Взяли одежды Его и разделили

[Владимир 3694]

А может это четыре церкви?

Вряд ли. Церковь как тело Христово - одна. А одежды - иное. Типо, внешний двор Храма?

- - - Добавлено - - -

одежды - иное. Типо, внешний двор Храма?

"Категория третья, которая есть одеяния. Вот, они известны (тем), что они одеяния, обязательные для коhена простого: кутонэт (сорочка), и михнасаим (штаны), мицнэфэт (головной убор) и авнэт (пояс)
<...>
Категория четвертая. И это дом. Есть дом, и двор, и поле, и пустыня".
(Древо Жизни, Врата 42)

[Джа дай]

Вряд ли. Церковь как тело Христово - одна. А одежды - иное. Типо, внешний двор Храма?

- - - Добавлено - - -

"Категория третья, которая есть одеяния. Вот, они известны (тем), что они одеяния, обязательные для коhена простого: кутонэт (сорочка), и михнасаим (штаны), мицнэфэт (головной убор) и авнэт (пояс)
<...>
Категория четвертая. И это дом. Есть дом, и двор, и поле, и пустыня".
(Древо Жизни, Врата 42)

Тело-то одно, только оно не здесь. Нужно воссоединится с невестой, чтобы двое стали одно тело.
А здесь есть внешняя церковь и внутренняя. Вот внешнюю и разодрали на части, а внутренняя осталась целой и единой.
Четыре - полнота земли. Восток - Европа - Католическая, Запад - Америка - Протестантская, Север - Россия - Православная, Юг... может ислам. Сын рабыни тоже заявил свои права на наследство. Или еще будет.

Святая святых - Святилище - Двор. Двор для званых, Святилище для избранных.

[Джа дай]

Да, с одеждами более-менее ясно.
А четыре жены "при кресте Иисуса" - это иносказание. Пока непонятное.

И из четырёх он обращается к Марии и ученику, говоря: она твоя мать; он твой сын.
Полагаю, имеется в виду именно жена - душа, рождающая сына в своём сознании.

Так второй Адам - дух. Душу надо потерять, чтобы обрести. Скорее это нужно матери: потеряла сына и обрела сына.
Жена - плоть, сын - душа. У вас видимо душа - дух? По-моему рановато: еще не воскрес и не послал Духа.

[Ilia Krohmal]

Так второй Адам - дух. Душу надо потерять, чтобы обрести. Скорее это нужно матери: потеряла сына и обрела сына.
Жена - плоть, сын - душа. У вас видимо душа - дух? По-моему рановато: еще не воскрес и не послал Духа.

Мужчина и женщина ИХ - это человек, в котором дух - мужчина, а женщина - душа.
Этот человек, перстный Адам, преображается в Небесного Адама, дух животворящий.

Как преображается? А Христос внутренний, "упование славы"(Кол.1:27), реализует это упование, являя славу Свою изнутри-наружу через чадородие.

Душа принимает от Христа Семя Сына через помазание Духа, и рождает сына в сознании своём.

[Джа дай]

Мужчина и женщина ИХ - это человек, в котором дух - мужчина, а женщина - душа.
Этот человек, перстный Адам, преображается в Небесного Адама, дух животворящий.

Как преображается? А Христос внутренний, "упование славы"(Кол.1:27), реализует это упование, являя славу Свою изнутри-наружу через чадородие.

Душа принимает от Христа Семя Сына через помазание Духа, и рождает сына в сознании своём.

Так еще про НИХ сказано: "и стал человек ДУШЕЮ живою". И еще сказано: "Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий". И еще: "сеется тело душевное, восстает тело духовное".
Человек - душа, а не дух. Человек душа должен умереть, чтобы восстать человеком духом.
В приведенном отрывке ничего подобного не происходит. Наоборот: там говорится о воссоединении, а не о разделении.

[Старовер]

Тело-то одно, только оно не здесь. Нужно воссоединится с невестой, чтобы двое стали одно тело.
А здесь есть внешняя церковь и внутренняя. Вот внешнюю и разодрали на части, а внутренняя осталась целой и единой.
Четыре - полнота земли. Восток - Европа - Католическая, Запад - Америка - Протестантская, Север - Россия - Православная, Юг... может ислам. Сын рабыни тоже заявил свои права на наследство. Или еще будет.

Святая святых - Святилище - Двор. Двор для званых, Святилище для избранных.

Восток это Европа Католическая и принесли (мудрецы с востока) младенцу Иисусу золото, смирну и ладан?
Царство Небесное внутрь Вас есть. Ищите Царства Небесного и правды его.
Внутреннии заблуждения приводят к внешним большим бедам, как одну душу, так и города и страны и вселенные.

[Джа дай]

Восток это Европа Католическая и принесли (мудрецы с востока) младенцу Иисусу золото, смирну и ладан?
Царство Небесное внутрь Вас есть. Ищите Царства Небесного и правды его.
Внутреннии заблуждения приводят к внешним большим бедам, как одну душу, так и города и страны и вселенные.

Согласен с вами. Для меня самым большим заблуждением является смертное восприятие. Это когда потрогав ухо слона, на веки вечные записывают в свое сердце, что это опахало.

[Владимир 3694]

Тело-то одно, только оно не здесь.

Я исхожу из того, что всё - внутри человека. В т. ч. Царство.

Нужно воссоединится с невестой, чтобы двое стали одно тело.

На первом этапе - да. Но это еще не всё. См. http://www.evangelie.ru/forum/t81223-7.html#post3530787

- - - Добавлено - - -

Так еще про НИХ сказано: "и стал человек ДУШЕЮ живою". И еще сказано: "Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий". И еще: "сеется тело душевное, восстает тело духовное".
Человек - душа, а не дух. Человек душа должен умереть, чтобы восстать человеком духом.

Сифра де Цниюта, п. 51:

"Когда опустился человек, пребывающий внизу, в высшей форме, в образе и подобии, два духа были с двух его сторон. Так как человек (адам) включает правую и левую стороны. Правая это святая душа (нешама), левая живое существо (нефеш). Человек (адам) это средняя линия, соединяющая правую и левую. И тогда свечение правой распространяется сверху вниз, а свечение левой только снизу вверх. Сверху вниз считается свойством ГаР, и это нешама, а снизу вверх свойством ВаК, и это «существо живое (нефеш хая)». И называется «живым (хая)», поскольку в ней содержится свечение Хохмы, называемое светом хая".

[Владимир 3694]

Четыре - полнота земли. Восток... etc.

Та же Сифра де Цниюта, п. 67:

"Дерево, издающее аромат, т.е. Есод Зеир Анпина, который передает хасадим Малхут, и Хохма получает аромат хасадим, оно пребывает в них в семи сфирот Малхут. На ветвях его, которые простираются от него, сидят и устраивают свои гнезда птицы, и это ступени Хохмы, которые облачаются в его хасадим. Под Есодом Зеир Анпина укрывается в его тени существо, Малхут, которое властвует над деревом, так как есть в нем два пути, т.е. Древо познания добра и зла, «если удостоился хорошо, а если не удостоился плохо».

Если удостоился, то властвует добро, и он идет, пользуясь семью опорами, ХаГаТ НеhИМ Нуквы, т.е. свечением хасадим, которые окружают Древо познания и властвуют над ним. И удостаивается свойств четырех существ лев-бык-орел-человек, т.е. НеhИМ, являющихся нижним строением (меркава), которые кругообращаются в четырех сторонах, раскрывая свечение Хохмы. Нецах и hОд это южная и северная сторона, Есод и Малхут это восточная и западная. И свечение Хохмы раскрывается лишь во время их кругообращения".

[Старовер]

Я исхожу из того, что всё - внутри человека. В т. ч. Царство.


На первом этапе - да. Но это еще не всё. См. http://www.evangelie.ru/forum/t81223-7.html#post3530787

- - - Добавлено - - -


Сифра де Цниюта, п. 51:

"Когда опустился человек, пребывающий внизу, в высшей форме, в образе и подобии, два духа были с двух его сторон. Так как человек (адам) включает правую и левую стороны. Правая это святая душа (нешама), левая живое существо (нефеш). Человек (адам) это средняя линия, соединяющая правую и левую. И тогда свечение правой распространяется сверху вниз, а свечение левой только снизу вверх. Сверху вниз считается свойством ГаР, и это нешама, а снизу вверх свойством ВаК, и это «существо живое (нефеш хая)». И называется «живым (хая)», поскольку в ней содержится свечение Хохмы, называемое светом хая".

Я же говорю. что православные(и католики), то что Вы сказали, ходят с утра до вечера, и ночью, и показывают Вами сказанное знаком("крестятся").

[Дальнобойщик]

Владимир 3694

Я исхожу из того, что всё - внутри человека. В т. ч. Царство.

Христос = Истина = Слово передан на крест = прекресток мировозрения = Сознание человека, то слово делится на четыре составные.
1.Истина 2.Слово 3.Мысль, 4.Смысл.
Истина и есть цельный хитон который ткан сверху вниз, т.е. Истина идет от Бога к человеку через всю его историю = 2 завета.
Не стоит удивляться такому большому количеству деноминаций. Кто что из языческих воинов христовых взял при дележе.

[Ilia Krohmal]

[QUOTE=Джа дай;3902917]

В приведенном отрывке ничего подобного не происходит. Наоборот: там говорится о воссоединении, а не о разделении.

Я полагаю, что мужчина и женщина ИХ - это дух, внутренний человек.
Здесь женщина является компонентом мужчины, его ребром.

Так еще про НИХ сказано: "и стал человек ДУШЕЮ живою".

А тут стоит задуматься, чем отличается "человек душа живая" от мужа и жены.
Я не рассматриваю первого человека Адама как историческую личность.
Адам перстный душевный - это способ вхождения в земной мир.
Поэтому Павел говорит "в Адаме все умирают" - в настоящем времени (1-е кор.15:22).

То есть, когда внутренний человек, дух, снисходит на землю образуя земного человека, он становится перстным душевным Адамом.

Писание свидетельствует о человеке как духе, душе и теле.
Но при вхождении в земной мир, дух утрачивает связь с Богом и умирает для неба.

Поэтому человек становится душевным, имея тело душевное.

[Старовер]

1 Возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, немучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа, говорит Господь.
5 Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф имя Его; и Искупитель твой Святый Израилев: Богом всей земли назовется Он.Исая 54глава
¹ Внимай, небо, я буду говорить; и слушай, земля, слова уст моих.Втор32глава
Святый Дух


Воины взяли одежды-слова. Раз воины, то и воюют(мечами,копьями)-словами. Воины разные, как и разные смыслы они вкладывают в слова, говорят что слова Христовы и приводят цитаты. Чистые ли они? surgeon сказал: слова обертки смыслов (уверен что не от себя), мне понравилось.

[Джа дай]

Я исхожу из того, что всё - внутри человека. В т. ч. Царство.

Сначала надо попасть внутрь; затем пройти до двери; затем стучать и ждать пока откроют; затем войти на брачный пир; и только потом Царство.

На первом этапе - да. Но это еще не всё. См. http://www.evangelie.ru/forum/t81223-7.html#post3530787

А как это соотносится с Христом и Церковью?

Сифра де Цниюта, п. 51:

"Когда опустился человек, пребывающий внизу, в высшей форме, в образе и подобии, два духа были с двух его сторон. Так как человек (адам) включает правую и левую стороны. Правая это святая душа (нешама), левая живое существо (нефеш). Человек (адам) это средняя линия, соединяющая правую и левую. И тогда свечение правой распространяется сверху вниз, а свечение левой только снизу вверх. Сверху вниз считается свойством ГаР, и это нешама, а снизу вверх свойством ВаК, и это «существо живое (нефеш хая)». И называется «живым (хая)», поскольку в ней содержится свечение Хохмы, называемое светом хая".

Попробовал представить, что из себя представляет прокладка между прахом и дыханием. Получилась вода.

[Джа дай]

Та же Сифра де Цниюта, п. 67:

"Дерево, издающее аромат, т.е. Есод Зеир Анпина, который передает хасадим Малхут, и Хохма получает аромат хасадим, оно пребывает в них в семи сфирот Малхут. На ветвях его, которые простираются от него, сидят и устраивают свои гнезда птицы, и это ступени Хохмы, которые облачаются в его хасадим. Под Есодом Зеир Анпина укрывается в его тени существо, Малхут, которое властвует над деревом, так как есть в нем два пути, т.е. Древо познания добра и зла, «если удостоился хорошо, а если не удостоился плохо».

Если удостоился, то властвует добро, и он идет, пользуясь семью опорами, ХаГаТ НеhИМ Нуквы, т.е. свечением хасадим, которые окружают Древо познания и властвуют над ним. И удостаивается свойств четырех существ лев-бык-орел-человек, т.е. НеhИМ, являющихся нижним строением (меркава), которые кругообращаются в четырех сторонах, раскрывая свечение Хохмы. Нецах и hОд это южная и северная сторона, Есод и Малхут это восточная и западная. И свечение Хохмы раскрывается лишь во время их кругообращения".

Больше похоже на научный трактат. И достаточно корректный: свет раскрывается при вращении объекта , а не источника.