Что такое грех непрощения?

[Мама Эля]

Понимаете ли Вы, что Вы убийца для Христа?

Эк куда хватанул, "всепрощающий рыцарь".
Другим говорите:"не судите",а сами судите и притом судом неправедным.

[BRAMMEN]

Эк куда хватанул, "всепрощающий рыцарь".
Другим говорите:"не судите",а сами судите и притом судом неправедным.

А это Божье слово осуждает и обнажает от крашеных досок фарисеев. Дать почитать?
Ис.53:5 Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились.

1Пет.3:18 потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных

1Иоан.2:2 Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира.

1Иоан.4:10 В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.

Рим.4:25 Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.

Гал.1:4 Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века

1Петр.1:18-19 не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца,

1Петр.2:24 Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.

Рим.5:6-9 Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева.

Тит.2:14 Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам.

Откр.5:9 И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени

Откр.1:5-6 Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь.

[Аннета]

Эк куда хватанул, "всепрощающий рыцарь".
Другим говорите:"не судите",а сами судите и притом судом неправедным.

Это Вас слово Божье судит. Слово которое велит не только прощать, но и благословлять проклинающих и благотворить ненавидящим. Но на это способны только те, кто понимает , что сам прощен, кто осознает себя нуждающимся в прощении Божьем. А тот кто себя считает безгрешным, кто может не прощать, потому что думает, что сам не нуждается в прощении, тот и обличается этими словами самого Господа Христа.

[Мама Эля]

А это Божье слово осуждает и обнажает от крашеных досок фарисеев. Дать почитать?
Ис.53:5 Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились.

1Пет.3:18 потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных

1Иоан.2:2 Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира.

1Иоан.4:10 В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.

Рим.4:25 Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.

Гал.1:4 Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века

1Петр.1:18-19 не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца,

1Петр.2:24 Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.

Рим.5:6-9 Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева.

Тит.2:14 Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам.

Откр.5:9 И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени

Откр.1:5-6 Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь.

Кровь Иисуса Христа омывает от грехов кающихся грешников, но никак не упорствующих во зле.

- - - Добавлено - - -

Это Вас слово Божье судит. Слово которое велит не только прощать, но и благословлять проклинающих и благотворить ненавидящим. Но на это способны только те, кто понимает , что сам прощен, кто осознает себя нуждающимся в прощении Божьем. А тот кто себя считает безгрешным, кто может не прощать, потому что думает, что сам не нуждается в прощении, тот и обличается этими словами самого Господа Христа.

Кто нуждается в прощении, тот приносит достойный плод покаяния, а не упорствует во зле.

[BRAMMEN]

Кровь Иисуса Христа омывает от грехов кающихся грешников, но никак не упорствующих во зле.

А я не спрашивал Вас от чего омывает кровь Христа. Я писал Вам, что Вы своими грехами Христа распяли. Убили. Так понятнее? Повторю в третий раз вопрос: где Бог учит не прощать? Или если Вы о искупительной крови вспомнили, то может покажете, где в каком из приведённых мною стихов Бог ждал покаяния, или сами поищите в Писании. Он был распят до Вашего покаяния или после?

[baptist2016]

Это Вас слово Божье судит. Слово которое велит не только прощать, но и благословлять проклинающих и благотворить ненавидящим. Но на это способны только те, кто понимает , что сам прощен, кто осознает себя нуждающимся в прощении Божьем. А тот кто себя считает безгрешным, кто может не прощать, потому что думает, что сам не нуждается в прощении, тот и обличается этими словами самого Господа Христа.

*но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас*

[Блонди]

Я задал вопрос, вижу для Вас он сложный. Где Бог учит не прощать?

От Матфея 18:17 а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.
1Кор.5:11 Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.

Где Вы тут видите ПРИОБРЕТЕНИЕ и ПРОЩЕНИЕ брата?

Лук.17:3 ЕСЛИ покается, прости ему
для чего слово "ЕСЛИ" употреблено по-Вашему? С целью обмана и запутывания?
Вы не понимаете, что "ЕСЛИ" - это ОДНОЗНАЧНОЕ УСЛОВИЕ? Ну-ну.


Повторяю еще раз -

Прощение - не вменение вины согрешившему после его покаяния. Примирение во Христе со взаимными любовью и доверием. Приобретение брата друга.

Оправдание нечестивого - признание согрешения человека приемлемым, извинительным, не нуждающимся в покаянии.

Держание зла в сердце на человека - ТВОЙ ЛИЧНЫЙ ГРЕХ, не связанный с человеком, на которого держится зло, ибо не он в этом виноват, а ТВОЕ злое сердце. Каешься и просишь прощение у Бога. НИКАКОГО отношения к прощению брата не имеет. Ибо прощать ДРУГОМУ - СВОЕ зло - высшая степень маразма.

[somekind]

Повторяю еще раз -

Прощение - не вменение вины согрешившему после его покаяния. Примирение во Христе со взаимными любовью и доверием. Приобретение брата друга.

Оправдание нечестивого - признание согрешения человека приемлемым, извинительным, не нуждающимся в покаянии.

Держание зла в сердце на человека - ТВОЙ ЛИЧНЫЙ ГРЕХ, не связанный с человеком, на которого держится зло, ибо не он в этом виноват, а ТВОЕ злое сердце. Каешься и просишь прощение у Бога. НИКАКОГО отношения к прощению брата не имеет. Ибо прощать ДРУГОМУ - СВОЕ зло - высшая степень маразма.

Ну так всё-таки, исходя из этой классификации, о чём идёт речь в этих отрывках:
«и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим...Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный,
а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:12; 14-15)
«Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его» (Мф. 18:35)
«Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23:34)
«И, преклонив колени, [Стефан] воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего» (Деян. 7:60)
о прощении, об оправдании нечестивого или о держании зла в сердце?
Пожалуйста, прямо.

[Сергей Сур]

От Матфея 18:17 а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.

А если против Христианина согрешит не брат, а другой человек (атеист, мусульманин, буддист, язычник и т.д.)? Какое чувство должен испытывать к этому человеку Христианин?

[Блонди]

Ну так всё-таки, исходя из этой классификации, о чём идёт речь в этих отрывках:
«и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим...Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный,
а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:12; 14-15)
«Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его» (Мф. 18:35)

О прощении раскаявшемуся брату.
Прощение - это примирение. А мира в одностороннем порядке не бывает. Если человек пришел к тебе с покаянием и миром, а ты его не простил, то обязательно прости и примирись с ним во Христе.
Здесь речь об избавлении от нежелания мириться.

«Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23:34)

О прощении через покаяние, к которому с Божьей помощью Петр привел согрешивших.

Деяния 3
14 Но вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человека убийцу,
15 а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели.
16 И ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление сие перед всеми вами.
17 Впрочем я знаю, братия, что вы, как и начальники ваши, сделали это по неведению;
18 Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Христу, так и исполнил.
19 Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши,
20 да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа,
21 Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века.

- - - Добавлено - - -

А если против Христианина согрешит не брат, а другой человек (атеист, мусульманин, буддист, язычник и т.д.)? Какое чувство должен испытывать к этому человеку Христианин?

Не корректно упоминать о долженствовании, говоря о чувствах. Человек не планирует своих чувств, а только констатирует их.

Не важно, брат, друг, или посторонний человек. Если он настроен по отношению к тебе враждебно, не держит свое слово, подставляет тебя - просто ограничиваешь с ним общение, минимизируя контакты. Естественно, что между вами нет ни взаимного доверия, ни любви, ни дружбы. Стараешься не быть для него камнем преткновения. Но если он проявит инициативу к примирению, то с удовольствием принимаешь ее, как человек незлопамятный и дружелюбный.

[Klesh]

Если кто то просит простить его и ты прощаешь,то снимаешь с себя тяжесть груза-зла,гнева на человека.Тем самым становиться легко и радостно на душе.И не важно,искренне он прощения просит или нет.Если искренне,значит осознал и больше так не поступит.Но для прощения бескорыстного надо сперва вырасти внутри.

[Блонди]

Если кто то просит простить его и ты прощаешь,то снимаешь с себя тяжесть груза-зла,гнева на человека.

А что, человек обязан держать зло на того, кто против него согрешил что ли? Почему Вы все говорите об этом зле, как о в порядке вещей? Да в принципе никакого зла быть не должно, БЕЗУСЛОВНО. Прощение брата никакого отношения к недержанию зла не имеет. Вы постоянно подменяете понятия.
У Вас уже правилом стало, что против согрешившего все держат зло в срердце. Бред какой-то.

Так сатана вас все и запутал, что типа вы обязаны держать зло в сердце против согрешившего. Вы это уже за норму все принимаете. Проглотили наживку и счастливы. А потом еще и брату СВОЕ зло прощаете, вместо того, чтобы самому в нем кается перед Богом.

[Просто_Жена]

@Блонди
Покаяние -это в первую очередь признание грехов против Бога, неверие, богобочество. Глубокое сожаление о том, что нет связи с Богом. ....апостол об этом писал в приведенной цитате Деяния 3.

Христиане каятся потому что признают, что грешат против Бога. .... Причём тут прощение одного человека?
Вы притягиваете искусственно цитаты.

[Сергей Сур]

Не корректно упоминать о долженствовании, говоря о чувствах. Человек не планирует своих чувств, а только констатирует их.

Не важно, брат, друг, или посторонний человек. Если он настроен по отношению к тебе враждебно, не держит свое слово, подставляет тебя - просто ограничиваешь с ним общение, минимизируя контакты. Естественно, что между вами нет ни взаимного доверия, ни любви, ни дружбы. Стараешься не быть для него камнем преткновения. Но если он проявит инициативу к примирению, то с удовольствием принимаешь ее, как человек незлопамятный и дружелюбный.

А Господь говорит, что должно быть чувство любви: "А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас." (Мф. 5:44), то есть естественное для природного человека чувство обиды, ненависти и мести Господь предлагает человеку с Его помощью преобразовать в чувство любви.

[somekind]

О прощении раскаявшемуся брату.
Прощение - это примирение. А мира в одностороннем порядке не бывает. Если человек пришел к тебе с покаянием и миром, а ты его не простил, то обязательно прости и примирись с ним во Христе.
Здесь речь об избавлении от нежелания мириться.

В этих отрывках не написано ни о примирении, ни о приходе «с покаянием и миром».
К слову, в любимых вами отрывках пишется так:
«Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему;» (Лк. 17:3)
«Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;» (Мф. 18:15)
Т.е. инициативу в восстановлении отношений должен проявить обиженный.

О прощении через покаяние, к которому с Божьей помощью Петр привел согрешивших.

1. Иисус просил до того, как обращался Пётр.
2. Я не нахожу свидетельства, что адресаты этого обращения «покаялись и обратились».