Приглашаю прочитать новые статьи в блоге.

[Дмитрий Резник]

Шалом, друзья!

На днях я опубликовал в своем блоге две новые статьи. Приглашаю ознакомиться, рад буду узнать ваше мнение. Особенно буду благодарен за комментарии в самом блоге. Спасибо!

БРЕМЯ ПРОРОКА ИЕРЕМИИ - текстологический комментарий | СВЯЩЕННЫЕ ТЕКСТЫ
БЛУДНЫЙ СЫН И ЕГО ЕГИПЕТСКИЙ БРАТ | СВЯЩЕННЫЕ ТЕКСТЫ

Комментарии в блоге сначала проходят премодерацию, так что не смущайтесь, если не сразу видите их.

[baptist2016]

Как там добавлять комментарии? Нужна регистрация на сайте?!

[Дмитрий Резник]

Как там добавлять комментарии? Нужна регистрация на сайте?!

Не нужна. Там все очень просто. Даже подписаться на уведомления о новых публикациях - просто имя (какое-нибудь) и электронный адрес.
Просто комментарий сначала идет на премодерацию, а потом появляется. Вы два раза написали туда?

[Briliant]

Шалом, друзья!

На днях я опубликовал в своем блоге две новые статьи. Приглашаю ознакомиться, рад буду узнать ваше мнение. Особенно буду благодарен за комментарии в самом блоге. Спасибо!

БРЕМЯ ПРОРОКА ИЕРЕМИИ - текстологический комментарий | СВЯЩЕННЫЕ ТЕКСТЫ
БЛУДНЫЙ СЫН И ЕГО ЕГИПЕТСКИЙ БРАТ | СВЯЩЕННЫЕ ТЕКСТЫ

Комментарии в блоге сначала проходят премодерацию, так что не смущайтесь, если не сразу видите их.

Мне понравилось, Дмитрий... как всегда, глубокий анализ текста... респект...

На мой взгляд, в новой разбивке текста, тоже есть свои подводные камни... главное вовремя остановиться... ведь некоторым может понравиться, и уже не смогут остановиться...

[Дмитрий Резник]

Мне понравилось, Дмитрий... как всегда, глубокий анализ текста... респект...

На мой взгляд, в новой разбивке текста, тоже есть свои подводные камни... главное вовремя остановиться... ведь некоторым может понравиться, и уже не смогут остановиться...

Конечно, в каждом случае нужен индивидуальный подход. В данном же - при масоретской разбивке получается грамматическая странность.

[lubow.fedorowa]

Мне понравилось

Не понравился отзыв об Иоанне Златоусте. Думаю, что Иоанн, как раз прав, что не оставляет без внимания каждую деталь, например, тельца и перстень...

[lubow.fedorowa]

33. Если спросит у тебя народ сей, или пророк, или священник: «какое бремя от Господа?», то скажи им: «какое бремя? Я покину вас, говорит Господь».
34. Если пророк, или священник, или народ скажет: «бремя от Господа», Я накажу того человека и дом его.
(Иеремия 23:33,34)

Дмитрий, в Септуагинте написано вместо бремя или масса - прибыль. Это вообще, меняет смысл.

[Йицхак]

БРЕМЯ ПРОРОКА ИЕРЕМИИ - текстологический комментарий | СВЯЩЕННЫЕ ТЕКСТЫ
БЛУДНЫЙ СЫН И ЕГО ЕГИПЕТСКИЙ БРАТ | СВЯЩЕННЫЕ ТЕКСТЫ

С почином

[Авил]

БРЕМЯ ПРОРОКА ИЕРЕМИИ - текстологический комментарий | СВЯЩЕННЫЕ ТЕКСТЫ

Какова цель вашего исследования?

[Йицхак]

Какова цель вашего исследования?

А с какой целью спрашиваете?

[Григорий Р]

Шалом, друзья!

Приглашаю ознакомиться, рад буду узнать ваше мнение.

Уважаемый Дмитрий, шалом. Нашёл кое-что любопытное из Вашего блога .


сказано, что Эсав и Яаков толкались в утробе Ривки. Одно из пояснений Раши к этому тексту говорит:

«и сталкивались. Как бы то ни было, стих требует истолкования, ибо не уточняется, что это за «столкновение», а написано: «Если так, зачем же я?..» Наши мудрецы толковали это (слово) как означающее бег, быстрое резкое движение. Когда она проходила мимо врат Учения (т. е. мимо входа в учебный дом) Шема и Эвера, Йааков делал резкое движение и порывался выйти; когда же она проходила мимо врат языческих (храмов), Эсав порывался выйти [Берешит раба 63]»

У меня два вопроса по этому поводу.

1. Иаков с Исавом сами рассказали о том, как хотели преждевременно выпрыгнуть резкими движениями из утробы Ревекки? Чувствуя архитектуру порталов.
2. Если бы Иаков выпрыгнул из утробы Ревекки при виде врат Учения, то но бы погиб.
Это был бы выкидыш, а перинатальная медицина древнего Израиля была ещё не на высоте.
Вы не находите такие телодвижения весьма странными и небезопасными?
Не искушала ли Ревекка таким образом Господа, проходя мимо врат Учения, зная, что Иаков может вот-вот бездыханно выпасть на пол?

[Дмитрий Резник]

33. Если спросит у тебя народ сей, или пророк, или священник: «какое бремя от Господа?», то скажи им: «какое бремя? Я покину вас, говорит Господь».
34. Если пророк, или священник, или народ скажет: «бремя от Господа», Я накажу того человека и дом его.
(Иеремия 23:33,34)

Дмитрий, в Септуагинте написано вместо бремя или масса - прибыль. Это вообще, меняет смысл.

Спасибо за комментарий, и что Вы проверяете написанное.
На самом деле не в Септуагинте "прибыль", а в определенном переводе Септуагинты на русский язык. Но это не единственное возможное значение слова "лемма", "бремя" тоже является его переводом. И в данном случае явно имеется в виду именно "бремя". Ведь именно словом "лемма" в Септуагинте везде переводятся все эти "бремена" пророчеств о разных странах и народах.
"Масса" вообще не могло быть в Септуагинте, это ведь древнееврейское слово, означающее "бремя".

- - - Добавлено - - -

Какова цель вашего исследования?

Цель простая - понимать смысл текста и поделиться с другими интересными фактами.

[Арпель]

Цель простая - понимать смысл текста и поделиться с другими интересными фактами.

Да,действительно цель простая . Но факт остается фактом . " . ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.

[Дмитрий Резник]

Уважаемый Дмитрий, шалом. Нашёл кое-что любопытное из Вашего блога .


сказано, что Эсав и Яаков толкались в утробе Ривки. Одно из пояснений Раши к этому тексту говорит:

«и сталкивались. Как бы то ни было, стих требует истолкования, ибо не уточняется, что это за «столкновение», а написано: «Если так, зачем же я?..» Наши мудрецы толковали это (слово) как означающее бег, быстрое резкое движение. Когда она проходила мимо врат Учения (т. е. мимо входа в учебный дом) Шема и Эвера, Йааков делал резкое движение и порывался выйти; когда же она проходила мимо врат языческих (храмов), Эсав порывался выйти [Берешит раба 63]»

У меня два вопроса по этому поводу.

1. Иаков с Исавом сами рассказали о том, как хотели преждевременно выпрыгнуть резкими движениями из утробы Ревекки? Чувствуя архитектуру порталов.
2. Если бы Иаков выпрыгнул из утробы Ревекки при виде врат Учения, то но бы погиб.
Это был бы выкидыш, а перинатальная медицина древнего Израиля была ещё не на высоте.
Вы не находите такие телодвижения весьма странными и небезопасными?
Не искушала ли Ревекка таким образом Господа, проходя мимо врат Учения, зная, что Иаков может вот-вот бездыханно выпасть на пол?

Григорий, Вы слишком серьезно относитесь к этому тексту. Это ведь мидраш, особый жанр, его надо понимать. Это не историческое повествование. Но даже если понимать буквально, мидраш говорит о том, что Яаков страстно тянулся к Торе. Причем, будучи младенцем в утробе, он, конечно, не сознавал опасность преждевременного рождения. Ничего опасного в таких движениях нет, он толкался, как толкается любой младенец, только Яаков толкался именно в определенных местах.

- - - Добавлено - - -

Да,действительно цель простая . Но факт остается фактом . " . ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.

А каким образом это опровергает нужность изучения текстов?

- - - Добавлено - - -

Не понравился отзыв об Иоанне Златоусте. Думаю, что Иоанн, как раз прав, что не оставляет без внимания каждую деталь, например, тельца и перстень...

Ну, на всех не угодишь
Иоанн ошибается в том, что рассматривает притчу как аллегорию. Таким образом, он вносит в притчу чуждые ей смыслы, уменьшая значение реального смысла, который вкладывал Йешуа.

[Арпель]

Г
А каким образом это опровергает нужность изучения текстов?
.

абсолютно никаким .