Триединая сущность Бога

[Григорий Р]

ПС. Как показала история, видимо почитающие себя боле ,,помазанными,, и ,,знающими,, , ни грамма не смущаясь расширили и ,,углубили,, это понимание до обсуждаемого в этой теме обьёма ,,учения,, !🙄 Похоже, что самопальным(да и их ,,маститым,, предшественникам-эллинистам),, богословам,, было совсем не до ,, бритвы,, Оккама !😎 Хотели якобы как лучше, а получилось как всегда, не разъяснили, но породили нескончаемый кошмар путаницы и противоречий ! Потму, один из ваших отцов и изрёк(цитирую по памяти, поправьте если существенно меняется смысл этой цитаты): ,, Кто не принимает Троицу - тот рискует потерять спасение, а кто попытается понять её, тот может потерять рассудок !,,…..

Доколе Вы будете опровергать божественность Иисуса Христа и унижать христиан?

[Тихий]

Nord Rassel,
а где, кто и когда придумал слово "Троица"?

Важнее если не понять, то хотя бы обратить внимание, когда и при каких обстоятельствх это понятие стало ,,дресскодом,, христианства, обязательным для бесприкословного принятия всеми членами Церкви, и ещё важнее - представить жизненную перспективу тех, кто дерзнул бы не согласиться с эстэблишментом !

[Jean]

а где, кто и когда придумал слово "Троица"?

Слово и понятие «Троица» (на греческом — Τριάς, Триас) впервые в христианском богословии употребил святой Феофил Антиохийский около 180 года нашей эры в своем труде «К Автолику».
На латинском языке термин в форме Trinitas (Триединство) чуть позже, около 200–210 годов нашей эры, сформулировал и ввел в широкий оборот карфагенский богослов Тертуллиан.

Слово «Троица» не содержится в буквальном тексте Нового Завета, но сам этот термин был выкован христианскими богословами во втором веке для описания триединой Божественной природы. Первым в истории Церкви греческое слово «Триас» употребил святитель Феофил, занимавший кафедру епископа в великом городе Антиохии.

Примерно в сто восьмидесятом году нашей эры в своем апологетическом труде «К Автолику» он впервые применил это понятие к Богу, Его Слову и Его Премудрости.
Феофил Антиохийский использовал греческий термин для наглядного объяснения порядка творения и Божественного триединства перед лицом языческого мира.

Греческое слово использовалось античными авторами и ранее, например, философом Филоном Александрийским, но исключительно в математическом смысле для обозначения тройки в геометрии.
Именно святитель Феофил в сто восьмидесятом году наполнил это слово подлинным христианским смыслом, сделав его прочным фундаментом для богословия.

Затем, на рубеже второго и третьего веков, карфагенский учитель Тертуллиан перевел это понятие на латинский язык в форме слова «Тринитас».
Около двухсотого года нашей эры Тертуллиан в своих трактатах против еретиков не просто ввел термин, но и дал ему лаконичное богословское определение.

Он сформулировал фундаментальный закон веры, провозглавив, что Бог — это три Личности, обладающие одной единой, неделимой Божественной Субстанцией.
В четвертом веке на Первом Никейском Соборе триединая природа Бога была окончательно закреплена в официальном Символе веры христианского мира.

Вселенский Костёл сквозь все века бережно хранит это догматическое откровение, непоколебимо веруя в Отца, Сына и Святого Духа.
Введение термина «Троица» помогло ранней Церкви защитить Евангелие от искажений и ясно выразить истину о Творце, Чье славное Пришествие нагрянет внезапно в Конец истории [1|Кор. 15:52].

[elektricity]

единый - Бог, а триединство - ипостасное
ипостасей же(проявлений) может быть несколько в одном
поэтому выдумывать о "трьох богах", а потом этому противостоять
по крайней мере не корректно
Бог Один в Своей триединой ипостасной сущности

и думаю где-то в душе, антитринитарии с этим могут согласиться
однако корпоративная принадлежность не позволяет признаться на людях
потому и обсуждать этот вопрос на полном серьёзе не желают
вместо этого огульные осуждения надуманого ими же троебожья

а ещё умники из тех, которые официально признают Пресвятую Троицу
но надлежащей ориентации не имеют, они же и подливают масла в огонь
своими нецерковными комментариями
хотя вопрос не такой уж сложный
если имеются правдивые намерения во всем этом разобраться

[Тихий]

Введение термина «Троица» помогло ранней Церкви защитить Евангелие от искажений и ясно выразить истину о Творце, Чье славное Пришествие нагрянет внезапно в Конец истории [1|Кор. 15:52].

Выглядит так, что с такой ,,помощью,, постапостольское христианство вполне успешно дошло до Раскола, а один из осколков ещё ,,успешней,, прошел целую многовековую вереницу людоедских войн со своими вроде как собратьями по вере, увенчав свои подвизания многомиллионными жертвами….да, с такой ,, помощью,, и сам дьявол ни при делах, Кирилл его вмиг за пояс заткнёт как кустаря-одиночку !🙄

[Jean]

Выглядит так, что с такой ,,помощью,, постапостольское христианство вполне успешно дошло до Раскола, а один из осколков ещё ,,успешней,, прошел целую многовековую вереницу людоедских войн со своими вроде как собратьями по вере, увенчав свои подвизания многомиллионными жертвами….да, с такой ,, помощью,, и сам дьявол ни при делах, Кирилл его вмиг за пояс заткнёт как кустаря-одиночку !🙄

Тихий, ваша попытка использовать исторические грехи, расколы и жестокие войны христианских государств для отрицания догмата о Троице — это классическая логическая подмена.
Вы умышленно смешиваете святую, неизменную Божественную истину Нового Завета с греховными поступками людей, прикрывавших свои плотские интересы религиозными знаменами.

Постапостольское богословие второго века выковывало точные термины вроде «Троицы» исключительно ради защиты чистоты Евангелия от искажений со стороны языческого мира.
Святитель Феофил Антиохийский в сто восьмидесятом году и латинский учитель Тертуллиан около двухсотого года фиксировали понятия для описания триединой природы Бога.

Они делали это не ради разжигания будущих земных войн, а для сохранения монолитного апостольского упования на Отца, Сына и Святого Духа.
Преступления правителей, вождей или лжебратьев прошлых веков доказывают лишь глубокую испорченность человеческой природы, но никак не ложность Божьего Слова.

Сам Христос прямо предупреждал учеников, что на пшеничном поле Его Церкви враг неизбежно посеет сорняки, которые пребудут там до самого Суда [Мф. 13:24-30].
Наличие фальшивых христиан и кровавых политических осколков империй не способно отменить ослепительную реальность пустой гробницы Воскресшего Спасителя.

Истинным носителем Божественной благодати сквозь все исторические штормы, расколы и человеческое безумие оставался и остается только единый Вселенский Костёл.
Этот Духовный Храм состоит не из воинствующих политиков, а из искупленных Кровью Христа святых душ, реально побеждающих грех силой Святого Духа.

Обвинять истину о Триедином Боге в людоедских войнах земных режимов — значит уподобляться тем, кто обвиняет солнце во тьме, наступающей из-за закрытых штор.
Буквальное Слово Бога непреклонно: грехи людей будут строго наказаны в День Суда, но триединая слава Творца пребудет вечно, и Его внезапное Пришествие разом положит конец лукавому веку [1 Кор. 15:52]

[Тихий]

Доколе Вы будете опровергать божественность Иисуса Христа и унижать христиан?

Периодически обращаясь к этой извечной теме, я предпочитаю не мнения и богословские догадки античных деятелей, но то, что сказано Самим Учителем и блестяще сочетается с фундамнтальным из Торы, а именно Иоанна17:3 Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.(что ты умышленно не стал цитировать, как факт мозолящий тебе сознание) и неподлежащее пересмотру из Десятисловия Шма Исраэль Адонай Элоэйну Адонай эхад

Если эти истины кого-то унижают или огорчают, то это его проблема, такое бывает, значит вам не пошло, не та диета !😊

[blueberry]

тихий


они уже заквашены на троецу


квасное въедается и квасит всё тесто


вы тоже заквашены


а ведь следовало оставить квасное

[Тихий]

тихий


они уже заквашены на троецу


квасное въедается и квасит всё тесто


вы тоже заквашены


а ведь следовало оставить квасное

Вы бы не могли как эксперт по определению заквасок, подсказать что-нить конкретное по моему кейсу, чем на ваш профессиональный взгляд я заквасился ?😁

[elektricity]

они уже заквашены на троецу


квасное въедается и квасит всё тесто


вы тоже заквашены


а ведь следовало оставить квасное

к примеру я, квасить давно перестал, здоровье не позволяет
а в Троицу верю

[Werty1383]

Важнее если не понять, то хотя бы обратить внимание, когда и при каких обстоятельствх это понятие стало ,,дресскодом,, христианства, обязательным для бесприкословного принятия всеми членами Церкви, и ещё важнее - представить жизненную перспективу тех, кто дерзнул бы не согласиться с эстэблишментом !

Как насчёт вечной перспективы?
Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни 1 Иоанна, 5 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/48/5/#12

[Werty1383]

сказано Самим Учителем

Богатый юноша звал Его учителем
Иуда тоже
"но не принесло им пользы слово слышанное,
не растворённое верою слышавших."
Евреям 4:2 — Библия — bible.by: https://bible.by/verse/65/4/2/

[Двора]

Vladilen, в Библии нет и слова "Библия". Отсутствие термина - не отсутствие учения.

Во-первых, учение дано раньше термина:

Цитата из Библии:

"благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами" (2 Кор 13:13)

- апостол Шауль ставит Трех рядом как источник одного благословения.

Во-вторых, крещальная формула:

Цитата из Библии:

"крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа" (Мф 28:19)

. Имя - одно, Лиц - три; так крестили до всяких соборов и терминов.

В-третьих,

Цитата из Библии:

"Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино" (1 Ин 5:7)

. Слово "Троица" придумали позже - как ярлык на готовое учение, а не как само учение.

Второе Послание от Иоанна

9 Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.

10 Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.

Бог = Отец и Сын.

[Werty1383]

Второе Послание от ИоаннаБог = Отец и Сын.

Согласен
но как же Дух Святой?

[Тихий]

Как насчёт вечной перспективы?
Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни 1 Иоанна, 5 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/48/5/#12

Вот и приглядывайся к собственной, что ты на деле имеешь….чтобы в критический момент мимо ,,кассы,, не промахнуть !😊 Говорят, что цыплят по осени считают, потому не верти головой за чужим, чтобы и своего не досчитаться !😋