"не учите меня жить , лучше помогите материально" или "о трудностях учительствования"

[Rabin]

Я всё ещё жду. Наивный.

А! так вы о решении задачи.
Не пинать надо было а сказать:" Пнуть это надобно посильнее!"
Потому и не интересно что первый ответ на этом "фоне" ничем не проигрывает.

После потраченного времени на билиберду наступает театральный эффект- трагедия перерастает в фарс.
Учитель: Ученики мои назовите мне кувшин не называя его.
Ученик: Пинает кувшин.
Учитель: За это ты будешь главным монахом.

Да уж верно говорят:" Каков поп таков и приход".

[Bujim]

А! так вы о решении задачи.
Не пинать надо было а сказать:" Пнуть это надобно посильнее!"

Почему бы и пнуть?

Потому и не интересно что первый ответ на этом "фоне" ничем не проигрывает.

Первый ответ слишком хитро( | )опый.

После потраченного времени на билиберду наступает театральный эффект- трагедия перерастает в фарс.

В чем трагедия-то?

Учитель: Ученики мои назовите мне кувшин не называя его.
Ученик: Пинает кувшин.
Учитель: За это ты будешь главным монахом.

На самом деле моя вина. Вставил первый попавшийся вариант. В оригинале надо было назвать что в кувшине. Повар пнул - полилась вода и все увидели что это действительно вода.

Да уж верно говорят:" Каков поп таков и приход".

Не старайтесь выглядеть глупее чем на самом деле.

[Rabin]

Почему бы и пнуть?.

Да потому что притча ваша так построена.

Первый ответ слишком хитро( | )опый..

Не хитро(!)опей второго.

В чем трагедия-то?.

Потеря хлебной должности.

На самом деле моя вина. Вставил первый попавшийся вариант. В оригинале надо было назвать что в кувшине. Повар пнул - полилась вода и все увидели что это действительно вода.

Не старайтесь выглядеть глупее чем на самом деле.

Аха! Вина Ваша, а я глупец.
Впрочем я вполне удовлетворён, что назван глупцом. Синедрион вам обеспечен. (Жаль до матершины в мой адрес не дошло, очень люблю накауты).
Чистая виктория!
Уря!

Во всех диалогах тема вторична. Первична проверка участника на соответствие званию христианина, если конечно он на него претендует.

[Drunker]

На самом деле моя вина. Вставил первый попавшийся вариант. В оригинале надо было назвать что в кувшине. Повар пнул - полилась вода и все увидели что это действительно вода.

В таком переводе хоть смысл есть, а то мозг реально взрывается от таких притч. Поискал ещё притчи с именем Хякудзё - нашёл не менее загадочную:

Басё прогуливался в сопровождении Хякудзё. Они увидели диких уток, пролетающих над ними, и Басё сказал:
Что это?
Дикие утки, ответил Хякудзё.
Куда они направляются?
Они улетают прочь, ответил Хякудзё.
Басё схватил Хякудзё за нос и потянул так сильно, что тот закричал от боли.
Разве они улетают?! спросил Басё.

Видимо дзэн - это не для меня.

[Bujim]

Во всех диалогах тема вторична. Первична проверка участника на соответствие званию христианина, если конечно он на него претендует.

Упаси меня Космический Разум от претензий на такое "звание"!

[Bujim]

В таком переводе хоть смысл есть, а то мозг реально взрывается от таких притч.

На то и рассчитано.

Поискал ещё притчи с именем Хякудзё - нашёл не менее загадочную:

Басё прогуливался в сопровождении Хякудзё. Они увидели диких уток, пролетающих над ними, и Басё сказал:
Что это?
Дикие утки, ответил Хякудзё.
Куда они направляются?
Они улетают прочь, ответил Хякудзё.
Басё схватил Хякудзё за нос и потянул так сильно, что тот закричал от боли.
Разве они улетают?! спросил Басё.

Видимо дзэн - это не для меня.

Тут всё просто. Утки летят по своим делам, а не улетают прочь от Хякудзё.

[Евлампия]

[QUOTE]

Это больше на анекдот похоже. Каков скрытый подтекст несёт сей рассказ?

Человек по сути своей обожает всяческие системы Они внушают ему уверенность: сделаешь "это" получишь "то". Системы вызывают ощущение контроля над ситуацией. Вот и тебе, признайся честно, хотелось бы иного?
Но вот перед нами ребе Зуся, которому нужно изучить Десять Принципов богослужения, и его наставник, Маггид из Межирича, который не понимает, как этому вообще можно научить.
Как и все великие духовные истины, эти Десять Принципов невозможно преподать, понимаешь Ими можно только жить.

[Bujim]

Евлампия,
что скажете об "утках"? [готовится хватать за нос]

[Евлампия]

Евлампия,
что скажете об "утках"? [готовится хватать за нос]

Что скажу? Видимо, только то, что эта история имеет продолжение.


На следующий день Басо поднялся на кафедру, и монахи едва успели собраться, как Хякудзё вышел наперед и свернул подстилку, на которую мастер становился во время молитвы. Басо сразу же спустился с кафедры и вернулся в свою комнату.
Что ты хочешь сказать тем, что свернул подстилку, когда я вошел в зал и даже еще не начал говорить? спросил Басо.
Вчера вы потянули меня за нос, и мне было очень больно, ответил Хякудзё.
А где вчера бродили твои мысли? снова спросил Басо.
Мой нос уже не болит сегодня, последовал ответ Хякудзё.

[Bujim]

Что скажу? Видимо, только то, что эта история имеет продолжение.


На следующий день Басо поднялся на кафедру, и монахи едва успели собраться, как Хякудзё вышел наперед и свернул подстилку, на которую мастер становился во время молитвы. Басо сразу же спустился с кафедры и вернулся в свою комнату.
Что ты хочешь сказать тем, что свернул подстилку, когда я вошел в зал и даже еще не начал говорить? спросил Басо.
Вчера вы потянули меня за нос, и мне было очень больно, ответил Хякудзё.
А где вчера бродили твои мысли? снова спросил Басо.
Мой нос уже не болит сегодня, последовал ответ Хякудзё.

У вас определённо есть способности к написанию притч. Но мне кажется в этом случае слегка перемудрили.

[Евлампия]

У вас определённо есть способности к написанию притч. Но мне кажется в этом случае слегка перемудрили.

Но притча-то не моя. Все претензии предъявляйте Дзёсю

[Drunker]

На то и рассчитано.

Их специально неправильно переводят?

Тут всё просто. Утки летят по своим делам, а не улетают прочь от Хякудзё.

Тут видимо тоже всё дело в переводе. Только зацикленный на себе человек может понять слово "прочь" так, что утки улетают прочь от него. Его можно понять и так, что утки улетают прочь от того места где они были до этого. Зачем при этом за нос хватать совершенно непонятно.

Мой нос уже не болит сегодня, последовал ответ Хякудзё.

Ну и жизнь у людей - что не поступок, то просветление. Им бы телевизор дать посмотреть - сколько там они почерпнули бы пищи для просветления, а то утки...

Кстати по поводу перевода и вообще языка. Вспоминается известный логический парадокс "Лжец": «То, что я утверждаю сейчас, ложно». Или вот нашёл его разновидность:

Парадокс Платона и Сократа
Платон: «Следующее высказывание Сократа будет ложным».
Сократ: «То, что сказал Платон, истинно».

Такие парадоксы объясняются несовершенством нашего языка. По крайней мере меня такое объяснение устроило. Хотя получается я принял некую систему и теперь через неё смотрю на окружающий мир.

Вот смотрю сейчас фильм Кука и там фраза такая есть "Человек это не то, кем он является, а то что он из себя представляет..." По-моему подходит к нашей теме.

[Евлампия]

Ну и жизнь у людей - что не поступок, то просветление. Им бы телевизор дать посмотреть - сколько там они почерпнули бы пищи для просветления, а то утки...

Абсолютно с Вами согласна. Поэтому мне всегда были близки хасидские притчи. Многие из них имеют глубочайший смысл. Лично мне они помогли в свое время понять и принять в сердце все то, что подразумевает в Своих притчах наш Господь Иисус Христос.

[Евлампия]

Хотя получается я принял некую систему и теперь через неё смотрю на окружающий мир.

Ох уж эти системы... Шестьсот тринадцать Мицвос, Четыре Благородные Истины, Восьмеричный Путь, Двенадцать ступеней...

[Drunker]

Ох уж эти системы... Шестьсот тринадцать Мицвос, Четыре Благородные Истины, Восьмеричный Путь, Двенадцать ступеней...

А Христос - это не система?