Милость и любовь Бога.

[vladco]

Людмила Админ , многие в этой жизни свидетельствуют о изменении себя, своей жизни, окружающих и это прекрасно. И лишь немногие свидетельствуют о изменении закона и священства, связанных с пришествием Христа.

[Людмила Админ]

Естественно и закон изменился...
Статьи закона были изменены с приходом Иисуса во плоти...

[Евлампия]

Многие считают христианскую веру простой вещью и немало людей относят ее к добродетелям. Они делают это потому, что никогда не испытывали ее и не понимают той великой силы, которая заключается в вере. Не может хорошо написать о вере, или же понять то, что уже было о ней написано, тот, кто в то или иное время не испытывал мужества, которое вера дает человеку, сталкивающемуся с бедствиями и притеснениями. Тот же, кто вкусил хотя бы ничтожное количество веры, никогда не сможет написать, высказать, обдумать или наслушаться достаточно о ней. Это живой «источник воды, текущей в жизнь вечную», как Христос называет ее в 4-й главе Евангелия от Иоанна 1.

Мартин Лютер

[Монад]

Людмила, а можно подробней?

С приходом был упразнен обрядовый закон
и это Писанием доведено.
А о каком изменении в законе речь ваша?

Евлампия, спасибо за поддержку!

[Монад]

У кого есть мнение?

Почему так туго дается, почему так много вопросов без ответа?
Пусть я душевный, хотя уверен, что обрести Духа у Бога не проблема, а
наше несовершенство. Св. Дух может посетить тебя вчера, сегодня, через 5 мин. или в данную минуту, на то ОН и Дух.
Но есть сегодня на форуме братья, говорящие как-бы в духе.
Почему им не открыто, скажем, о Нем самом, Духе Св.?
Что это или кто это, посредник между Отцом и Сыном, или 3-я личность?
Это одна из ипостасей Бога или это есть один из инструментов силы
Господа? Слова - тройца в Писании нет,но есть: сии три свидетельствуют. Так давайте пробовать уяснить, пусть каждый говорит свое мнение, не утверждая, а рассуждая. Думаю будет
полезно, как и по другим вопросам, с ув. Павел

[Людмила Админ]

1 .В нашем ПОЗНАНИИ необходимо разрушить ПРЕГРАДУ

14 Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди ПРЕГРАДУ,

Для того чтобы ПОЗНАТЬ в чем было упразднение Закона, что было изменено в Законе ,который, ИИСУС не отменил, а более углубил
ПОЗНАНИЕ Закона Моисея, заменив его УЧЕНИЕМ.
Некоторые статьи Закона ,которые утратили силу, они отменены.
А другие изменены , но Закон стал называться """ УЧЕНИЕ"""


15
УПРАЗДНИВ вражду Плотию Своею, а ЗАКОН заповедей УЧЕНИЕМ, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,


2. Отменил жертвоприношение за первородный грех...

[Монад]

Хорошо, так и было, но от того, что зовется учением, а не законом, исполнение не
отменяется. Скажите, приведите хоть одно место, без намеков. Ни кем-то, чем-то, а
конкретно,кем был упразнен закон, в каком конкретно стихе или главе об этом можно
утвердительно говорить.

Вы уже ПРЕГРАДУ разрушили, подскажите. О законе Моисеевом, я ни слова, по мне так
10 зап. придостаточно. Исполнив,которые и живя ими, мы и ближнего не обидем и
окажем любовь к Богу, исполняя Его заветы. Любовь есть вера, вера есть любовь.
Пребывая в любви не можем не исполнить учения Его. Не вижу проблем.

[antipa21]

Приветствую дорогие братья и сёстры. Хорошие и нужные вопросы вы затрагиваете. Попробую ответить на последний.

В Эф.2:14 и 15 мы видим, что на кресте Христос умер как наш мир, упразднив закон заповедей в предписаниях и разрушив стоящую посреди стену разделения, вражду: "Он Сам есть наш мир, Тот, кто обоих сделал одним и разрушил стоявшую посреди стену разделения - вражду, упразднив в Своей плоти закон заповедей в предписаниях". Здесь мы видим, что Христос, умерев на кресте, упразднил все существующие у человечества предписания. В связи с падением человека у человечества появилось множество предписаний, множество обрядов, обычаев, определяющих образ жизни и формы поклонения. Все эти возникшие среди людей отличия привели человечество в состояние разделения, рассеяния и путаницы. Вот почему среди людей нет мира. Христос умер на кресте, чтобы упразднить все эти предписания. Если говорить более конкретно, Он умер, чтобы убрать разделение, существовавшее между иудеями и язычниками. Однако разделены были не только иудеи и язычники - разделены были все народы и расы. Если бы эти разделения не были устранены, мы не смогли бы быть едиными в Господе Иисусе как Его Тело.

[antipa21]

Все предписания были упразднены Христом на кресте. Когда Он был распят, Его смерть упразднила всевозможные предписания человеческой жизни и религии. Кроме того, смерть Христа упразднила отличия между расами и отличия, основанные на положении в обществе.

[antipa21]

В Эф.2:14 говорится: "Он Сам есть наш мир". Слово "наш" относится к верующим из иудеев и из язычников. Благодаря крови Христа мы стали близки и к Богу, и к Божьему народу. Христос, совершивший полное искупление для верующих из иудеев, и из язычников, Сам есть наш мир, наше согласие, потому что Он обоих сделал одним. В результате падения человечества и призвания избранного рода между Израилем и язычниками возникло разделение. Благодаря Христову искуплению это разделение перестало существовать. Теперь они едины в искупающем Христе, который является узами единства.

[antipa21]

В Эф.2:14 мы видим выражение "стоявшая посреди стена разделения". Стоявшая посреди стена разделения - это закон заповедей в предписаниях, который был дан из-за человеческой плоти. Первым предписанием было обрезание, отсечение человеческой плоти. Обрезание стало стоявшей посреди стеной разделения, потому что именно в нём заключалось основное отличие иудеев, обрезанных, от язычников, необрезанных. Поэтому стоявшая посреди стена разделения, это отличие, превратилось во вражду между иудеями и язычниками.

[antipa21]

В Моисеевом законе было два вида заповедей: нравственные заповеди, такие как заповеди о воровстве и почитании родителей, и обрядовые заповеди, такие как заповедь о соблюдении субботы. Заповеди, связанные с обрезанием и правилами в отношении пищи были не нравственными, а обрядовыми. Нравственные заповеди никогда не будут упразднены - ни в этом веке, ни в тысячелетии, ни в вечности. Обрядовые заповеди, напротив не являются постоянными. Стоявшей посреди стеной разделения Павел назвал закон заповедей в предписаниях, то есть обрядовые заповеди, связанные с обрезанием, субботой и пищевыми запретами. Закон обрядовых заповедей был стеной разделения, стоявшей между иудеями и язычниками. На самом деле, любое предписание и любой обряд является стоящей посреди стеной разделения.

[antipa21]

В Эф.2:15 говорится, что Христос упразднил закон заповедей в предписаниях "в Своей плоти". Поскольку человечество стало плотью (Быт.6:3) и оказалось, таким образом, оторвано от Бога и Его замысла, Бог предписал своему избранному народу совершать обрезание, отторгать плоть. Это предписание было дано из-за человеческой плоти. Христос был распят в плоти. Когда Он был распят, Его плоть, прообразом которой служила завеса, отделявшая в храме святилище от святого святых, была разорвана (Евр.10:20). Разрушив на кресте стоявшую посреди стену разделения, Христос установил мир.

[antipa21]

В Кол.2:14 говорится: "...стерев противостоящую нам рукопись в предписаниях, которая была против нас; и Он устранил её, пригвоздив её к кресту". Греческое слово, переведённое как "стерев", можно также перевести как "зачеркнув", "изгладив", "упразднив" или "отменив" (положение закона). Греческое слово, переведённое как "рукопись", обозначает официальный документ, долговую расписку. Здесь имеется в виду писаный закон с его обычаями, определяющими образ жизни и формы поклонения. Эти предписания Бог устранил, пригвоздив их к кресту Христа. Так был упразднён закон заповедей в предписаниях.

[vladco]

Перемена закона связана с переменою священства, священство со служением, служение с заветами.

24 В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, 25 ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; (Гал4;24,25)
Их два! И они рождают! Ныне! Это не история, а действие и служение!
Служение буквы и духа. (2Кор3;6)