Плоды философии.

[Nulemoci]

Ничё что я сам по телу русский? Ничё что в Иисусе уже нет ни эллина, ни иудея (и даже недорезанного иудея как ты), ни хохла, ни пацака... про телесную концепцию и отождествление себя с телом слышал когда-нибуд? Индолог ))

Идиотов, таких как ты, в древней Индии убивали без всякого зазрения совести, потому что у них у же не было шанса никогда прокачаться выше.
Потому что у человека вырабатывалась идеология, которая блокировала нафиг все чакры. Для этого и существует реинкарнация, запутавшемуся человеку давали еще один шанс.
Идеология украинца - это украинство.
И ничего у тебя не выйдет вообще.

К Иисусу Христу индуисты не имеют отношения. В двух реках не возможно стоять.
Индуизм это для людей уровня дикаря - каким были древнии индийцы.

Ты принял это течение, через пару тысяч лет, может быть и отработаешь карму.
А так что бы перейти из индуизма в Христианство , это ж придется в послушании у какого-то христианина ходить до конца жизни, ползать в молитвах и просить о прощении.

Твоя жизнь труба в текущей жизни, только смерть и "Ом падме хум!".ъ

ЗЫ И только при условии что на смерть тебя отправить кто-то высший по касте и произнесет заветные слова.
А иначе вниз.

[Nulemoci]

О сомнениях ты слился сразу - жаль. Но я вижу эти последствия бессомнительного принятия всякой чепухи первопопавшейся - мнишь себя экспертом несомненным, а несешь чушь (но ты главное ее не расплескивай, ведь хороша только полная чушь - ох и весело!))

Ну как есть у тебя привычка без поводу веселиться. Как у дурачков.
Только особо радостного настроения я не чувствую.
Хотя индуисты все немного деревянные, если честно. Их каста должна так зажать, что потом они начинают всяким бабочкам и цветочкам радоваться.
Натужное какое-то веселье у тебя.

[Садхана]

Интересный момент заметил, сильно пересекающийся с отдельными направлениями современных психотерапевтов, а также саентологов и других.
В современной психотерапии считается, что причиной проблем у человека является противостояние двух намерений или двух целей, иначе говоря, полярность.
Для этого они разработали целую методику по слиянию - ликвидации полярностей, например глубокий ПЭАТ Живорада Славинского.
Количество полярностей которые они "нашкрябали" просто огромно, например священик и грешник, любовь и ненависть и т.п.

Пообщавшись недавно с одним "философом", вдруг понял, откуда у людей беруться полярные взгляды или залипание на одном из полюсов.
В филисофии священной коровой считается "закон" единства и борьбы противоположностей.

По факту получается простая имплатация убеждения, в школе или институте человека обучают этому "закону". И генерации рассуждений по его шаблону.
С возрастом это убеждение обрастает рационализациями в отношении каких-то полярностей, например на работе начальник обидел и начинают раскручиваться внутри человека переживания и убеждения о плохих-начальниках и невинно страдающих подчиненных. Сам человек залипает на одной из полярностей - по факту все его восприятие уже строго следует этому убеждению.
В особо жестоких случаях попадает к психотерапевту, который начинает "лечить" путем слияния полярности.

По факту получает что образование плодит людей с предрасположенностью к искривлению восприятия.
А необразованным намного легче живется.

Вот и вопрос , не в том как человека лечить от этого. А как с таким "философом" вести себя - оттолкнешь его , он себе наглючит философию о том, что ты злодей и еще будет бороться с тобой, с другой стороны слушать бред про каких-то злобных тварей окружающих "философа" и соглашаться с ним тоже не хочеться.

Закон единства и борьбы противоположностей в философии :: SYL.ru
Глубокий ПЭАТ (Ж. Славинский) - технология глубинного разрешения проблем - FAQ по реальности

А что в этом философского? Разделение на хорошее-свое и плохое-чужое даже у неразумных тварей присутствует как один из механизмов выживания.
Пока мы смертны, оно и будет у нас определяющим жизненный путь. Т.к. только бессмертный и неуязвимый может не разделять добро и зло в собственном очень узком понимании, лично для себя, это просто вопрос безопасности и сохранности для зверя - тела, для человека - еще и души.

[Promiteii]

Ты обрезанный иудей? С какого перепугу ... позорься и не выставляй свое невежество, ...Какой падме хум, неодобрезанный ты чандал, это буддийсткая мантра к индуизму никаким боком, знаток.. - думаешь можешь тут втирать ..
Ага. А тебе можно, обрезанному брахману! ))) Трынд!

Вот его колбасит

[Люциус]

- Зачем ты пришел?
- Потому что ты звал меня.
- Hо я не звал тебя.
- Hет, звал. Иногда, для того чтобы позвать меня, нет необходимости произносить слова.
- Как это.
- Достаточно просто очень захотеть, и я приду.
- Да, я очень хотел, чтобы ты пришел.
- Вот видишь.
- Hо все равно, как ты узнал?
- Я почувствовал.
- Ты можешь чувствовать?
- Да, за бедностью формы зачастую скрывается кладезь содержания. Вещи на самом деле не такие, какими мы их видим. Суть скрыта внутри вещей, простым взглядом ее невозможно познать.
- Какие же они на самом деле?
- Этого не знает никто. Даже я.
- Как ты оказался здесь?
- Твое желание вело меня.
- Как это может быть?
- Желание это не просто чувство. Это сила. Это движущая сила эволюции. Бывают такие моменты, когда она становится материальной.
- Ты можешь ощущать силу желания?
- Да, сила твоего желания была велика, и я пришел.
- Почему ты пришел?
- Чтобы сделать свое дело.
- А потом?
- А потом я уйду.
- Что же ты потребуешь в плату за то, что пришел?
- Мне не нужна плата за это.
- Ты отрицаешь понятие награды?
- Hет, каждый труд должен быть вознагражден. Это основополагающий принцип.
- Принцип чего?
- Всего. Жизни. Смерти...
- Hо ты же сказал, что тебе не нужна плата.
- Мне не нужна плата, за то, что я пришел.
- За что же я должен наградить тебя?
- За то, что я сделаю.
- Что я могу дать тебе в обмен?
- Ты должен знать, что является платой.
- Этого будет достаточно?
- Да.
- Что же я получу?
- Ты получишь покой.
- Вечный покой?
- Hет. Вечного покоя не бывает. Здесь не бывает.
- Где же?
- Там, где даже я не властен. Там тебе поможет кто-нибудь другой. Я могу сделать лишь то, зачем пришел.
- Я не видел подобных тебе уже много лет...
- Да. Мы приходим только тогда, когда мы нужны людям.
- А когда вы не нужны?
- Тогда нас нет. Мы не существуем. Для вас не существуем.
- Как ты нашел меня?
- Я говорил, твое желание вело меня.
- Я не верю тебе.
- Твоя женщина позвала меня.
- Что она сказала тебе?
- Что ты нуждаешься в помощи.
- И ты поверил ей?
- Да. Я знал это.
- Откуда.
- Те, кто живут вокруг тебя, сказали мне.
- Ты поверил им?
- Да. Я знаю, ты не сможешь без меня.
- А ты?
- Я смогу.
- Ты знаешь, кто я?
- Да.
- Как ты мог догадаться?
- По тому, как ты начал разговор. Ты философ.
- Да, я философ. А ты - сантехник.
- Да, я сантехник. Hо пофилософствовать я тоже люблю. Где тут у вас бачок засорился?

[Promiteii]

Да кстати очень похоже

[metal]

Ну вы тут и отжигаете!
А я ушёл из темы...

- - - Добавлено - - -

Есть известная метафора:
17. Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.
18. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
19. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
20. Итак, по плодам их узнаете их.
(Св. Евангелие от Матфея 7:17-20)

Что есть плод какого-то учения? Это душа адепта.
Доброе или худое учение можно определить по людям которые штампуются этим учением.

Если человеку нужно определиться что есть реальность, действительность, естесвенный мир? То где он живет? В какой иллюзии?

О дорогой друг! Тут вы поднимаете такие вопросы!
Действительность наша (обыйденность, назовём её так) сильно отличается от естественного мира, а вот виртуальная реальность в которой мы с вами имеем удовольствие общаться - хоть и иллюзорна, но является частью действительности (или реальности), которая в свою очередь сильно отличается от естественного(природного) положения вещей, в свою очередь уступающего по крутизне сверхъестественному миру, в котором можно воду в вино превращать и по воде ходить...

- - - Добавлено - - -

Для Вас нет, а для спящего - еще какая реальность. Для его сознания нет другой реальности, кроме той, в которой находится его ум в этот момент.

Я во сне часто осознаю, что сплю и иногда там ворочу что хочу - меняю реальность как мне надо. Или просыпаюсь таким образом: говорю одному приснившемуся мне "ты сон", другому "ты тоже сон", третьему тоже самое... сколько бы их не приснилось.

[Даро]

Действительность наша (обыйденность, назовём её так) сильно отличается от естественного мира.......сильно отличается от естественного(природного) положения вещей

А чем отличается?

Я во сне часто осознаю, что сплю и иногда там ворочу что хочу - меняю реальность как мне надо. Или просыпаюсь таким образом: говорю одному приснившемуся мне "ты сон", другому "ты тоже сон", третьему тоже самое... сколько бы их не приснилось.

Интересно, как бы Вы отреагировали, если бы кто-то из них сказал Вам: "ты тоже сон" )

Есть вариант рассматривать всех (объектов) персонажей своего сна (неодушевленных тоже) как метафорические образы нас самих (наших чувств, качеств, частей) и попробовать проснувшись, хотя бы в мыслях посмотреть на себя из их образов, что бы они могли сказать нам, их отношение к нам...
Это интересный опыт, не пробовали?

[metal]

Даро, ну вот есть такие люди - натуристы, они стремятся к близости к природе: не носят одежды как нудисты, едят только сырую растительную пищу(почти как вегетарианцы), совокупляются практически как животные и т.п.
Вот у них образ жизни близкий к природе, а у нас нет. Мы синтетикой не брезгуем.

[Даро]

Даро, ну вот есть такие люди - натуристы, они стремятся к близости к природе: не носят одежды как нудисты, едят только сырую растительную пищу(почти как вегетарианцы), совокупляются практически как животные и т.п.
Вот у них образ жизни близкий к природе, а у нас нет. Мы синтетикой не брезгуем.

metal, как думаете, можно ли назвать "синтетикой" способ мышления, восприятия реальности? В смысле - разницу в наполнении ума тех, кто весь в плодах НТП и тех, кто в быту близок к природе?
Я про то, чем мы живём в умах - шаблонными реакциями, стандартными установками, приводящими к погоне за желаниями..по кругу или...простой удовлетворенностью того, что имеем для жизни, а это совсем немного.