Почему не суббота а "другой день, следующий за пятницею"? (Мф 27:62)

[Лев Худой]

насчет календаря и сдвига его иудеями на 1-2 дня я изложил в своем расследовании https://sites.google.com/site/levhudoi/velikiy-den

[Йицхак]

насчет календаря и сдвига его иудеями на 1-2 дня я изложил в своем расследовании https://sites.google.com/site/levhudoi/velikiy-den

Видите ли, иудеи - не язычники, запись всех решений ведут очень исправно и все решения очень обстоятельно мотивируют. Без исключений. Поэтому все исследования имеют хоть какую-то то ценность только в одном случае: есть галаха о перенесении дней - просто покажите, нет галахи - никто никогда никуда дни не переносил. По определению.

[Лев Худой]

Конечно есть. Вы хоть смотрели моё исследование? Там же все написано.

Нет, Великая суббота - это ближайшая суббота перед Песахом

Ответ на это есть в моём исследовании.
Если я в чем то ошибся - цитируйте и опровергайте.

Нет, ни один из Евангелистов не говорит, что Песах был после распятия Христа.

Ответ на это есть в моём исследовании. Если я в чем то ошибся - цитируйте и опровергайте.

Более того, если омер выпадает на субботу или человек в омер нечист - всё равно по талмуду надо выходить в поле и жать

Обратите внимание. Песах 15 нисана никогда не выпадает на пятницу. А значит Омер на следующий день после Песаха 16 нисана никогда не выпадает на субботу.
То зачем говорить в Талмуде что надо выходить и жать даже в субботу? Как Вы думаете?

[Йицхак]

Конечно есть. Вы хоть смотрели моё исследование? Там же все написано.


Ответ на это есть в моём исследовании.
Если я в чем то ошибся - цитируйте и опровергайте.

Вот это, что ли?

Рош ха-Шана и седьмой день Суккот (Хошана Рабба) не могут приходиться на субботу (ТИ., Сук. 4:1, 54б),

Шавуот должен, в зависимости от числа дней в году, приходиться на 5-е, 6-е или 7-е сивана (РхШ. 6б) и на тот день недели, на который приходится второй день праздника Песах (Ар. 9б),

праздник Пурим не может приходиться на понедельник или субботу (ТИ., Мег. 1:2, 70б).

В послеталмудическую эпоху эти правила подверглись корректировке и были сведены к четырем мнемонических формулам, которые впервые привел рабби Товия бен Элиэзер (конец 11 в.).

В двух основных формулах ло аду рош и ло баду песах фиксированы дни недели, на которые не могут приходиться первые дни Рош ха-Шана и Песах (первый, четвертый, шестой и второй, четвертый, шестой соответственно).

Еще две формулы ло гахаз ацерет и ло забад пурим определяют, на какие дни не могут приходиться праздники Шавуот и Пурим.

Не путаете две разницы: перенести дни и констатировать "исследованием установлено, что дважды два не может быть пять и шесть, а всегда четыре, так постановили мудрецы"?
И этот продсчет дней календаря - ни разу не галаха о перенесении дней.

А значит Омер на следующий день после Песаха 16 нисана никогда не выпадает на субботу.
То зачем говорить в Талмуде что надо выходить и жать даже в субботу? Как Вы думаете?

Затем, что суббота (шабат) это не только название календарного дня (еженедельной субботы), а название любого праздничного дня покоя.
Субботы бывают не только еженедельные, но и ПРАЗДНИЧНЫЕ и ЮБИЛЕЙНЫЕ.
Об этих субботах (а не о еженедельной) и говорит Талмуд.

[Браток]

Не понял. А что ж такое парасева? Если не приготовления? Вы хоть сами себя понимаете? И это не из мой логики а из превода с греческого на рсский - параскева=приготовление.
Браток! Исходя из вашей логики стол это тейбл? Угу.
Браток! Исходя из вашей логики в лоб это пО лбу? Угу.

Что, доосиняло до того, что смысл написанного понимать не в состоянии?

Во первых просьба когда цитируете библию то оформляйте не как просто цитату а как цитату из библии. Тогда эта цитата отображается в моем ответе автоматически, иначе мне приходится отдельно копировать.

Я цитировал подстрочный перевод.

Вы выделили красным "на следующий день, тот,... были собраны первосвященники и фарисеи к Пилату"
И что я должен из этой цитаты понять? Что параскева - это не приготовление?

Лев Худой:

А Пятница когда иудеи пришли к Пилату говорить о страже - другая - уже пятница перед еженедельной субботой.

Я:

То есть, исходя из Вашей логики, параскева, день приготовления.

Говоря про "Вашу логику", я подразумеваю понимание Вами не смысла понятия "параскева - день приготовления", а Ваше понимание того, что в именно день приготовления и пришли первосвященники к Пилату. А это есть абсурд, ибо сказано:

Же на следующий день, тот, который есть после дня Приготовления, были собраны первосвященники и фарисеи к Пилату говорящие, Господин, вспомнили что тот обманщик сказал ещё живущий, после трёх дней воскресну.

Межконфессиональный Христианский Форум - Показать сообщение отдельно - Почему не суббота а "другой день, следующий за пятницею"? (Мф 27:62)

[Браток]

[/FONT]Это если не знать всей информации.
А если знать всю информации, то будете знать, что есть еще такая вещь, как Талмуд: заниматься делами общины в субботу разрешено.

Кем разрешено - Господом Богом? Ссылку из Писания, пожалуйста. "Разрешения" ваших "мудрецов" - дырка от бублика. © Мудрость мира сего есть безумие перед Богом. ©

[Йицхак]

Кем разрешено - Господом Богом? Ссылку из Писания, пожалуйста. "Разрешения" ваших "мудрецов" - дырка от бублика. © Мудрость мира сего есть безумие перед Богом. ©

Вы не сильно увлеклись?
Для иудеев Талмуд - закон и ходили они, а не Вы. Поэтому Ваш крик души - низачот.
Это раз.
И два: Талмуд основан на Писаниях, а в Писаних в субботу запрещена работа, а не ходьба по городу и не просьба неевреев выставить стражу, чтобы не было общественных беспорядков.

Так, что Вы - мимо кассы.

[Браток]

Вы не сильно увлеклись?
Для иудеев Талмуд - закон и ходили они, а не Вы. Поэтому Ваш крик души - низачот.
Это раз.
И два: Талмуд основан на Писаниях, а в Писаних в субботу запрещена работа, а не ходьба по городу и не просьба неевреев выставить стражу, чтобы не было общественных беспорядков.
Так, что Вы - мимо кассы.

А причём здесь ходьба по городу и различные просьбы - речь шла о том, что ты утверждаешь, якобы Шаббат ха-Гадоль (Великая суббота) в 29-м году был параскевой для Песаха. Так вот, а я утверждаю, что такое исключено, ибо не может генерал армии выполнять приказы генерал-майора. По статусу не положено. Этот статус первого праздника Господня имеет еженедельная суббота. В 29-м году т.н. параскева была 13-го нисана - и только.

[Алексей Г.]

И два: Талмуд основан на Писаниях, а в Писаних в субботу запрещена работа, а не ходьба по городу и не просьба неевреев выставить стражу, чтобы не было общественных беспорядков.

Йицхак, разве допустимо священникам в субботу входить в преторию, чтобы просить Пилата выставить стражу? Разве претория - не нечистое место?

[Йицхак]

А причём здесь ходьба по городу и различные просьбы - речь шла о том, что ты утверждаешь, якобы Шаббат ха-Гадоль (Великая суббота) в 29-м году был параскевой для Песаха. Так вот, а я утверждаю, что такое исключено

Календарь посмотрите на всякий случай

Этот статус первого праздника Господня имеет еженедельная суббота. В 29-м году т.н. параскева была 13-го нисана - и только.

Это если фантазировать.
А если в реальной жизни, то такждой субботе есть своя параскеки: в 29 году параскеви 15 нисана было в еженедельную субботу 14 нисана, а параскеви этой еженедельной субботе было в еженедельную пятницу 13 нисана.
И никакой последующий праздник предыдущую еженедельную субботу и параскеви к ней не отменяет.
Никогда. По определению.

[Браток]

Для иудеев Талмуд - закон и ходили они, а не Вы. Поэтому Ваш крик души - низачот.

Но тщетно чтут Меня, уча учениям и заповедям человеческим. ©

[Йицхак]

Йицхак, разве допустимо священникам в субботу входить в преторию, чтобы просить Пилата выставить стражу? Разве претория - не нечистое место?

Допустимо. В субботу недопустимо нарушать расстояние субботнего пути, а ходить по городу - вполне допустимо.
Претория может быть нечистым местом, а может и не быть. Может, поскольку римские солдаты ели свинину, на площадке мог валятся свиной или лошадиный навоз навоз, кровь от забоя и т.п. А могло быть и чисто убрано.
Так вот, чтобы не нарываться на сюрприз, священники посчитали, что лучше перебдеть, чем недобдеть, и в само здание претории не вошли.

[Йицхак]

Но тщетно чтут Меня, уча учениям и заповедям человеческим. ©

И тут мимо кассы.
По тем же двум причинам: 1) ходили они, а не Вы, 2) ходить по городу и просить о чем-то неевреев - не работа ни разу, а потому делать в субботу не запрещено.

[Алексей Г.]

Допустимо. В субботу недопустимо нарушать расстояние субботнего пути, а ходить по городу - вполне допустимо.
Претория может быть нечистым местом, а может и не быть. Может, поскольку римские солдаты ели свинину, на площадке мог валятся свиной или лошадиный навоз навоз, кровь от забоя и т.п. А могло быть и чисто убрано.
Так вот, чтобы не нарываться на сюрприз, священники посчитали, что лучше перебдеть, чем недобдеть, и в само здание претории не вошли.

Понятно, спасибо.

[Браток]

И тут мимо кассы.
По тем же двум причинам: 1) ходили они, а не Вы, 2) ходить по городу и просить о чем-то неевреев - не работа ни разу, а потому делать в субботу не запрещено.

Что, "дурака включил"? Я какое отношение имею к тому, в чём ты меня "пригружаешь" - про "ходьбу по городу" и всякие там "просьбы" я речи не вёл. Я говорю буквально следующее:

А причём здесь ходьба по городу и различные просьбы - речь шла о том, что ты утверждаешь, якобы Шаббат ха-Гадоль (Великая суббота) в 29-м году был параскевой для Песаха. Так вот, а я утверждаю, что такое исключено, ибо не может генерал армии выполнять приказы генерал-майора. По статусу не положено. Этот статус первого праздника Господня имеет еженедельная суббота. В 29-м году т.н. параскева была 13-го нисана - и только.

Когда ответить тебе нечего, тогда на "помощь" приходит "включение дурака", да?