Критический обзор статьи Дмитрия Резника

[Уверовавший]

Текст Откр.14.12. там и заповеди и вера вместе. Так что Библия и только она, а всё иное это мнение человека.

Так заповеди вместе с верой, или закон вместе с верой? Заповеди и закон, это ни одно и то же. Повторяю, пока вы не поймете принципиальную разницу закона и благодати, все ваши выводы будут неверными.

[Дмитрий Зернов]

Так заповеди вместе с верой, или закон вместе с верой? Заповеди и закон, это ни одно и то же. Повторяю, пока вы не поймете принципиальную разницу закона и благодати, все ваши выводы будут неверными.

Заповеди вместе с верой. Верою утверждаем закон Рим.3.31. закон веры. Рим.3.27.

[Уверовавший]

Заповеди вместе с верой. Верою утверждаем закон Рим.3.31. закон веры. Рим.3.27.

Всё правильно, заповеди вместе с верою, а ни закон вместе с верою, ибо закон не по вере.
Скажите, вы поняли что заповеди и закон это не одно и то же? Разницу между этими понятиями понимаете?

[Дмитрий Зернов]

Всё правильно, заповеди вместе с верою, а ни закон вместе с верою, ибо закон не по вере.

Библия учит, что заповеди это и есть закон.

В Рим.13.9.10 написано ... ибо все заповеди заключаются в слове люби....
Любовь это исполнение закона,.... именно того закона, в котором содержатся заповеди; не прелюбодействуй, не убивай, не кради, и все другие.

Здесь налицо синоним, заповеди это - закон.

А Вы почему-то считаете, что закон и заповеди это разные вещи.

Закон Моисея был государственным кодексом, в этой форме закон не по вере, ибо наказания уголовного кодекса всем видимы, и нарушитель закона их ощущает физически.
А угроза второй смерти, о которой гласит проклятие закона, принимается на веру, поэтому закон Божий это закон веры.

[Уверовавший]

Библия учит, что заповеди это и есть закон.

Не совсем так; заповедь Господа к фараону,- отпусти народ Мой, звучала из уст Моисея. Это заповедь? Заповедь, но для фараона она ничего не значила, ибо он говорил,- кто такой Господь чтоб мне Его слушать? А вот когда начались казни, которые демонстрировали фараону приближающуюся беду, то он мал по малу стал прислушиваться, и для него те же самые слова заповеди Господа отпустить народ Мой, постепенно приобретали силу закона. Так вот точно так же только в сжатой форме и тут, заповеди на Синае даны, а потом дано условие, - если нарушите, то погибните. Так что закон имеет две свои составляющие, это заповеди, то есть как бы указатели того что правильно перед Богом, а вторая составляющая, это условие Бога, требование его установленное для человека, как он эти Его слова должен исполнять.

Закон Моисея был государственным кодексом, в этой форме закон не по вере, ибо наказания уголовного кодекса всем видимы, и нарушитель закона их ощущает физически.
А угроза второй смерти, о которой гласит проклятие закона, принимается на веру, поэтому закон Божий это закон веры.

То что закон Моисея был и государственным кодексом, не отменяет его принципов определяющих будущую жизнь после смерти, человека. А то что закон не по вере, так потому, что путь по вере проложен через нарушение закона.

[ДмитрийВладимир]

В нашем случае, мы пытаемся установить следующую истину: был ли отменен Моисеев Закон согласно словам апостола Павла или его слова означали что-то другое?

Упразднён завет-союз в обрезании между народом и Богом подобно расторгнутому браку по причине вдовства в связи с преданием смерти Слова Божьего.