Не ваше дело знать времена и сроки

[мигрант]

Продолжу о небе.

И все, живущие на земле, ничего не значат; по воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле; и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: «что Ты сделал?» (Дан 4:32)

И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.
Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. [Он] имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого.
[Он был] облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: 'Слово Божие'.
И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. .......
И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его.(Отк 19:11-14)

Небесное воинство, кто в него входит как не те, кто воскрес в духе и присоединился к духу Христа.
Ранее этих событий, времена антихриста:

... и вознесся до воинства небесного, и низринул на землю часть сего воинства и звезд, и попрал их, и даже вознесся на Вождя воинства сего, и отнята была у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его.
И воинство предано вместе с ежедневною жертвою за нечестие, и он, повергая истину на землю, действовал и успевал. (Дан 8:10-12)

Описание не буквальное, так как является пророчеством, но связано с:

Я видел, как этот рог вел брань со святыми и превозмогал их, доколе не пришёл Ветхий днями, и суд дан был святым Всевышнего, и наступило время, чтобы царством овладели святые. ....
и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени.
Затем воссядут судьи и отнимут у него власть губить и истреблять до конца.
(Дан 7:21,22,25)

Рассуждаем, духовный мир пребывает вне времени, где прошлое, настоящее и будущее существует одновременно, как проекция ... не важно как мы это назовём. Все и всё пребывают в Духе Бога.

В тот день вы узнаете, что Я в Моем Отце, а вы во Мне, и Я в вас. (Ин 14:20)
Ибо всё из Него, Им и к Нему. Ему слава вовеки, аминь. (Рим 11:36)

Куда, или где пребывали души умерших до Христа?

И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, ... (Отк 21:1)

На прежнем небе.

Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу?
Взойду ли на небо - Ты там; сойду ли в преисподнюю - и там Ты. (Псалом 138:7,8)

Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше. (Исаия 66:22)

Значит небо было всегда, учитывая то, что сказал Иисус:

Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах ...

Моисей, Илия и многие праведники и пророки после смерти их души, дух пребывали на небе, в духовной среде, в Свете Бога. Если дух возвращается к Богу, Кто дал его (Еккл 12:7), то дух всегда принадлежит Ему, не отрывается от Него, являясь составляющей Бога. Земная жизнь лишь наделяет дух сознанием (Мат 18:18), чтобы затем вернуться на небеса к Богу. Если это не так, то куда исчезает дух человека после смерти? Притчи Христа о богаче и Лазаре, и другие говорят о том, что дух человека не исчезает, не растворяется бесследно. В старом завете это не описано пророками, но оставлены намёки на это. Иисус принёс знание о духовном мире, следуя которому дух человека обретает спасение, бессмертие в вечности. Но бессмертие - не вечная жизнь в той личности, сформированной во время земной жизни, но в преображённой, возрождённой в духовном мире, в соответствиии с новыми возможностями и открытиями " ... и должно вам родиться свыше". Вечная жизнь не может быть ограничена земной личностью, так как последняя является якорем в духовной жизни -
"Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия. .... Итак, тот из вас, кто не отречется от всего, что имеет, не может быть Моим учеником."

Для древних, ветхозаветных времён, это было недоступно потому, что у них не было учения о вечной жизни, но были исключения - пророки, праведники, святые, о ком читаем у пророков, знания о духовной жизни скрывались, приводятся пророками лишь в намёках, немногословно, расчитаны на искателей, мудрецов ....
А ученики Христа из простого народа, пришло время, согласно пророчеств, передопределению, исполнится открытию для всех людей.

[elektricity]

И назвал Бог твердь небом (Быт.1:8)
твердь, подразумевает место, опору для бытия
третье небо - Царство Небесное
новое небо и новая земля, очевидно небо второе
ну и мы, находящиеся под небом, которое для нас в ожидании ..

[elektricity]

не менее любопытными выглядат слова:

Хвалите Его, небеса небес и воды, которые превыше небес (Пс.148:4)

тем более в контексте начальных слов Библии:

В начале сотворил Бог небо и землю.
Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою (Быт.1:1,2)

как видим о сотворении воды не сказано

но об этом видимо, здесь пока рано говорить ..

[мигрант]

Число 25 в пророчестве Иезекииля.

Самое странное использование чисел из всех пророчеств среди всех пророков. Далее приводится много стихов, где повторяется число 25 в разных описаниях и вариантах.

И поднял меня дух, и привел меня к восточным воротам дома Господня, которые обращены к востоку. И вот, у входа в ворота двадцать пять человек; .....
И Он сказал мне: сын человеческий! вот люди, у которых на уме беззаконие и которые дают худой совет в городе сем, говоря: 'еще не близко; будем строить домы; он котел, а мы мясо' ...... (11:1-3)

И ввел меня во внутренний двор дома Господня, и вот у дверей храма Господня, между притвором и жертвенником, около двадцати пяти мужей [стоят] спинами своими ко храму Господню, а лицами своими на восток, и кланяются на восток солнцу. (8:16)

В двадцать пятом году по переселении нашем, в начале года, в десятый [день] месяца, в четырнадцатом году по разрушении города, в тот самый день была на мне рука Господа, и Он повел меня туда. (40:1)

И окна в них и в преддвериях их такие же, как те окна: длина пятьдесят локтей, а ширины двадцать пять локтей. (40:25)

И боковые комнаты их, и столбы их, и притворы их - той же меры, и окна в них в притворах их были кругом; всего в длину пятьдесят локтей, а в ширину двадцать пять локтей.
Притворы были кругом длиною в двадцать пять локтей, а шириною в пять локтей.
И боковые комнаты их, и столбы их, и притворы их были той же меры; и окна в них и притворах их были кругом; длина пятьдесят локтей, а ширина двадцать пять локтей.
Боковые комнаты при них, столбы их и притворы их, и окна в них были кругом; всего в длину пятьдесят локтей, и в ширину двадцать пять локтей. (40:29,30,33,36)

Когда будете по жребию делить землю на уделы, тогда отделите священный участок Господу в двадцать пять тысяч [тростей] длины и десять тысяч ширины; да будет свято это место во всем объеме своем, кругом.
Из этой меры отмерь двадцать пять тысяч [тростей] в длину и десять тысяч в ширину, где будет находиться святилище, Святое Святых
Двадцать пять тысяч [тростей] длины и десять тысяч ширины будут принадлежать левитам, служителям храма, как их владение для обитания их.
И во владение городу дайте пять тысяч ширины и двадцать пять тысяч длины, против священного места, отделенного Господу; это принадлежать должно всему дому Израилеву.
В сикле двадцать гер; а двадцать сиклей, двадцать пять сиклей и пятнадцать сиклей составлять будут у вас мину. (45:1,3,5,6,12)

А подле границы Иуды, от восточного края до западного, священный участок, шириною в двадцать пять тысяч [тростей], ....
Участок, который вы посвятите Господу, длиною будет в двадцать пять тысяч, а шириною в десять тысяч [тростей].
И этот священный участок должен принадлежать священникам, к северу двадцать пять тысяч и к морю в ширину десять тысяч, и к востоку в ширину десять тысяч, а к югу в длину двадцать пять тысяч [тростей], и среди него будет святилище Господне.
И левиты получат также у священнического предела двадцать пять тысяч в длину и десять тысяч [тростей] в ширину; вся длина двадцать пять тысяч, а ширина десять тысяч [тростей].
А остальные пять тысяч в ширину с двадцатью пятью тысячами [в длину] назначаются для города в общее употребление, на заселение и на предместья; город будет в средине.
Весь отделенный участок в двадцать пять тысяч длины и в двадцать пять тысяч ширины, четырехугольный, выделите в священный удел, со включением владений города;
а остальное князю. Как со стороны священного участка, так и со стороны владений города, против двадцати пяти тысяч [тростей] до восточной границы участка, и на запад против двадцати пяти тысяч у западной границы соразмерно с сими уделами, удел князю, так что священный участок и святилище будет в средине его. (48:8-10,13,15,20,21)

Все числа имеют смысл, но пока я выделил только число 25 в разных описаниях. Значение других чисел станет ясно позже, по мере исполнения событий описанных в пророчествах.
С чем связано число 25? С годом, или чем-то ещё, сегодня не совсем понятно, так как ещё не произошли события знаменующие начало последнего семилетия мира.
Можно предположить, в 2025 году началась 77 годовщина восстановления Израиля (Даниил 9:24), заверщающая уходящеее время, о чём уже говорилось в теме.
Сороковая глава, следующая за 38 и 39 главами, где описаны события последних лет (Гог и Магог), начинается:

В двадцать пятом году по переселении нашем, в начале года, в десятый [день] месяца, в четырнадцатом году по разрушении города, в тот самый день была на мне рука Господа, и Он повел меня туда. (40:1)

В тексте видим "в тот самый день", говорящий о последнем времени, встречается в других местах пророчеств. Сегодня будет трудно понять, даже допустить то, что пророк таким странным образом записал некоторые даты будущих событий. В 40-х по 48 главы пророчеств Иезекииля приведено очень много разных чисел. В других пророчествах я встречал почти все указанные числа, но в другом исполнении, что долгое время смущало меня, я допускал подобное, но оставались сомнения.

[мигрант]

Одни и те же слова и названия видим у многих пророков, говорящих об одном.
Вернусь к началу, где важны все фразы, обращение к читающему как призывы к мудрости и рассудительности, знанию, которые будут оберегать от того, что скрыто в последующих словах:

Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя,
дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь, от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы; от тех, которые радуются, делая зло, восхищаются злым развратом, которых пути кривы, и которые блуждают на стезях своих ... (Притчи 2)

Не много ли упоминаний слова "пути" в одном обращении? Тем самым пророк пытается привлечь наше внимание к этому слову, настойчиво повторяет его трижды.

Беззаконник и путь его в других пророчествах.

Когда Я скажу беззаконнику: 'беззаконник! ты смертью умрешь', а ты не будешь ничего говорить, чтобы предостеречь беззаконника от пути его, - то беззаконник тот умрет за грех свой, но кровь его взыщу от руки твоей.
Если же ты остерегал беззаконника от пути его, чтобы он обратился от него, но он от пути своего не обратился, - то он умирает за грех свой, а ты спас душу твою. (Иезекииль 33:8,9)

Есть и другие места, где используются те же словосочетания.

[Николай Лагин]

"- Не ваше дело знать времена и сроки."

"- Нет, наше!"