Храм

[surgeon]

Изменилось ли внутреннее устроение человека после явления Христа миру сему?

[surgeon]

Надо, наверное, еще уточнить, что подразумевается под внутренним устройством человека вообще.

Ну так что, вариантов нет?
1. Да, устранилась внутренняя завеса, и святое стало единым со Святая Святых.
2. Да, устранилась внешняя завеса и двор собрания стал един со святым.
3. Да, устранились обе завесы и Бог стал все и во всех.
4. Нет, не изменилось.

[tabo]

Изменилось ли внутреннее устроение человека после явления Христа миру сему?

До Причастия человек все тот же Ветхий, после Причастия Новая Тварь.

[Кадош]

Изменилось ли внутреннее устроение человека после явления Христа миру сему?

Нет! Не изменилось.

[surgeon]

До Причастия человек все тот же Ветхий, после Причастия Новая Тварь.

Причастие - это одномоментный процесс или длящийся во времени?

Если одномоментный, то достаточно одного причастия на жизнь. Иначе получится, что человек - то новая тварь, то не новая.

И потом, что именно отличается в устройстве Новой Твари по сравнению с ветхой (за исключением вечной жизни)?

[surgeon]

Нет! Не изменилось.

Что же тогда означает, что когда Иисус испустил дух на кресте, завеса в храме разодралась сверху донизу?

[Кадош]

Что же тогда означает, что когда Иисус испустил дух на кресте, завеса в храме разодралась сверху донизу?

Это означает, что человек получил возможность кровью Иисуса Христа входить в святилище.
Евр.10:19

[surgeon]

Это означает, что человек получил возможность кровью Иисуса Христа входить в святилище.
Евр.10:19

Ну а разве это не значит, что святое объединилось со Святая Святых, ибо внутренний человек достиг Божия Духа?
Если храм - человек, то святилище находится в человеке.

[Кадош]

Ну а разве это не значит, что святое объединилось со Святая Святых, ибо внутренний человек достиг Божия Духа?

Нет! ......

[tabo]

Причастие - это одномоментный процесс или длящийся во времени?

Священное Писание учит:если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.

Слова поставлены так как если бы врач прописал таблетки на каждый день =)))) Другими словами пока живешь Причащайся после смерти будет поздно )))

И потом, что именно отличается в устройстве Новой Твари по сравнению с ветхой (за исключением вечной жизни)?

"не тленность" "без страстность"" без смертность"

[surgeon]

Нет! ......

Получается, что тогда Христос напрасно распялся...

Что касается входа человека в Святое Святых кровию Иисуса Христа... Иисус Христос принесен в жертву как Агнец, а кровь животных вкушать заповедано. Стало быть кровь Агнца пролита один раз, и больше ее проливать не надо.

А вот что касается вина, которое есть кровь Христа, то уже совсем другой вопрос. И вино это предназначено уже для внешнего человека.

[surgeon]

не тленность без страстность без смертность

Но Вы не ответили на вопрос: имеет ли причастие отношение к изменению внутреннего устройства храма человеческого и какое. То, что Вы только что перечислили, не имеет отношения к этому устройству.

[Владимир 3694]

surgeon

А ведь вопрос-то - архиважный! До того, как Вы его задали публично, я полагал, что верным был бы Ваш первый вариант. А тут усомнился. Может, всё-таки, второй? Третий кажется мне крайне маловероятным.

Короче, не знаю. Сами-то как думаете?

[ahmed ermonov]

Язычники "не по зубам" закон иудейский и незачем язычнику искать ответы там, куда его не пускали даже на двор!
Хотите Храм сравнить с человеком? Тогда помните, что Святая Святых остается и с завесой, чтобы язычники (плотские похоти и страсти) не попирали ваш "двор"...
Мир!

[surgeon]

Короче, не знаю. Сами-то как думаете?

Я так думаю:

Есть плоть и кровь Агнца Христова, а есть плоть и кровь Сына Человеческого.

Агнец приносится в жертву один раз, а также приготавливается нам для употребления в пищу: Евангелие (метод познания перехода от временного к вечному). Кровь его вкушать заповедано, потому что это откровение Духа в Иисусе в дни его плоти (даже наверное это жизнь Иисуса, которую копировать по плоти заповедано: "душа животных в их крови", а душа - жизнь). Благодаря этой одноразовой жертве внутренний человек получает доступ за завесу: Иисус распят 2000 лет назад, мы читаем Его Евангелие, другого писать не надо, другой жизни в жертву приносить не надо.

Потому верен первый вариант ответа. Именно кровь Агнца, пролитая один раз, дает доступ мужу в Святая Святых и делает Иисуса Первосвященником.

Что касается Сына Человеческого, то его плоть - хлеб - это вечные совершенные законы, которые вкушать предназначено бесконечно мужам; а его кровь - вино - бесконечное откровение Духа, воскресшего внутри верующего, предназначенное женам.