Твитнуть
Демократия, как этап утверждения Божьего Царства
Предвижу вопль несогласных с тезисом, высказанным в заголовке. Поэтому, позвольте объясниться. Я верю в то, что вся человеческая история имеет свой положительный смысл и закончится утверждением на земле общества гармонии, мира и справедливости, то есть того, что теологи называют Божьим Царством. Я вижу, как это Царство произрастает медленно и постепенно, с откатами назад и рецедивами варварства, но неуклонно и неизбежно. Произрастает в разных сферах и областях человеческой деятельности культуре, науке, искуссстве, в социальной и промышленной сфере. В том числе, конечно, и в политике.
Короче говоря, как ребенок верит в счастливый исход сказки, так я верю в конечную победу сил добра, несмотря на то что мне уже скоро стукнет 50.
Так вот, что касается политического устройства общества, мне очевидно, что демократия, при всех своих недостатках, представляет из себя более высокий уровень развития нежели предшествующая ей эпоха авториторизма.
Почему я так считаю?
В политике и теологии существует такое понятие как теократия, то есть, власть Божья. Теократия может развиваться как монархия, то есть власть наместника Божьего, как это было к примеру в Ветхозаветном Израиле времен Моисея или утверждение христианства в качестве государственной религии в Древнем Риме императором Константином или царство русских царей, считавшихся помазанниками Божьими и т.д. Библия описывает несовершенства этого способа правления, такие как непослушание народа /вспомним бунт Корея и его сыновей в израильском стане, или свержение царского режима в России/ или личное несовершенство Божьего помазанника, приводящее и к тем же самым бунтам и к серьезным ошибкам управления государством.
Между тем, монархический этап необходим в условиях неспособности большинства жить своим собственным умом. Проще говоря, существует такое состояние незрелости общества, когда народ нуждается в сильной и крепкой руке. Однако, по мере развития общества, монархическое устройство становится препятствием для развития духовных, культурных и производительных сил. И вот тогда приходит демократия, как власть народа, осуществляемая посредством его выбора. Сама власть претерпевает разделение на различные ее виды законодательную, исполнительную, судебную, контролирующую и т.д. То есть, общество получает инструменты влияния на власть и изменения ее. Теперь уже в случае несогласия, не нужно поднимать бунт против монарха, а можно сместить первое лицо при помощи выборов.Короче говоря, как ребенок верит в счастливый исход сказки, так я верю в конечную победу сил добра, несмотря на то что мне уже скоро стукнет 50.
Так вот, что касается политического устройства общества, мне очевидно, что демократия, при всех своих недостатках, представляет из себя более высокий уровень развития нежели предшествующая ей эпоха авториторизма.
Почему я так считаю?
В политике и теологии существует такое понятие как теократия, то есть, власть Божья. Теократия может развиваться как монархия, то есть власть наместника Божьего, как это было к примеру в Ветхозаветном Израиле времен Моисея или утверждение христианства в качестве государственной религии в Древнем Риме императором Константином или царство русских царей, считавшихся помазанниками Божьими и т.д. Библия описывает несовершенства этого способа правления, такие как непослушание народа /вспомним бунт Корея и его сыновей в израильском стане, или свержение царского режима в России/ или личное несовершенство Божьего помазанника, приводящее и к тем же самым бунтам и к серьезным ошибкам управления государством.
Увеличивается уровень свободы членов общества, и в равной мере демократия требует неизбежного возрастания ответственности общества, когда оно само уже решает свои проблемы, и не уповает на твердую руку монарха.
И именно в этом состоит преимущество демократии над автократией при всех неизбежных издержках первой. Человек при демократии становится иным, более ответсвенным и свободным. Более зрелым.
Следующий после демократии этап несложно предсазать. Рано или поздно на земле упразднится всякая внешняя власть над человеком, и человек будет жить исключительно руководствуясь своей совестью, своей свободой и ответственостью. И это будет возможно только тогда, когда человек придет к высокому уровню сознания и морали. И будет жить в соответствии с заповедью любви к ближнему. Вот тогда и наступит завершающий этап теократии, который Библия называет полным господством Бога везде и во всем.
/Шутка/
Комментарий