Господь пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию.

[Йицхак]

А может эти слова: "Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию". от Матф 9:13 Господь тоже сказал с сарказмом?

¹⁴ твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла. (Евр,5)

Если у Вас нет навыка различать - никто Вам не поможет никакими подсказками.
В принципе.
Это как с чувством юмора: если его нет - никто не объяснит, в каком месте - смешно.

Всё остальное - без изменения:
- Праведников согласно Писаниям в мире достаточное количество;
- Помазанник НЕ приходил к праведникам;
- Фраза "кто из вас без греха - первый брось в неё камень" - это откровенный сарказм.

[Блонди]

Всё остальное - без изменения:
- Праведников согласно Писаниям в мире достаточное количество;
- Помазанник НЕ приходил к праведникам;
- Фраза "кто из вас без греха - первый брось в неё камень" - это откровенный сарказм.

Очевидного в Писании не видите, потому что Христа Спасителем не признаете.

От Матфея 13
10 И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?
11 Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано,
12 ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет;
13 потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют;
14 и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите и не уразумеете, и глазами смотреть будете и не увидите,
15 ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их.
16 Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат,
17 ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.

До пришествия Христа праведность была внешней. Это "праведность книжников и фарисеев". Христос показал, чего на самом деле стоит такая праведность, когда взошел на крест и принял смерть от таких "праведников".

Иоан.7:39 Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен.

Если не было на них Духа Святого, то и Царства Божия им "не видать как своих ушей" (с)

Иоан.3:3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
Иоан.3:5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.

Вот эта праведность во Христе, когда человек может грешить, но сам не хочет этого, и есть та, которая выше праведности книжников и фарисеев. Ибо для такой праведности не нужен сдерживающий закон, потому что сердце становится чистым, и из него не исходят злые помыслы -

К Галатам 5
22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
23 кротость, воздержание. На таковых нет закона.
24 Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.
25 Если мы живем духом, то по духу и поступать должны.

[Йицхак]

Очевидного в Писании не видите, потому что Христа Спасителем не признаете.

Аха. Хорошо, что есть Вы и всегда можете прозрить меня, ничего не видящего

Всё остальное - без изменения:
- Праведников согласно Писаниям в мире достаточное количество;
- Помазанник НЕ приходил к праведникам;
- Фраза "кто из вас без греха - первый брось в неё камень" - это откровенный сарказм.

[Мама Эля]

Аха. Хорошо, что есть Вы и всегда можете прозрить меня, ничего не видящего

Всё остальное - без изменения:
- Праведников согласно Писаниям в мире достаточное количество;
- Помазанник НЕ приходил к праведникам;

То есть по вашему, праведникам Иисус Христос не нужен и водительство Духом Святым тоже, они,по вашему,сами с усами. Ну тогда с Вами разговор окончен. Вашему упрямству нет конца.

[Йицхак]

То есть по вашему, праведникам Иисус Христос не нужен

Услышав сие, Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию. (Мк,2:17)

Вы Помазанника дурачком что ли считаете, который не знает, что говорит, а Вы - такая умная, что лучше него знаете, к кому он приходил?

Ну тогда с Вами разговор окончен.

Я его с Вами и не начинал.

Всё остальное - без изменения:
- Праведников согласно Писаниям в мире достаточное количество;
- Помазанник НЕ приходил к праведникам;
- Фраза "кто из вас без греха - первый брось в неё камень" - это откровенный сарказм.

[Блонди]

Всё остальное - без изменения:
- Праведников согласно Писаниям в мире достаточное количество;
- Помазанник НЕ приходил к праведникам;
- Фраза "кто из вас без греха - первый брось в неё камень" - это откровенный сарказм.

Подзаевшая какая-то мантра.

[diana]

Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию. (Мк,2:17)

наверное потому, что праведников к покаянию не нужно призывать, ибо они и сами об этом знают и помнят, а грешники, которые в грехах утонули, они даже и не думают о покаянии, т.к и не знают об этом..

[Блонди]

а грешники, которые в грехах утонули, они даже и не думают о покаянии, т.к и не знают об этом..

Ага, поэтому Христу ноги своими слезами умывали.

Матф.21:31 истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие

Лук.18
10 два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
11 Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:
12 пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.
13 Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!

Вот не к таким "праведным" фарисеям и пришел, а к таким грешным, как мытарь.

[diana]

Ага, поэтому Христу ноги своими слезами умывали.

Матф.21:31 истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие

Лук.18
10 два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
11 Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:
12 пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.
13 Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!

Вот не к таким "праведным" фарисеям и пришел, а к таким грешным, как мытарь.

у них не было сочувствия, жалости, которые от любви, а у мытарей и блудниц нет праведности...
фарисеям нужно приобрести добрые качества мытарей и блудниц, а этим нужно приобрести праведность фарисеев, но заметьте, и те и те идут в Царствие Божие, одни впереди, а другие после, но они туда идут.

[Блонди]

у них не было сочувствия, жалости, которые от любви, а у мытарей и блудниц нет праведности...
фарисеям нужно приобрести добрые качества мытарей и блудниц, а этим нужно приобрести праведность фарисеев, но заметьте, и те и те идут в Царствие Божие, одни впереди, а другие после, но они туда идут.

Нет.

Контекст:
От Матфея 21
23 И когда пришел Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа
31 Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие,
32 ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему.
33 Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился.
34 Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды;
35 виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями.
36 Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же.
37 Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего.
38 Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его.
39 И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили.
40 Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?
41 Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.
42 Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших?
43 Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его;
44 и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит.
45 И слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит,
46 и старались схватить Его, но побоялись народа, потому что Его почитали за Пророка.

[allexster]

Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию. (Мк,2:17)

наверное потому, что праведников к покаянию не нужно призывать, ибо они и сами об этом знают и помнят, а грешники, которые в грехах утонули, они даже и не думают о покаянии, т.к и не знают об этом..

В точку ! Так же эту фразу можно обьяснить как характеристику для всего Израиля - ГРЕШНИКИ ! И это естественно. Ведь они находились под стражей закона Моисеева .

[diana]

Нет.

Контекст:
От Матфея 21
23 И когда пришел Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа
31 Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие,
32 ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему.
33 Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился.
34 Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды;
35 виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями.
36 Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же.
37 Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего.
38 Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его.
39 И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили.
40 Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?
41 Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.
42 Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших?
43 Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его;
44 и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит.
45 И слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит,
46 и старались схватить Его, но побоялись народа, потому что Его почитали за Пророка.

это про тех первосвященников и старейшин сказанно, а мы говорили о праведности книжников и фарисеев - чего им не хватает для лучшей праведности и чего не хватает мытарям и блудницам..

[Блонди]

В точку ! Так же эту фразу можно обьяснить как характеристику для всего Израиля - ГРЕШНИКИ ! И это естественно. Ведь они находились под стражей закона Моисеева .

Ну да. Если в посте Артемиды под грешниками понимать фарисеев, а под праведниками - мытарей и грешников, идущих за Христом.

[Мама Эля]

Он пришел исключительно к грешникам. Почему же не к праведникам? Потому, что их нет. Кто есть человек, который жив будет и не согрешит? Только Христос абсолютно праведен, а все остальные грешны. В 13 стихе выражается таким образом мысль Христа о греховности всех людей. Книжники и фарисеи, считавшие себя праведными, ошибались: они не только были грешны, но и еще грешнее этих мытарей и их товарищей. Таким образом, различие следует проводить не между грешниками и праведными, а только между грешниками относительно и грешниками абсолютно. Первые не настолько грешны, чтобы не принять Христа; вторые грешнее их потому, что, пред лицом живой и абсолютной Правды и Безгрешности, считают самих себя праведными, и потому не могут принять Христа. Христос никогда не говорил, что все Его должны принять, приняли или принимают.
Лопухин А. п.

[Йицхак]

В точку ! Так же эту фразу можно обьяснить как характеристику для всего Израиля - ГРЕШНИКИ !

Аха
Голимые грешники, которые имеют великое преимущество во всех отношениях над язычниками=христианами (Рим,3:1-2) и которым принадлежат усыновление и слава, и заветы (мн.ч.) то есть оба завета, и первый и новый (Рим,9:4) и которым вверено слово Божие (Рим,3:2).

Ай, да грешники!
То-то Вы вокруг них как мелкий бес непрерывно скачете, исходя слюнями от злобной зависти