находятся в нем."

итак!
Есть как минимум два варианта того почему Он больше них:
1) потому что они в Нем(Ваша позиция).
2) потому что у них природа разная в принципе, и одно никак не способно вместить другого(позиция появления нашего мира EX NIHILO).

Собственно второе - это основа как христианства, так и иудаизма, возможно и ислама, но в нем я не настолько силен, поэтому утверждать не берусь.
И вот теперь Ваша задача - обосновать своё утверждение, т.е. пункт первый!
Как обоснуете, так продолжим, а пока - есть что есть.
Вы опираетесь на утверждение, которое само требует доказательства, а это и есть софистика...
Жду, Ваших обоснований...

PS в принципе у Вас их нет, да и быть не может... разве что при помощи языческого пантеизма , да и то с примесью демагогии...
Но интересно будет посмотреть на Ваши барахтания...

[ВикторКоваленко]

На крестную смерть по определению не может осудить Санедрин. Это римская казнь, не еврейская. Это во-первых.
Санедрин в те времена вообще был лишен права выносить смертные приговоры. Это во-вторых.

Зачем же привели на суд к римлянам?
В "ладушки" играть?
Просили заточения или смерти для Праведника? - смерти, и кричали "распни, распни Его".
Т.е. знали, как казнят римляне, приведя к римлянам.

В-третьих, те, кто судил Иисуса, вообще не похожи ни на какой Санедрин, даже если они себя так называли. Это вполне очевидно из описания.

А есть суд, кроме синедриона, который возглалял бы первосвященник?

[ВикторКоваленко]

Если это Бог сказал - возвести! - то это пророк, нави. Ис. 61:1

Ис.61:1 "Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать (басар/евангелизо) нищим,
послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать/возвещать/провозглашать (кара/кэрисо) пленным освобождение и узникам открытие темницы".
Исх.19:3 "Моисей взошел к Богу, и воззвал к нему Господь с горы, говоря: так скажи дому Иаковлеву
и возвести/сообщи/перескажи (нагад/анангэлэйс) сынам Израилевым...".
Иез.40:4 "все, что увидишь, возвести (нагад/диксис - с гр. разъясни) дому Израилеву".

Если сравнить "возвести" в Ис.61:1 с Исх.19:3 и Иез.40:4, видно, что написание, значение и звучание у них разное.
Для Моисея и Иезекииля "возвещение" означало только пересказ услышанного.
А "возвещение" Помазанником пленникам и узникам связано (намеком) с неким Именем - освобождение и открытие темницы совершится Именем...
Такой вывод делаю на основании употребления этого слова в других книгах.

Далее не буду развивать. Вам не понравится.
Если скажете свое мнение о значении хотя бы этих слов, буду признателен.

Если это вестник, пришедший сказать, что война закончилась, как в Ис.52:7 - то это мал'ах, посланник, по-гречески ангел. В данном случае более частный вариант: מְבַשֵּׂר, тот, кто приносит добрые вести.

Ев - хороший, добрый, ангелиа - послание, весть.
Если читать Ис.52:7+8, то видно, что речь не об окончании войны, а о мире с Господом:
- "Как прекрасны на горах ноги благовестника (Евангелиста), возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение,
говорящего Сиону: «воцарился Бог твой!».
Голос сторожей твоих — они возвысили голос, и все вместе ликуют, ибо своими глазами видят, что
Господь возвращается в Сион".

Возможно вас никогда не интересовало время помилования Израиля после окончания проповеди евангелия язычникам.
Поэтому не буду о нем.
Попрошу только помощи в грамматике.

Слово "воцарился" (מָלַ֥ךְ) стоит в перфекте, т.е., означает совершившийся факт, событие, которое уже произошло.
Однако в следующем стихе написано, что Господь только возвращается в Сион, т.е. воцарения произойти еще не могло.
Возвращается - שׁ֥וּב - инфинитив здесь используется для образования будущего времени или интенсивности действия?

Если вы не хотите втягиваться в тему по любым причинам (например, некогда и т.п.) сообщите, что не можете.
Мне и самому неудобно вас "грузить".

У апостолов была конкретная функция - рассказать язычникам о существовании Единого и об учении Иисуса. Это вариант вестника. Но для обозначения этого в вашей традиции закреплено понятие "апостол".

Апостолы начали с дома Божия - с Израиля.
Проповедывали новый завет вместо прежнего разрушенного, новые благие обетования в дополнение к прежним, и новое заветное имя.
После усиления гонений пошли к язычникам, но на время. Потом проповедь в Израиле возобновится перед днем Господним.
Проповедывать Израилю "не лепечущими устами" будут 144000 из всех колен сынов Израилевых, запечатленные из прежде неверовавших в новое заветное имя Бога Израилева - Иегошуа.

...никакие коэны не помогут сохранить завет, если народ развратится. Хранить его должны сами люди, и это подчеркнуто много раз.
Институт коэнов создан для взаимодействия с Богом. В их задачи входит, с одной стороны, дать возможность людям обратиться к Нему через приближения жертв, с другой - благословлять народ коэнским благословением, идущим от Бога.

А с "механизмом" возвращения к праведности после совершения того или иного греха, осквернения и т.п., священнодействия коэнов никак не связаны? - ведь на обетования заветов могут рассчитывать только праведные.

[ВикторКоваленко]

Кадош лжет что Христос собирает по 10% в Небесном Храме.

Ваша цель заклеймить Кадоша или разобраться в вопросе?

Сделайте разбор стиха и контекста, и все станет на свои места.
Вы же пока ограничиваетесь только фразами, которые нуждаются в пояснении.

Как вы, настроены на разбор Писаний? Ждать сообщений?