Мар 13:30 Mat 24:34 Luk 21:32 - трактовка?

[Людмила Админ]

Судовольствием прочту, эсли Вы продолжите долше.
А вчем суть кантрольного вопроса можно узнать.

ГОСПОДЬ БОГ=ИИСУС = ЖИВОЙ !
Он никуда не уходил, Он вознесся. И место Его обитания НЕЗЕМНОЕ.
НЕРУКОТВОРНОЕ ,НЕБЕСНОЕ..ЦАРСТВО.....

[довел]

ГОСПОДЬ БОГ=ИИСУС = ЖИВОЙ !
Он никуда не уходил, Он вознесся. И место Его обитания НЕЗЕМНОЕ.
НЕРУКОТВОРНОЕ ,НЕБЕСНОЕ..ЦАРСТВО.....

Ни каких вожрожении с моей сторони нет.

[санек 969]

Воскресения произошла, после посещения и проповеди в преисподней, это уход от нас и поход совершенно в иную сферу, вернулся Он от туда как вы знайте ни один; явления ученикам и многим по много раз, чем же это не «второй приход» само по себе; После вознесения явления, Павлу причем не однократно; "Кто любит меня..... и Мы с Отцом придем и обитель в нем сотворим", это что ни реальны приход; ещё будет при гласе архангела и трубе Божией и подием святых для встречи на облаке.
А, вот Его приход видимо как молния видно всем со тмами ангелов, это ни "второе пришествия", а «день Господень, мшения и. д..."
Я не встречал в Библии понятия "Второе пришествия"
Я не настаиваю, ни хочу быт упрямим, может я и ошибаюсь! пожалуиста подскожите, от куда взялся термин, "Вторе пришествие".

Евр.9:28. может это?

[довел]

Евр.9:28. может это?

Евр.9:28
«так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение»

спасибо брат, да это одно из мест, для появления учении о втором пришествии.
Если не принят во внимание явления Иисуса между событиями, Гальгофи и Днем Господним, то поколения людей между этими событиями выбивается из числа спасенных, и все, кто утверждают, что им явился Иисус просто лгут или в плену илюзии и само обмона, в том числе и Павел, автор этого послания и т...д... Однако, вес контекст Евангелии утверждает, о многократнои встрече людей с Иисусом, в том числе в наше время. Принимая во внимание, факты реального явления Иисуса до наступления «Дня Господня» получается, Что в стихе, речь идет о логической последовательности этапов в Божиих намерениях: жертва за грех один раз и спасения, для принявших, эту жертву.
Все эти абстаялества, Апостол излагает в присущей ему манере, «иных со страхом спасайте».

[tabo]

Подскажите пожалуйста как Вы трактуете вышеуказанные места писания? "Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все это будет"

Thanx,
Tuareg

скажи брат а есть у тебя метод проверки толкований ?

[tabo]

Подскажите пожалуйста как Вы трактуете вышеуказанные места писания? "Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все это будет"

Thanx,
Tuareg

Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет. Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. Под "родом сим" разумеет не поколение тогдашних людей, а род верных, выражая такую мысль: "не прейдет род сей" до того времени, как все это произойдет. Когда услышите о голоде и язве, то не думайте, что от таких бедствий погибнет род верных; нет, он пребудет, и никакие ужасы не преодолеют его. Другие относят "все сие" только к взятию Иерусалима, а не ко второму пришествию, и толкуют так: "не прейдет род сей", то есть поколение, современное апостолам, уже увидит все происшествия с Иерусалимом. Подтверждая же сказанное, говорит: легче уничтожиться небу и земле, твердым и неподвижным стихиям, чем хоть одному из Моих слов не оправдаться.

ТОЛКОВАНИЕ

БЛАЖЕННОГО ФЕОФИЛАКТА АРХИЕПИСКОПА БОЛГАРСКОГО

[Людмила Админ]

Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет. Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. Под "родом сим" разумеет не поколение тогдашних людей, а род верных, выражая такую мысль: "не прейдет род сей" до того времени, как все это произойдет. Когда услышите о голоде и язве, то не думайте, что от таких бедствий погибнет род верных; нет, он пребудет, и никакие ужасы не преодолеют его. Другие относят "все сие" только к взятию Иерусалима, а не ко второму пришествию, и толкуют так: "не прейдет род сей", то есть поколение, современное апостолам, уже увидит все происшествия с Иерусалимом. Подтверждая же сказанное, говорит: легче уничтожиться небу и земле, твердым и неподвижным стихиям, чем хоть одному из Моих слов не оправдаться.

ТОЛКОВАНИЕ

БЛАЖЕННОГО ФЕОФИЛАКТА АРХИЕПИСКОПА БОЛГАРСКОГО

ПОВТОРЮ РАСШИФРОВКУ :
Мар 13:30 Mat 24:34 Luk 21:32
=говорится ,что мы это увидим, исполнение Слова БОЖЬЕГО
все о чем было сказано, будет исполнено
Чтобы мы не отягощали наши сердца объеданием и пьянством,
Бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете,когда наступит это время.
Ибо как во времена Ноя, все гуляли , пили и жили,.....
Из двух гуляющих в поле будет взят один,
Поднимите глаза ваши к небесам, и посмотрите на землю вниз:
ибо небеса исчезнут в дыму, а земля обветшает, как одежды, и жители ее также вымрут; а Мое спасение пребудет вечным, и правда Моя не престанет.
Я Сам =Утешитель ваш. Кто ты, что боишься человека, который
умирает

[tabo]

ПОВТОРЮ РАСШИФРОВКУ :
Мар 13:30 Mat 24:34 Luk 21:32
=говорится ,что мы это увидим, исполнение Слова БОЖЬЕГО
все о чем было сказано, будет исполнено
Чтобы мы не отягощали наши сердца объеданием и пьянством,
Бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете,когда наступит это время.
Ибо как во времена Ноя, все гуляли , пили и жили,.....
Из двух гуляющих в поле будет взят один,
Поднимите глаза ваши к небесам, и посмотрите на землю вниз:
ибо небеса исчезнут в дыму, а земля обветшает, как одежды, и жители ее также вымрут; а Мое спасение пребудет вечным, и правда Моя не престанет.
Я Сам =Утешитель ваш. Кто ты, что боишься человека, который
умирает

ты мне это говоришь или Автору толкования?

[Людмила Админ]

ты мне это говоришь или Автору толкования?

Это я ранее расшифровку печатала, которую сама делала

[санек 969]

Евр.9:28
«так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение»

спасибо брат, да это одно из мест, для появления учении о втором пришествии.
Если не принят во внимание явления Иисуса между событиями, Гальгофи и Днем Господним, то поколения людей между этими событиями выбивается из числа спасенных, и все, кто утверждают, что им явился Иисус просто лгут или в плену илюзии и само обмона, в том числе и Павел, автор этого послания и т...д... Однако, вес контекст Евангелии утверждает, о многократнои встрече людей с Иисусом, в том числе в наше время. Принимая во внимание, факты реального явления Иисуса до наступления «Дня Господня» получается, Что в стихе, речь идет о логической последовательности этапов в Божиих намерениях: жертва за грех один раз и спасения, для принявших, эту жертву.
Все эти абстаялества, Апостол излагает в присущей ему манере, «иных со страхом спасайте».

Я не стану утверждать, кто и, что видел, но считаю, что явно и открыто, и для всех, Христос придёт во второй раз, об этом написано в Мат.24, и день Господень - это всё об одном.

[довел]

Я не стану утверждать, кто и, что видел, но считаю, что явно и открыто, и для всех, Христос придёт во второй раз, об этом написано в Мат.24, и день Господень - это всё об одном.

Если Иисус в промежутках времен, Галгофа и Дня гасподна ни приходил, тагда Павел не Апостол и все его послания не Апостолские и в не закона.

[санек 969]

Если Иисус в промежутках времен, Галгофа и Дня гасподна ни приходил, тагда Павел не Апостол и все его послания не Апостолские и в не закона.

Из чего это вытекает?

[довел]

Из чего это вытекает?

Павел, будучи ещё Савлом и гонителем учеников Христа, лично встречался с Иисусом и получил Апостольства лично от Него.
Павел пишет, "Я, от самого Господа принял то, что Вам передал...." и встречи эти происходили, после вознесения и смерти Стефана в котором активно участвовал Савл, даже это го вполне достаточна, что бы опровергнут теорию второго пришествия. Иисус до наступления "дня Господня" приходил и приходит к людям, об этом пишется в Евангелие. Сам же Иисус утверждает что разрушения храма праизаидет при том поколении, они же и будут свидетелями Его пришествия, в День Господня. Как может быт свидетелем одно и тоже поколения событии между, которыми тисьячилетия, очень просто войдя в Царствие небесное, они в месте С ним возвращаются. Это же так просто, или мы не верим, продолжение жизни в ЦН.
К примеру Илия и Моисей, живущие, за сотни лет тому назад, и свидетели и участники в служение Иисуса. Их видели Апостолы с Иисусом обсуждающих вопроси восхождения Иисуса в Иерусалим.