1Тим.2:15 Спасение женщины через чадородие.

[rehovot67]

15 впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием.
(1Тим.2:15)

Каждый человек знает, что спасение к вечности возможно только верой во Христа и Его заслугами мы обретаем уверенность в примирении с Богом. Но в Синодальном переводе слов апостола Павла мы видим что-то новое и притом отдельно для женщин - спасение через чадородие. Возникают множество вопросов:

1. Каким образом рождение детей влияет на вечную участь женщины?
2. Как быть женщине, если она неплодна? Проклятие от рождения?
3. Можно ли заменить веру в Спасителя рождением детей?

И т.д.

Спасибо заранее за ваши мнения и размышления...

[greshnik]

15 впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием.
(1Тим.2:15)

если пребудет в вере любви и святости с целомудрием-
то и без чадородия спасётся

[Nikita Maklakov]

2. Как быть женщине, если она неплодна? Проклятие от рождения?

.

Павел пишет, что желает всем быть неженатыми, как он. Значит, и дамы могли остаться незамужними, дабы не о семье переживать, а о Боге.
Так что, вовсе не требование рожать и срочно

[Шестипалый]

Спасение зависит не от количества детей ведь не всякая семья может иметь детей, а зависит от готовности человека принять волю Божию и не противиться ей. Значит у женщины без детей несколько иной путь спасения. Возможно в рождении и воспитании детей формируется вера человека. Т.е воспитание и рождение не заменяет веру, а это путь к вере. К Богу люди обращаются зачастую, когда волнуются за самое дорогое, что у них есть, а это дети, особенно для мамы.

[greshnik]

самое дорогое, что у них есть, а это дети, особенно для мамы.

как и у животных

[Шестипалый]

Конечно.....но не у всех....только у части птиц и млекопитащих

[Ордина]

самое дорогое, что у них есть, а это дети, особенно для мамы.

Да самое дорогое это дитя, детище.... Словом то, что женщина может произвести. родить, ее плод деятельности...

А Ева кто? Плоть от плоти, плоть это прах - почва, что способна произвести.... И ежели она исполнила "достойно" свою задачу, то есть произвела то, что в нее посеяно и здоровом жизнеспособно состоянии - это вот и есть ее заслуга. Так что места в Писании, что по плодам их узнаете - это не праздные слова. Плод должен быть достойным Сеятеля и Семени Его. Вот скорей всего это и составляет суть приведенной цитаты с Тим.

[Ольга Ко]

« Впрочем, спасётся через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием» (1 Тимофею 2:15)
На вопрос: «Можно ли заменить веру в Спасителя рождением детей?» отвечает сам стих «спасётся если пребудет в вере». Таким образом нельзя проявление веры в Бога и его Сына заменить деторождением.
Отвечая на вопрос: «Как быть женщине, если она неплодна? Проклятие от рождения?» можно проанализировать следующее: Иисус, исцеляя женщин, никогда не ставил им условие, что они спасутся, если только кого-нибудь родят. Поэтому, если женщина бесплодна по какой-либо причине, то независимо от этого она имеет возможность спастись через правильный в глазах Бога образ жизни: «Ибо мы Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Ефесянам 2:11). Согласно Ветхому Завету необрезанный мужчина и бесплодная женщина считались недостойными в глазах Бога для спасения. Мужчина за то, что не присоединился к народу Бога посредством обрезания, а женщина считалась наказанной Богом бесплодием и поэтому недостойной спасения. Новый Завет Христа, который заменил Ветхий Завет, не содержит таких требований к людям.
Матфея 9:22: «Иисус же, обратившись и увидев её, сказал: «Дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя». Женщина с того часа стала здорова.»
Луки 8:48: «Он сказал ей: «Дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром».
Эфесянам 2:8: «Ибо благодатию вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился»

На вопрос : «Каким образом рождение детей влияет на вечную участь женщины?», правильно будет отвечать, применив совет «Кто имеет уши слышать, да слышит!», т.к. он относится к «твёрдой пище». Изначально женщине была предназначена обязанность поддерживать мужа и рождать ему детей. Если она уклоняется от своей обязанности считается бесплодной не приносящей ни духовный ни физический плод её существование бесполезно. На примере буквальной женщины объясняется смысл существования и задача духовной женщины организации Бога. «Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать её младенца. И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя её к Богу и престолу Его. А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для неё место от Бога» (Откровение 12 : 5,6). Жена была спасена Богом после того, как родила младенца мужеского пола. Спасение символизируют слова «приготовлено было для неё место от Бога». На примере женщины из Откровения в этом пророчестве даётся ответ на вопрос, каким образом рождение ребёнка повлияло на вечную участь женщины.

[greshnik]

Конечно.....но не у всех....только у части птиц и млекопитащих

для Христа-дети не главное
для Авраама-не главное
для святых, пророков и праведников-не главное
а для женщины-главное
это лишний раз доказывает-
что женщина по своей природе не может быть христианкой

Бог пожертвовал сыном чтоб спасти мир
женщина пожертвует миром-чтоб спасти сына

[tagil]

для Христа-дети не главное
для Авраама-не главное
для святых, пророков и праведников-не главное

а для женщины-главное ...

И для Бога - главное.
Это самая первая заповедь Господня.

[Шестипалый]

...что женщина по своей природе не может быть христианкой

Я думаю, Вам надо поставить вопрос шире - может ли женщина быть мусульманкой или иудаисткой, или, например,
человек ли женщина....или, например, существует ли женщина, а если ее не существует, то как работает программа Бога, заменяющая нам ощущения от женщины.....

[greshnik]

И для Бога - главное.

враньё не комментирую

[shlahani]

15 впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием.
(1Тим.2:15)

rehovot67, в самой цитате, приведённой Вами, содержится указание на тот смысл, который Павел вкладывает в своё учение о спасении для необрезанных.
Ведь Павел пишет всё это Тимофею. Тимофей известен как сын Павла, не так ли?
Но ведь по плоти у Тимофея есть уже свой отец, эллин.
Так велико ли то учение, если Павел имеет в виду плоть, если он начал не с плоти, а с духа, родив Тимофея?

[tagil]

враньё не комментирую

greshnik, Вы не тот человек, которому я стану врать.

[Unmasker1]

"Впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием" (1Тим.2:15)

Абсурдность спасение через чадородия доказана. Значит Павел говорил о чём то другом, а точней о Еве:

"Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление; впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием" (1Тим.2:13-15).

Деторождение связано с появлением семени:
"И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту" (Быт.3:15).

Через Еву родился Иисус, значит по логике Павла она должна быть спасена.