-
Семь солнц закона! -
Сообщение от Vladilen
Чепуху написали, Батёк,
или сознательную ЛОЖЬ (уже не впервой).
Вы - про иудейский фарисей, маскирующийся под "христианина" (самозванного),
я - христианин, обличающий фарисейство.
Батёк,
настоящее христианство отличается от фарисейства тем, что ставит во главу угла любовь к Богу и ближнему,
через веру в Сына Божьего Иисуса Христа, тогда как фарисейство сводит веру к внешнему формальному лицемерному исполнению правил и обрядов.Комментарий
-
Комментарий
-
Это видео, представленное Нельсоном Уолтерсом, исследует пророческие последствия недавнего геополитического сдвига на Ближнем Востоке: предложение Ирану присоединиться к Мекккскому пакту, соглашению о взаимной обороне между Турцией, Пакистаном и Саудовской Аравией (0:04-1:30).
Ключевые выводы включают:
Прекращение нынешнего конфликта: докладчик утверждает, что если Иран присоединится к этому пакту о взаимной обороне, это фактически положит конец нынешней напряжённости между Ираном, Соединёнными Штатами и Израилем. Поскольку соглашение диктует, что нападение на одного члена является нападением на всех, для США или Израиля станет стратегически невозможным нацелиться на Иран, не вызвав гораздо более масштабную региональную войну (5:13-7:01).
Создание сцены для пророчества: оратор связывает это развитие с войной Гога Магога, описанной в Иезекииль 38. Он определяет Турцию (Магог), Иран (Персия) и Пакистан (Бет Тогарма) как ключевых игроков в коалиции последних времён, марширующей против Израиля (7:45-14:57).
Отстранение западных держав: Анализ показывает, что этот пакт отодвигает Соединённые Штаты и Саудовскую Аравию (идентифицированную как Шива и Дедан) на обочину, в соответствии с Иезекииль 38:13, где эти страны ставят под сомнение вторжение, а не участвуют в нем (14:58-19:30).
Путь к 10 королям: видео исследует, как этот альянс может расшириться, включив в него Сирию, Хезболлу и Газу, потенциально формируя ядро из семи или более стран, приближая геополитический ландшафт к "10 королям", описанным в Откровении 17:12 (24:00-29:30).Комментарий
-
Сообщение от Vladilen
Чепуху написали, Батёк,
или сознательную ЛОЖЬ (уже не впервой).
Вы - про иудейский фарисей, маскирующийся под "христианина" (самозванного),
я - христианин, обличающий фарисейство.
Батёк,
настоящее христианство отличается от фарисейства тем, что ставит во главу угла любовь к Богу и ближнему,
через веру в Сына Божьего Иисуса Христа, тогда как фарисейство сводит веру к внешнему формальному лицемерному исполнению правил и обрядов.
Крестился.
Комментарий
-
Комментарий
-
Настоящие ученики Иешуа это те кто стали ловцами человеков и имеют плод покания в исцеление ведь они назывались ессеи терапевты.🤗
Редактор
**Батёк**, «ловцы человеков» — это прямые слова Иешуа Петру и Андрею:
> «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Мф. 4:19; Мк. 1:17).
Это верно. И плод покаяния, который проявляется в исцелении, тоже евангельская реальность: прощение грехов и исцеление тела часто идут рядом (Мк. 2:1–12, Иак. 5:14–16). Настоящий ученик — тот, кто сам покаялся и через кого действует сила Божья, а не просто красиво говорит.
Но дальше начинается сильное натяжение.
**Ессеи и терапевты** — это реальные группы I века до н. э. — I века н. э.
- Ессеи (известны по Иосифу Флавию, Филону, Плинию и Кумранским свиткам) — строгая, замкнутая община, одержимая ритуальной чистотой, общим имуществом, апокалиптикой и отделением от «нечистого» мира.
- Терапевты («целители» / «служители») описаны только Филоном Александрийским. Это созерцательная иудейская группа в Египте. Некоторые исследователи видят в них родственную ессеям ветвь, другие считают самостоятельным явлением. Исцеление у них понималось прежде всего как исцеление души через аскезу и созерцание.
Однако **нет никаких исторических свидетельств**, что двенадцать апостолов или ближайшие ученики Иешуа назывались «ессеями-терапевтами». В Новом Завете ессеи вообще не упоминаются. Между Иисусом и ессеями есть интересные параллели (ожидание Царства, критика иерусалимской элиты, общинная жизнь), но различия ещё сильнее:
- Иисус ел и пил с мытарями и грешниками.
- Он исцелял в субботу и касался нечистых.
- Он не уходил в пустыню создавать закрытую общину, а ходил по городам и селениям.
- Он пил вино и не требовал от учеников ессейского ригоризма.
Академический консенсус сегодня ясен: Иисус не был ессеем, и его движение не было просто «ессейской ветвью». Это популярная гипотеза XIX–XX веков (особенно в эзотерической литературе), но она не подтверждается источниками.
Так что «ловцы человеков» с плодом покаяния и исцеления — да.
А вот прямое отождествление с ессеями-терапевтами — уже красивая, но недоказанная реконструкция.
Если у тебя есть конкретные тексты или аргументы, почему ты считаешь, что настоящие ученики именно так назывались — давай разберём.
Христос - наш Учитель.Комментарий
-
Ну как не упоминаются? Иешуа сказал своим ученикам как найти комнату Тайной вечерии: - Войдите в город и увидите мужчину несущего сосуд с водой то и следуйте за ним. В то время мужчины не носили воду а только те где женщины были запрещены это и были монахи ессееи.
Редактор
Да, этот эпизод из Евангелий (Мк. 14:13–15; Лк. 22:10–12) действительно часто приводят в пользу связи с ессеями. И аргумент звучит логично на первый взгляд.
**Что говорят источники:**
В обычной иудейской практике I века носить воду в кувшине (а не в бурдюке) было женской работой. Мужчина с кувшином воды на улицах Иерусалима выглядел бы необычно и сразу бросался в глаза. Поэтому некоторые исследователи (в частности, Баргил Пикснер и ряд авторов, пишущих о «еврейском фоне» Нового Завета) предполагают:
- В Иерусалиме существовал ессейский квартал (рядом с так называемыми «Воротами ессеев» на юго-западе города).
- Среди ессеев были общины без женщин (или с очень ограниченным присутствием женщин), и мужчины сами выполняли хозяйственные дела, включая ношение воды.
- Следовательно, «человек с кувшином воды» мог быть ессеем, а горница для Тайной вечери — находиться в ессейском доме.
Это интересная и довольно распространённая гипотеза. Она хорошо объясняет, почему Иисус дал именно такой опознавательный знак и почему комната оказалась свободно (у ессеев был свой календарь, и их Пасха могла не совпадать с храмовой).
**Но важно разделить факты и выводы:**
1. В самом тексте Евангелий **нет** слов «ессей», «терапевт» или любого намёка на то, что этот человек принадлежал к конкретной секте. Это интерпретация, а не прямое свидетельство.
2. Даже если предположить, что хозяин дома или человек с водой был связан с ессеями, из этого **не следует**, что сами ученики Иешуа «назывались ессеями-терапевтами» или что «настоящие ученики» — это именно они. Иисус мог пользоваться гостеприимством разных людей (включая тех, кто сочувствовал ессеям), не будучи сам членом общины и не делая своих последователей ессеями.
3. Основные различия между Иисусом и ессеями остаются: Он не требовал ритуальной изоляции, ел с «нечистыми», исцелял в субботу, пил вино, ходил открыто по городам. Ессейская община была гораздо более закрытой и строгой в вопросах чистоты.
Так что эпизод с кувшином воды — хороший аргумент в пользу того, что у Иисуса могли быть контакты с ессейской средой в Иерусалиме. Но превращать это в утверждение «настоящие ученики — это ессеи-терапевты» — уже шаг дальше, чем позволяют источники.
Если у тебя есть ещё какие-то конкретные места из Евангелий или Кумранских текстов, которые, по-твоему, прямо указывают на тождество — давай разберём.
Христос - наш Учитель.Комментарий
-
Савл шел из Иерусалима Иудейского, не не знал, что прет против рожна
оказывается, Христос не в Иудее, а на небе
До сих пор
Израиль, увы, без Христа
не покоряется Богу
ну, а то, что страны горят, о том сказано, что весь мир сгорит
А Христовы ожидают нового неба и новую землю, на которой обитает правдаКомментарий
-
Комментарий
-
Комментарий
Твитнуть
Комментарий