Откровение, число 666

[nemoend]

[QUOTE=Vladilen;1946030]

Аллегорически, да: "звери рождаются на земле".

Однако Иоанн имеет в виду зверя (большого красного дракона и зверя багряного), рожденного на небосводе.

Ув Vladilen.
Боьшой красный дракон это одно действо падения не устоявшего в истине, только после его называют сатаной " проявление его во внешнем, а зверь это уже после Христа сатана отдал ему силу и власть свою. Сущность же всего Безбожного действия в веках тоже обьяснена Им " он же восьмой из чесла семи, которые пять пали один есть а другой прийдет" Если видеть действие по временам . Последнии два зверя влаживают даже дух в образ зверя чтобы убиваем был всякий кто не ......с ув nemoend.

[Vladilen]

[quote=nemoend;1946094]

Ув Vladilen.
Боьшой красный дракон это одно действо падения не устоявшего в истине, только после его называют сатаной " проявление его во внешнем, а зверь это уже после Христа сатана отдал ему силу и власть свою. Сущность же всего Безбожного действия в веках тоже обьяснена Им " он же восьмой из чесла семи, которые пять пали один есть а другой прийдет" Если видеть действие по временам . Последнии два зверя влаживают даже дух в образ зверя чтобы убиваем был всякий кто не ......с ув nemoend.

Но с таким же основанием можно говорить, что словом дракон Иоанн обозначил околополюсное созвездие Дракон.

Да, дракон это сатана - "древний змий" (только чёрный, а не красный), но Иоанн видел и небесное тело, которое назвал большим (совр. пер. "огромным") красным драконом - знамением на небе.

[nemoend]

[QUOTE=nemoend;1946094]

Ув Vladilen.
Боьшой красный дракон это одно действо падения не устоявшего в истине, только после его называют сатаной " проявление его во внешнем, а зверь это уже после Христа сатана отдал ему силу и власть свою. Сущность же всего Безбожного действия в веках тоже обьяснена Им " он же восьмой из чесла семи, которые пять пали один есть а другой прийдет" Если видеть действие по временам . Последнии два зверя влаживают даже дух в образ зверя чтобы убиваем был всякий кто не ......с ув nemoend.

Это было бы правдой, но Откровение это дух а не плоть как с этим быть? с ув nemoend.

[Vladilen]

[quote=nemoend;1948132]

Это было бы правдой, но Откровение это дух а не плоть как с этим быть? с ув nemoend.

Нет, Откровение это не только дух, но и плоть!
Так как содержит не только аллегорические образы, но и буквальные видения.

[nemoend]

[QUOTE=Vladilen;1948889]

Нет, Откровение это не только дух, но и плоть!
Так как содержит не только аллегорические образы, но и буквальные видения.

Ув Vladilen. Какие если не трудно?

[Vladilen]

[quote=nemoend;1949334]

Ув Vladilen. Какие если не трудно?

4. Автор откровения и Его удивительная внешность

Несомненно, Иисус Христос является не только автором Откровения, но также главным действующим лицом. Господь наш грядет с облаками (1:7), как Пантократор (ст.8), "Ибо пришёл великий день гнева Его" (6:17,а).

В свете событий Откровения, греческое "кюриос о теос о пантократор" (1:8, 4:8, 11:17, 16:14, 19:6) лучше перевести не как "Бог Вседержитель", а "Бог небесных воинств" [Л. 17, стр.1070]. Под воинством подразумеваются: солнце, луна, звёзды (Втор.4:19).

День Божьего гнева Иоанн описывает в главах 1, 6-19 ( в греч. оригинале стиха 1:10 написано "день Господа", а не "день воскресный").

В главах 7, 10, 15, 20-22 пророк видит Бога и Небесное царство Его, вероятно, через призму событий, какие произойдут в результате столкновения нашей планеты с метеороидным роем астероидного происхождения [Л.19-24]. Он уподобляет его сверхъестественным хтоническим зверям (точнее, миксаморфам).

В главах же 1, 6, 8, 9, 11-14, 16-19, наоборот, видения небесные наслаиваются на земные (например, 6:12, 8:1-13, 11:19, 16:1-12), сливаясь в поражающие воображение удивительные картины. Потому что "в момент откровения земное теснейшим образом соединялось с небесным" [Л. 33, стр.913].
Т
ак Иоаннн видит, одновременно, Иисуса Христа на небесах и пересечение орбиты Земли космическим облаком пылью от ног Господа (Наум.1:3). Из-за чего "явится (появится, будет светить) знамение Сына Человеческого на небе" (Мт.24:30,а) - сияющий, будто солнечными лучами, грандиозный радиант метеорного потока [Л.19].

Отсюда такое удивительное метафорическое описание внешности Бога, подобного Сыну Человеческому (1:12-16, 19:11-15):

● глава и волосы - "белы как снег" (отражённый солнечный свет метеорного облака);

● на голове - "много диадим" (отражённый свет от крупных космических тел);

● лицо - "как солнце, сияющее в силе своей" (яркое сияние радианта);

● глаза - "как пламень огненный", в совр. пер. "словно яркое пламя" (пылающие болиды);

● голос - "как шум (водопада) вод многих" (грохот от полёта крупного метеорного тела);

● ноги - "подобны халколивану (бронзе), как раскалённые в (плавильной) печи" (сияющие шлейфы раскалённых газов);

● "из уст Его" (радиант, он же "точило") "выходил меч" (узкий длинный след болида - "жезл железный");

● одежда Его обагрена "кровию" (кроваво-красный небосвод).

[nemoend]

● глава и волосы - "белы как снег" Ув Vladilen раве это не достижение полноты дней на земле Смысла действа Бога?

[Vladilen]

● глава и волосы - "белы как снег" Ув Vladilen раве это не достижение полноты дней на земле Смысла действа Бога?

Согласен,
если выражаться аллегорически.
Но за всеми аллегориями Иоанна стоят реальные образы, которые он видел!

[nemoend]

Согласен,
если выражаться аллегорически.
Но за всеми аллегориями Иоанна стоят реальные образы, которые он видел!

А разве это небо не свернулось каксвиток?

[Artiom]

ребят я вот прочитал все ваши мнения и все они разные ) во что верить то? меня это число преследует с самого рождения( и к сожалению ни чего хорошего(началось с номера свидетельства)

[Vladilen]

Цитата участника Vladilen:
Согласен,
если выражаться аллегорически.
Но за всеми аллегориями Иоанна стоят реальные образы, которые он видел!

А разве это небо не свернулось как свиток?

И это аллегория, и за ней есть реальный образ!!

[Vladilen]

ребят я вот прочитал все ваши мнения и все они разные ) во что верить то?

Верьте первоисточнику - Библии.

меня это число преследует с самого рождения( и к сожалению ни чего хорошего(началось с номера свидетельства)

Друг,
чтобы Вас это число больше не преследовало:

21. Число имени зверя 666

Издавна возникла и стала очень популярной гипотеза: числом шестьсот шестьдесят шесть в Отк.13:18 (существуют древние текстуальные варианты с числом 616) зашифровано (?) буквальное имя антихриста.

На сегодняшний день, имеется более 100, противоречащих друг другу, вариантов "расшифровки", как правило, с помощью буквенно-числовых эквивалентов. В их основу положен подсчёт суммы цифр, каждая из которых соответствует букве в имени человека на еврейском, греческом, латинском (?) или арабском (!?) языках. Однако в 13:18 написано: "это число человеческое" ([Л.43], совр. пер. "оно соответствует человеческому числу" [Л.35]), а не человека!

Почему же Иоанн, говоря о загадочном звере, использует выражения: "число имени его" (13:17)? "число его" (ст. 18)? Возможно, пророк вспоминает великую блудницу - Вавилон (17:5, 18:2), где математики-халдеи представляли своих богов числами: Син - цифрами 30, Иштар - 15 [Л.32, стр.857]. Ведь ему, как богу, поклонятся "все живущие на земле" (13:8).


В последнее время, знаменитое число 666 некоторые христиане видят в "Единой системе кодировки продукции" (штрих-код), имеющей три непронумерованных отметки, похожие на цифру "6". Считается, что на основе этой системы под кожу человека будет вживляться чип для идентификации личности (т.н. "персональный индификационный номер").


Современные же богословы три шестёрки часто считают чисто символическим числом, толкуя "6", как цифру человеческую, выражающую несовершенство, в отличие от божественного числа "7", символизирующего совершенство.


Все версии интересны, однако, выражение "число имени его" (13:17) лучше и логичнее истолковать в одном из библейских значений. А именно: количество членов семьи (или колена, рода, племени), носящих имя главы.

Например, Господь даёт Моисею следующие указания: "Исчислите (пересчитайте) всё общество сынов Израилевых по родам их, по семействам их, по числу имён, всех мужеского пола поголовно. И было сынов Рувима сорок шесть тысяч пятьсот" (Числ.гл.1), "в удел должно разделить землю по числу имён" (Числ.26:52-55, см. также Ездр. гл.2, Ис.4:1, Наум.1:14).

В Новом Завете слово "имя" также может служить синонимом "количества", о чём свидетельствует Отк.11:13: "и погибло при землетрясении семь тысяч имён человеческих" (см. также Мк.5:9).

Библия не является вместилищем секретов или сборником кабаллистических букв и цифр. В этой мудрой Книге ничего не зашифровано, поэтому "здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти (от глагола подсчитывать, считать, "буквально, считать на счётах" [Л.42]) число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть" (13:18).

Именно, такое число членов семьи (т.е. небольших астероидов) будет сопровождать Гога, но чтобы счесть (подсчитать) их требуется умение (ум).

[nemoend]

Уважаемые тема не по утробе любого входящего в нее, будет только несварение, пользы не кто не вынесет. Чтобы говорить о 6, 6 и 6 нужно выйти из человеческого т. е. 6, 6 и 6. Все невероятно просто, но также невероятно, и некому, не возможно! Как я смотрю.

[Vladilen]

Уважаемые тема не по утробе любого входящего в нее, будет только несварение, пользы не кто не вынесет. Чтобы говорить о 6, 6 и 6 нужно выйти из человеческого т. е. 6, 6 и 6. Все невероятно просто, но также невероятно, и некому, не возможно! Как я смотрю.

Друг,
а куда войти?

[nemoend]

Ув Vladilen Видно это не сорказм, Вы меня застали в расплох такой быстрой реакцией. Видать это сорказм, такой муж не имеет рассуждения от других он сам осмысляет, такой простой вопрос не может быть от Вас, или повторите вопрос.