Твитнуть
согласно церковной традиции принято считать что это событие произошло во второй день пребывания Христа во гробе
упоминается в богослужениях Великой Субботы, и основанием для этого являются стихи:
потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом,
которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал (1Пет.3:18,19)
что есть темница или тюрьма, думаю здесь не может возникать никаких сомнений, - как место для наказания грешников
каким духам проповедовал или точнее возвещал, находим а послании Павла:
отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою (Кол.2:15)
где начала и власти, это ангельские чины падших духов, последовавших за сатаной
Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам.
А «восшел» что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? (Эф.4:8,9)
как понимать схождения Христа в ад по отношению к нам грешным
св. Августин говорит, что пленение ада означает освобождение человеческой природы от последствий первородного греха
и дабы много не рассуждать и рационализировать само понимание такого освобождения, - речь тут исключительно о Спасении
до Христового воплощения, а потом Его Воскресенья, никому из людей Спасение не было гарантировано
в том числе и праведникам, посему и Лоно Авраамово, как некое подобие эдемского рая
где все же сохраняется сама возможность умереть
и лишь Христос является Тем Кто открывает человеку путь на Небеса, и уже сама возможность умереть исключена
потому и говорит праведник Симеон:
Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром,
ибо видели очи мои спасение Твое (Лк.2:29,30)
таким образом, приходом на эту землю, во плоти и Своею Кровною Жертвою на кресте
Господь освобождает человеческую природу от последствий первородного греха
теперь ад уже не имеет власти над теми, кто уверовал во Христа во плоти ..
всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;
а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога (1Ин.4:2,3)
Комментарий