Иисус Христос - единственный Бог: Альфа и Омега, Первый и Последний.

[baptist2016]

То, что вы думаете, вы высказываете. Если вы в словах делаете разницу между тем что видели Сына, и видели Отца, то Писание говорит, что Отца никто никогда не видел. Видеть можно только Сына.

вы неверно истолковывать сумели Писание. Вот вам для дальнейшего изучения и тщательного исследования: Книга Исаия> Глава 6> Стих 5: И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, -- и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа.

- - - Добавлено - - -

И ещё: , Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег ...

[beta]

вы неверно истолковывать сумели Писание. Вот вам для дальнейшего изучения и тщательного исследования: Книга Исаия> Глава 6> Стих 5: И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, -- и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа.

- - - Добавлено - - -

И ещё: , Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег ...

Нет, я всегда помню, что Невидимого никто никогда не видел и видеть не может и в приведенных вами местах речь идет о Сыне.

Сравните приведенное вами место из Исаии и то, что говорит именно об этом месте Иоанн:

Цитата из Библии:

37 Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него,
38 да сбудется слово Исаии пророка: Господи! кто поверил слышанному от нас? и кому открылась мышца Господня?
39 Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Исаия,
40 народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.
41 Сие сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нем.
(Иоан.12:37-41)

Исаия видел Сына, и говорил о Сыне.

Да и Ветхий днями это Тот, кто в Бытии, а не Тот кто в Неприступном Свете Не бытия.

Христос и есть от начала, именно Он имеет более всех дней, то есть Он и есть Ветхий днями.

[lubow.fedorowa]

Кстати, эти два стиха говорят о том, что Отец Светов - Иисус. Но такой простой вывод - только для имеющих глаза и уши:

Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
(Иоан.15:5)

17. Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.

А также нет перемен у Отца Светов и у Иисуса - тоже:

8. Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же.
(Послание к Евреям 13:8)

[baptist2016]

Нет, я всегда помню, что Невидимого никто никогда не видел и видеть не может и в приведенных вами местах речь идет о Сыне. Сравните приведенное вами место из Исаии и то, что говорит именно об этом месте Иоанн:

Цитата из Библии:

37 Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него,38 да сбудется слово Исаии пророка: Господи! кто поверил слышанному от нас? и кому открылась мышца Господня?39 Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Исаия,40 народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.41 Сие сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нем.(Иоан.12:37-41)

Исаия видел Сына, и говорил о Сыне. Да и Ветхий днями это Тот, кто в Бытии, а не Тот кто в Неприступном Свете Не бытия. Христос и есть от начала, именно Он имеет более всех дней, то есть Он и есть Ветхий днями.

это другой случай. А я вам скопировал о том, что сказал пророк:*и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа.*

- - - Добавлено - - -

Кстати, эти два стиха говорят о том, что Отец Светов - Иисус. Но такой простой вывод - только для имеющих глаза и уши:Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. (Иоан.15:5)17. Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены. А также нет перемен у Отца Светов и у Иисуса - тоже:8. Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же. (Послание к Евреям 13:8)

найдите стихи о Царе царей. Сможете?

[beta]

это другой случай. А я вам скопировал о том, что сказал пророк:*и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа.*

Как другой случай? Другого случая нет, Иоанн ссылается именно на то место где Исаия говорит, что глаза его видели Господа Саваофа.

Но мы помним, что никто никогда не видел Невидимого, а все всегда видели Видимый Его образ рожденный от Начала.

[lubow.fedorowa]

beta

Нет, я всегда помню, что Невидимого никто никогда не видел и видеть не может и в приведенных вами местах речь идет о Сыне.

Виктор, здесь не совсем согласна. Как Сын, Бог проявил Себя когда пришел во плоти: "Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя". Когда "появился" Сын, должно было "появиться" и Отцу. Поэтому в НЗ: появляются, как бы два персонажа: Господь Иисус Христос - Сын (имеющий имя и конкретно Себя проявляющий) и Бог-Отец (имени нет).

А Исайя видел Ангела лица Его, так как, Бога никто из человеков видеть не может.

[baptist2016]

Как другой случай? Другого случая нет, Иоанн ссылается именно на то место где Исаия говорит, что глаза его видели Господа Саваофа. Но мы помним, что никто никогда не видел Невидимого, а все всегда видели Видимый Его образ рожденный от Начала.

понятно ваше мнение. Что скажете об описании Ветхого днями??

[timur123456789]

Тимур, думаю, что этот стих:

Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
(Иоан.15:5)

объясняется так: без Христа (или Бога или Духа Святого) мы не можем делать праведных дел. Ведь, написано, что всякое даяние доброе от Бога:

Не могут же быть плевелы на лозе, верно?

Нечестивые или дети дьявола ещё как умеют делать дела (земные):

Здесь Иисус говорил о делах веры, плодах праведности, плодах Духа Святого.

Я имел в виду к примеру что физическая жизнь к примеру не только дана но и каждую секунду поддерживать нашу жизнь , даже дыхание которое мы делаем это благодаря постоянной поддержки Господа не говоря уже о мыслях и поступках, как и добрых так и злых.

[beta]

здесь не совсем согласна

Каждый имеет право на свою точку зрения.

Сын, Бог проявил Себя когда пришел во плоти: "Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя".

Как же первая глава Евреям? Там о Сыне, что и века сотворил....

Как же вот это место вопрошающее:

Цитата из Библии:

4 Кто восходил на небо и нисходил? кто собрал ветер в пригоршни свои? кто завязал воду в одежду? кто поставил все пределы земли? какое имя ему? и какое имя сыну его? знаешь ли?
(Прит.30:4)

О Сыне знали все кто был водим Господом, и даже те кто не был Им водим.

Иероваам поставил двух тельцов, и провозгласил, что вот боги которые вывели Израиль из Египта.

И этот грех Самарийский в пророчестве Писаний будет до второго пришествия, что и видим его как многоличность Божества.

Даже во времена Иисуса вопрос сколько же Богов будоражил умы иудеев:

Цитата из Библии:

28 Один из книжников, слыша их прения и видя, что [Иисус] хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей?
29 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;
30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь!
31 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет.
32 Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его;
33 и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душею, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв.
(Мар.12:28-33)

Исайя видел Ангела лица

Ангел Лица, Ангел в котором Имя Бога, Ангел Завета, все это видимый Образ Бога рожденный прежде всякой твари.

[Hellraiser]

Бог может, имея одно "Я"

Бог-внеличностен.
Он может иметь столько "Я" сколько ему для реализации его замыслов ему нужно будет иметь.

Если Вы со мной согласны, то Вам подойдет вариант №1.

Вариант №1 гласит:

Бог один - Иисус Христос. Он - Отец, Сын и Дух Святой.

На самом деле Иисус Христос-Сын, а не Отец или Дух святой.
Вы почему то реактивно отождествляете величайшую троицу ипостасей.
У вас в этом смысле все равно всему.
А это признак низкой интеллектуальной способности к различению.
Попробуйте потренироваться в различении хотя бы на визуальном уровне:

[beta]

понятно ваше мнение. Что скажете об описании Ветхого днями??

Так вы даже не дочитали мой пост....

Повторюсь, Христос первый кто появился в Бытии. Боле нежели Ему дней ни у кого нет. Он и есть Ветхий Днями.

[timur123456789]

beta
Виктор, здесь не совсем согласна. Как Сын, Бог проявил Себя когда пришел во плоти: "Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя". Когда "появился" Сын, должно было "появиться" и Отцу. Поэтому в НЗ: появляются, как бы два персонажа: Господь Иисус Христос - Сын (имеющий имя и конкретно Себя проявляющий) и Бог-Отец (имени нет).

А Исайя видел Ангела лица Его, так как, Бога никто из человеков видеть не может.

Любовь, если честно я не совсем понимаю о чем Вы здесь говорите.

Например :

Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?
(1Иоан.4:20)

Бога Отца они не видят. Сын проявил в себе Отца.

[timur123456789]

А это признак низкой интеллектуальной способности к различению.
Попробуйте потренироваться в различении хотя бы на визуальном уровне:

[baptist2016]

Так вы даже не дочитали мой пост.... Повторюсь, Христос первый кто появился в Бытии. Боле нежели Ему дней ни у кого нет. Он и есть Ветхий Днями.

гляньте подстрочный перевод того текста...

[beta]

гляньте подстрочный перевод того текста...

Ну посмотрел (старый,ветхий, древний ) днями. Не вижу изменений.